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1、二幅对联和喜欢原因为简短些二幅对联和喜欢原因为简短些1.登记你最喜爱的2副对联,并说说理由 海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚 林则徐家中自勉的一幅对联： 海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，由于它这样宽阔的胸怀所以是世间最宏大的（训练人们要心胸宽广才能变得宏大） 壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是由于它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（训练人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性） 海到无边天作岸 山登绝顶我为峰。 这是林则徐少年时的巧对佳话。有一回，老师带学童们游鼓山，爬上鼓山绝顶峰时，一派天风海涛，令学童们兴奋不已。老师以海为题，出一上联：海到无边天作岸，让学童们对下联。没多久

2、，有位学童首先对出下联：山登绝顶我为峰。他就是林则徐。 上联写站在鼓山上，可以望见无边的大海，海的终点，就是天了，海天相连，气魄可够大的。寓学海无边苦作舟，只要勤奋学习，才能到达胜利的彼岸。林别徐的下联则以脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小！抒发了凌云壮志。上下联平厌、对仗都很工整、和谐，意境更佳。 2.帮忙推举几幅对联,并说出喜爱的缘由,至多10幅 画上荷花和尚画，书临汉墨翰林书。 理由；正着读，倒着读都一样。回文联。 烟锁池塘柳，炮镇海城楼。（杈烦汉域钩） 理由；五个字的偏旁，金木水火土。 四诗风雅颂，三光日月星。（此联是现有下联，后争上联） 理由，千古肯定。由于字数限制，第一个字

3、必需是数字，其次个字是类别，后三个字才是事物。由于三这个数字已经消失过，所以上联中不能消失三，却要有三个事物。后来有人对上了，四诗，雅是大雅小雅，所以说是四个。 望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 理由；就不说了，楼啊，流啊，什么的都是谐音，井、影也是谐音，这个算是简洁的。 信是人言，苟欲取信于人，必也言而有信； 烟乃火因，常见抽烟起火，应当因而戒烟。 理由；联语为析字对。“人”与“言”成“信”，“火”与“因”成“烟”。 解人颐云，唐伯虎见张灵，常在一起喝酒。一日唐曰： 贾岛醉来非假倒， 张对曰： 刘伶饮尽不留零。 贾岛，唐代

4、诗人。刘伶，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒，曾蓍酒德颂。此联用了两种手法。“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异，是为“混异”；“假倒”与“留零”为动宾词组，又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。 对联话载，民国初年，长沙报有龙龚二君任主笔，时人撰一谐联刊于大公报云： 龙主笔，龚主笔，龙龚共主笔； 马宾王，骆宾王，马骆各宾王。 龙龚二主笔，均未详。马宾王，即马周，唐初人，太宗时曾任监察御史。骆宾王，亦唐初人，“唐初四杰”之一，其诗多悲愤之词，曾作讨武瞾檄。联语的手法次要为析字，亦有重言和嵌名等。 古今巧联妙对趣话云，明代汤显祖新婚之夜，新娘出联曰： 红烛蟠龙，水里龙由火里去； 显祖久而无对

5、。后见新娘穿的绣花鞋，遂得句云： 花鞋绣凤，天涯凤向地边来。 因蜡烛上的龙同是蜡烛做的，燃烧时同时烧掉，故言“由火里去”。因凤绣在穿于双脚的鞋上，故言“向地边来”。联话以冲突统一见趣。 联语云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶像。某入庙见之而得上联云： 孤山独庙，一将军横刀匹马； 未得下句。后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓，遂得下联： 两岸夹河，二渔翁对钓双钩。 联语之巧在用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。下联之数全为二，而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之，使人不觉有雷同之感。 仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登自

6、然 纪晓岚外传云，乾隆游泰山，至玉皇顶，见东岳庙北有弥高岩，出对要纪昀对： 仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也； 纪对道： 出乎其类，拔乎其萃，宜若登自然。 联为用典。坚，深也。上联首二句本讲孔子之道，语出论语子罕。此言泰山。下联首二句本讲孔子之宏大，语出孟子公孙丑上，此亦言泰山。上下联首二句为自对，“之弥”与“乎其”为重言。 只以菊花为性命；原来松雪是神仙。 楹联丛话载，北京宣武门外赵象庵家，菊花最盛。一日刘金门等借园赏菊，仆人求题新联。问主何好，答曰：“无他好，惟爱菊如性命耳。”金门信手书云： 只以菊花为性命； 一时无对。又问仆人何姓，答曰姓赵，于是得下联： 原来松雪是神仙。 松雪，既为自然物

7、与“菊花”相对，又为赵孟 3.30副对联和你喜爱它的理由 新年纳余庆； 嘉节号长春。 这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看，“纳”即“享受”；“余庆”，旧指“先代的遗泽”，易经坤文言：“积善之家，必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。 全连包含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，两头嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，特别奇妙。 一元复始； 万象更新。 这是一副传统春联，深得世人宠爱，所以使用特别普遍广泛，影响较大。 联意为：新的一年又开头了，世间一切事物都除旧布新，得以重生

8、和进展。“一元复始”，指新的一年又要开头。 “万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。 联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简约明快，言约意丰，凝炼工整。因而，人们除了单独作春联外，还经常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好；万象更新喜气多。” “瑞气盈门，一元复始；春风拂面，万象更新。”等。 人登寿域； 世跻春台。 这也是一副传统春联。 春为一岁之首。中国民俗，不论诞生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是全部人的愿望。 此联就是表达的这个祝愿。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。 “春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的意味。 联语

9、既切春节，又含祝愿，言简而意深。 爆竹一声除旧； 桃符万户更新。 这是一副传统春联。此联出典于王安石元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。 现在春节燃放鞭炮，过去没有创造火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。 大约从唐、五代开头在红纸上写表示吉利、祝愿的文字（即春联），但春联称“桃符”始终连续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎全部华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。

10、 该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品爆竹和桃符，遣词组句，有声（爆竹之响），有色（桃符之红），抽象鲜亮，描绘生动，非常精确地表达了“除旧迎新”的宗旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来遭到人们的宠爱，广泛流传而不衰。 一元二气三阳泰； 四序五福六合春。 这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。 上联“一元”，指事物的开头，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。 “三阳泰”，即三阳开泰。易中，农历十月为坤卦，纯阴之象；十一月冬至为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。 冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”

11、为岁首称颂之语。 下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。 尚书洪范：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭新论：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。” “六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下全部人的良好祝愿。 梅呈五福； 竹报三多。 五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。 见尚书洪范。三多，即多福、多寿、多男子。 见庄子天地。联写冬物，意在以之迎春祈福。 既能征引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。 两袖清风，造福大众； 一身邪气，复兴中华。 元代诗人魏初送杨季海诗有

12、句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。 此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。 春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。 此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。 春风有包涵接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。 一年四季春常在； 万紫千红花永开。 横批：喜迎新春 春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴盛的样子；万紫千红描述百花齐放，颜色明丽、斑斓，也比方事物丰富多彩。 一年四季如春，每天百花怒放，描述社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美

13、妙的祝福的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的富强景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美妙生活的称颂。 迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。 词人李清照非常欣赏欧阳修蝶恋花一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇异。 此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意；前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。 惠风远拂，神州溢彩； 。 4.本人喜爱的春联10幅及喜爱缘由 结彩张灯辞旧岁； 经风沐雨赴新潮。 时雨无私滋万物； 东风有意暖千家。 丰衣足食年年

14、庆； 强国富民日日新。 逢迎盛世全家福； 荣耀中华遍地春。 与时俱进辉煌业； 举国中兴锦绣程。 化雨春风春雨化； 临门福气福音临。 不纳皇粮千亩绿； 免除学费万民欢。 观灯看戏新春乐； 酌酒赋诗节日欢。 和谐社会八方喜； 锦绣河山九域春。 共建和谐兴盛世； 同谋进展乐新年。 社会和谐民讼少； 春风浩荡政清爽。 明是非平安处世； 知荣辱踏实做人。 这些春联歌颂了党的领导，描绘了祖国建设的巨大成就，赞誉了新时期的美妙生活，表达了人民内心的幸福与喜悦，所以我喜爱。 5.写出三幅春联并写出喜爱的理由 1.横批：盛景争春 楼外春阴鸠唤雨 庭前日暖蝶翻风 赏析：唤字用得神奇，而“翻”用得最为活泼，奇妙，把

15、风的活动写得很抽象，再说暖蝶如何翻风，这倒有点意思，逐字把春这一景象给拟人化，抽象解释了鸟声因春逐而来 。 2.横批：吉星高照 新春富贵年年好 佳岁平安步步高 赏析：每联都是三个词组，即：新春富贵年年好，佳岁平安步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是描述词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，次要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。 3.横批：前程似锦 减负恤民，浩浩东风常送暖 扶贫解困，潇潇春雨总关情 赏析：此联横批用“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中心“常送暖”和“

16、总关情”的无比感谢之情，也称颂了党前程远大，辉煌绚烂。 4.横批：新春大吉 春回大地百花争艳 日暖神州万物生辉 好时代好风光到处有好人好事 新社会新气象每天谱新曲新歌 赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的富强景象，讴歌了新时代的新面貌，透显露春联的创作者对祖国日新月异的美妙生活的称颂。 5。横批：万事如意 一夜连两岁岁岁如意 五更分二年年年称心 天增岁月人增寿 春满乾坤福满门 赏析：这类家庭春联是表达了对将来一年的祈福和祝福，盼望在新的一年事事遂心，吉利如意。 6.引见一幅你喜爱的春联的内容,并说说喜爱它的缘由 祝枝山为某商人所题联： 明日逢春好不晦气； 终年倒运少有余财。 此联有两读

17、，一是“明日逢春，好不晦气；终年倒运，少有余财。”二是“明日逢春好，不晦气；终年倒运少，有余财。 ” 同一个春联不同的读法就有截然相反的两个意思，很好玩的。 有时候我们的生活也正如此，没有肯定的好事，也没有肯定的坏事。 正如老子说过的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 世界有很多种可能，但就详细的某件事来说就只要两种可能，一种是好，一种是坏；一种是胜利，一种是失败。 各占百分之五十的可能。所以正处在顺境中和不得志中的人们应当可以信任，胜利对于你们来说和那些胜利者来说都有百分之五十的可能。 没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，由于他给了我们每个人百分之五十的胜利的可能，只需我们坚持不懈

18、的努力了，这种可能就会实现。 胜利并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。 失败对于那些胜利者来说也是占百分之五十的可能的。我们都是公平的，只是要依据本身的条件和力量来制定目标。 有信念，肯努力，就肯定会胜利。 7.喜爱这些对联的理由,急 喜爱这些对对联的理由是由于都是吉利话啊，饱含祝愿 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 祝愿家人平安。 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 祝福天气好万物茂密。 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 歌颂今朝，赶上了好时代。 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 祝愿家中风水好，家族兴盛。 一帆风顺年年好 万事如意步

19、步高 横批：吉星高照 祝福顺当。 8.30副对联和你喜爱它的理由 新年纳余庆； 嘉节号长春。 这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看，“纳”即“享受”；“余庆”，旧指“先代的遗泽”，易经坤文言：“积善之家，必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。 全连包含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，两头嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，特别奇妙。 一元复始； 万象更新。 这是一副传统春联，深得世人宠爱，所以使用特别普遍广泛，影响较大。 联意为：新的一年又开头了，世间一切事物都除旧布新，

20、得以重生和进展。“一元复始”，指新的一年又要开头。 “万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。 联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简约明快，言约意丰，凝炼工整。因而，人们除了单独作春联外，还经常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好；万象更新喜气多。” “瑞气盈门，一元复始；春风拂面，万象更新。”等。 人登寿域； 世跻春台。 这也是一副传统春联。 春为一岁之首。中国民俗，不论诞生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是全部人的愿望。 此联就是表达的这个祝愿。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。 “春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的意味

21、。 联语既切春节，又含祝愿，言简而意深。 爆竹一声除旧； 桃符万户更新。 这是一副传统春联。此联出典于王安石元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。 现在春节燃放鞭炮，过去没有创造火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。 大约从唐、五代开头在红纸上写表示吉利、祝愿的文字（即春联），但春联称“桃符”始终连续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎全部华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更

22、新罢了。 该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品爆竹和桃符，遣词组句，有声（爆竹之响），有色（桃符之红），抽象鲜亮，描绘生动，非常精确地表达了“除旧迎新”的宗旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来遭到人们的宠爱，广泛流传而不衰。 一元二气三阳泰； 四序五福六合春。 这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。 上联“一元”，指事物的开头，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。 “三阳泰”，即三阳开泰。易中，农历十月为坤卦，纯阴之象；十一月冬至为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。 冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三

23、阳交泰”为岁首称颂之语。 下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。 尚书洪范：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭新论：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。” “六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下全部人的良好祝愿。 梅呈五福； 竹报三多。 五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。 见尚书洪范。三多，即多福、多寿、多男子。 见庄子天地。联写冬物，意在以之迎春祈福。 既能征引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。 两袖清风，造福大众； 一身邪气，复兴中华。 元代诗人魏初送杨

24、季海诗有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。 此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。 春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。 此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。 春风有包涵接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。 一年四季春常在； 万紫千红花永开。 横批：喜迎新春 春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴盛的样子；万紫千红描述百花齐放，颜色明丽、斑斓，也比方事物丰富多彩。 一年四季如春，每天百花怒放，描述社会蒸蒸日上、生活红红火火，

25、这是个美妙的祝福的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的富强景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美妙生活的称颂。 迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。 词人李清照非常欣赏欧阳修蝶恋花一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇异。 此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意；前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。 惠风远拂，神州溢彩； 。 9.本人喜爱的春联10幅及喜爱缘由 结彩张灯辞旧岁；经风沐雨赴新潮。 时雨无私滋万物；东风有意暖千家。 丰衣足食年年庆；强国富民日日新。 逢迎盛世全家福；荣耀中华遍地春。与时俱进辉煌业；举国中兴锦绣程。 化雨春风春雨化；临门福气福音临。不纳皇粮千亩绿；免除学费万民欢。 观灯看戏新春乐；酌酒赋诗节日欢。 和谐社会八方喜；锦绣河山九域春。 共建和谐兴盛世；同谋进展乐新年。 社会和谐民讼少；春风浩荡政清爽。 明是非平安处世；知荣辱踏实做人。 这些春联歌颂了党的领导，描绘了祖国建设的巨大成就，赞誉了新时期的美妙生活，表达了人民内心的幸福与喜悦，所以我喜爱。