老子论语今读尔雅答案修订无错版.docx

1、老子论语今读尔雅答案修订无错版*老子论语今谈道经（一）1、“宋明理学”的代表人是：（）A、庄子B、墨子C、荀子D、朱熹和王阳明2、在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：（）A、先秦子学B、两汉经学C、隋唐佛学D、宋明理学3、“从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。”这其中的“文字”指的是下列哪部作品：（）A、金刚经B、论语C、道德经D、南华经4、中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。 5、中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。 道经（二）1、“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：（）A、老子B、孔子C、

2、庄子D、墨子2、下列哪部书被分为道教最高经典：（）A、古兰经B、玉皇经C、南华真经D、道德经3、“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：（）A、一种哲学思想B、动词、说C、道路D、道德4、道德经的前37章称为道经；第38章到81章称为德经。 5、在道德经的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。 道经（三）1、道经第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：（）A、道和明B、无名和有名C、又常和无常D、有和无2、下列哪章被称为“道论之纲”:（）A、道经一章B、道经二章C、道经三章D、道经四章3“道”的“不可言说性”指的是他的：（）A、神秘性B、复杂性C、哲学性D、科学性4、在解读道德经时，文章的

3、意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。 （）5、“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。 （）道经（四）1“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（）A、说话B、言语C、发号施令D、言传身教2“常使民无知无欲”中“知”的意思是：（）A、知识B、知道C、了解D、智慧3“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是：（）A、满B、充盈C、盈余D、尽4道经第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：无为、不言。 （）5道家认为“生而知之者”为圣人。 （）道经（五）1、“多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：（）A、中规中矩B、中等C、中间D、即“度”恰到好处掌握分寸2下列哪部书和大学

4、、论语、孟子并称为“四书”：（）A、诗经B、尚书C、中庸D、史记3“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”指：（）A、五谷杂粮B、谷物C、五谷之神D、道4“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。 5“多言数穷，不如守中”告诫我们做事情要把握一个恰当的度，做到恰到好处。 道经（六）1老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（）A、是以圣人居无为之事B、不贵难得之货，使民不为盗C、非以其无私邪？故能成其私。D、上善若水2老子认为最好的“善”要像：（）A、上天B、水C、大地D、高山3道德经中“夫唯不争，故无尤这句话中的“尤”是指：（）A、犹豫B、尤其C、通“忧”指忧愁D、错误

5、4老子在道德经中提倡“毫不利己，专门利人”的崇高思想。 5道德经中“夫唯不争，故无尤这句话告诫我们不要一味强调竞争，要竞争先要超越自己。 道经（七）1“物极必反”是下列哪位的观点：（）A、孔子B、庄子C、老子D、墨子2苏州众多的园林中有一处命名“退思园”这其中暗含了下列哪种老子的思想：（）A、功成身退，天之道也。B、金玉满堂，莫能守之。C、多言数穷，不如守中D、居善地，心善渊3“（载）营魄抱一，能无离乎？”这句话中“营”的意思是：（）A、经营B、营养C、灵D、魂4在道德经中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。 5老子认为如果用“无为”的方法治理国家，一定可以把国家治理好。 道经（八）1老子道

6、德经中的“五色”指：（）A、黄、青、赤、白、黑B、黑、白、蓝、黄、青C、赤、橙、黄、绿、青D、黑、白、赤、蓝、绿2“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）A、人的智慧B、人的身材C、人的思想D、人的身体、生命3道家认为人应该把下列哪项视为首要的：（）A、治国B、齐家C、修身D、平天下4老子道德经中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。 5“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。 道经（九）1“视之不见，听之不闻，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）A、空B、虚C、道D、思我的答案：C2“敦兮，其若朴；旷兮，其若谷”中“朴”的意思是：（）A、朴实

7、B、朴素C、简朴D、没有雕琢过的原木3“万物并作，吾以观复”中“复”的意思是：（）A、复杂B、复习C、恢复D、循环往复4“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。（） 5在“有”和“无”的问题上道家认为“有”是最根本的。（） 道经（十）1“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”中“常”的意思是：（）A、常态B、常识C、无常D、规律2“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（）A、容易B、融洽C、通融D、从容3老子认为做好的管理者是：（）A、“下知有之”B、“亲之誉之”C、“畏之”D、“侮之”4道家推崇的最高哲学准则是天。 5老子在道德

8、经里告诉后人如果能做到“虚至极，守静笃”，就能看出世间的规律，按照“道”来做事，一生相安无事。（） 道经（十一）1道德经里“绝学无忧”中的“绝”是指：（）A、绝对B、极致，最好C、绝不D、拒绝2“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂。”这句话印证了老子的下列哪个观点：（）A、无欲则刚B、致虚极，守静笃C、少私寡欲D、宠辱若惊，贵大患若身3道德经里“我独异于人，而贵食母。”中“母”的意思是：（）A、母体B、母乳C、母亲D、道4道德经中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。 5老子在道德经中不认为有绝对的无私，他提倡的是”少私寡欲“。（） 道经（十二）1

9、道德经里“曲则全，枉则直”中“枉”的意思是：（）A、枉费B、冤枉C、弯D、枉然2“是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是：（）A、一个B、一起C、一团D、道3“有物混成，先天地生。”这句话指的是：（）A、圣人B、道C、上天D、有道之人4老子两千多年前就总结出了辩证法的思想，道德经中充满了辩证法。（） 5老子在道德经中很多篇章起始处多用四字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。（） 道经（十三）1“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：（）A、君子B、君主C、君王D、主宰2老子认为圣人“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”的意思是：（）A、沿袭B、抄袭C、暗藏D、偷袭3“不善人者，善人

10、之资”中“资”的意思是：（）A、资本B、资鉴，借鉴C、资金D、谈资4从中国阴阳学的角度说，儒家强调阳，道家强调阴，两者互补。（） 5“知其白，守其辱”这句话中，“辱”的意思是“黑”与“白”相对。（） 道经（十四）1下列哪项是老子对战争的态度：（）A、善有果而已，不敢以取强B、吾不知其名，字之曰道C、夫唯不争，故天下莫能与之争本答案由微信公众号：帮帮ING 制作获取全部300门尔雅选修课答案请关注微信公众号：帮帮INGD、国家混乱，有忠臣2古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）A、功遂身退，天之道也B、功成身遂，百姓皆谓“我自然”C、以丧礼处之D、物或恶之，故有道者不处3老子认为

11、“死而不亡者寿”其中“亡”的意思是：（）A、死亡B、灭亡C、忘记D、消亡4因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。（） 5在道德经中老子主张“吉事尚右，凶事尚左”。（） 道经及德经（一）1下列几句话中与“以其终不自为大，故能成其大”意思相近的是：（）A、不上闲，使民不争B、为天下溪，常德不离C、上善若水D、夫唯不争，故天下莫能与之争2道德经里“执大象，天下往。”中“大象”的意思是：（）A、一种动物B、大道C、大的景象D、现象3“化儿欲作，吾将镇之以无名之朴。”这句话中的“无名之朴”指的是：（）A、国君B、圣人C、道D、上天4道家主张“仁、义、礼、智、信”。（） 5“是以大丈夫处

12、其厚，不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。 道经及德经（二）1“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话中的“二”指的是：（）A、雌、雄B、天、地C、阴、阳D、生、死2“明道若昧，进道若退。”这句话中“昧”的意思是：（）A、愚昧B、蒙昧C、看不清D、不明白3成语“大器晚成”出自：（）A、资治通鉴B、周易C、孟子D、道德经4在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（） 5老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（） 德经（一）1老子用下列那句话来暗示“天下无道”：（）A、绝学无忧B、戎马生於郊C、大道废，有仁义D、宠辱若惊，贵大

13、患若身2下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：（）A、大成若缺B、大盈若冲C、大屈若直D、大智若愚3俗话说“秀才不出门，能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来：（）A、不出户，知天下B、不窥牖知天道C、智慧出，有大伪D、居善地，心善渊4老子认为“无为”的目的是“无不为”。（） 5道德经有云“不出户，知天下；不窥牖，见天道”因此老子是唯心论者。（） 德经（二）1“知者不言，言者不知”这句话中“言”的意思是：（）A、说话B、发言C、言论D、发号施令2道德经中“吾何以知天下之然栽。以此。”中“此”指的是：（）A、权B、相C、德D、道3“和光同尘”这个成语出自：（）A、诗经B、尚书C、道德经D、易经4

14、“天下有始，以为天下母”中“始”指的是“道”。（） 5“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常。”和“常善救物，故无弃物，是谓袭明。”这两句话中的“袭”字意思相同。（） 德经（三）1俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致：（）A、将欲取天下而为之，吾见其不得已B、绝圣弃智，民利百倍C、其政察察，其民缺缺D、欲将弱之，必固强之2“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是下列哪位的观点：（）A、曾子B、荀子C、庄子D、老子3“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：（）A、宽松B、不开明C、憋闷D、暴虐4老子认为一个国家的法律越多说明这个国家的违法之人就越多。（） 5韩非特别推崇道德经，

15、并作解老一书，因此韩非也是道家的重要人物。（） 德经（四）1“美言可以市尊”这句话中“市”的意思是：（）A、集市B、市场C、交易D、行市2在国际交往中大国要摆正自己的位置，在老子看来摆正位置的重要标志是：（）A、绝圣弃智，民利百倍B、太上，下知有之C、致虚极守静笃D、大邦者下流3下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：（）A、上善若水B、千里之行始于足下C、天下皆知美之为美D、希言自然4“治大国，若烹小鲜”这句话中“鲜”指的是海鲜。（） 5按照老子的观点，只要我们按照道去治理国家，百姓就会最大限度的得到实惠。（） 德经（五）1老子说：“我有三宝，持而保之。”此三宝一曰慈，二曰检，三曰: （）

16、A、五日三省吾身B、诲人不倦C、上善若水D、不敢为天下先2“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这句话中“反”的意思是：（）A、相反B、反而C、返朴归真D、反对3道德经里“慈故能勇，俭故能广”这句话中“广”的意思是：（）A、广泛B、广阔C、大方D、广大4“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这句话中“愚”的意思是“愚蠢”。（） 5老子说的“不敢为天下先”指的是有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。 德经（六）1“常有司杀者杀”这句话中“有司杀者”指的是：（）A、杀人机构B、国家机器C、执法者D、天道2“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这句话中“孰敢”的意思是：（）

17、A、谁敢B、怎么敢C、我怎么敢D、我敢3“天网恢恢，疏而不漏 ”出自：（）A、道德经B、古兰经C、诗经D、史记4“人之生也柔弱，其死也坚强。”这句话中的“坚强”与现代文中的“坚强”意思相同。（）我的答案： 5“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。（） 德经（七）1老子治国的理想目标是：（）A、小国寡民B、天下之至柔，驰骋天下之至坚C、圣人在天下D、财货有余2陶渊明的桃花源记受下列哪位的影响：（）A、司马迁B、庄子C、曹雪芹D、老子3“知者不博，博者不知”中“知”的意思是：（）A、心智B、知道C、智慧D、知识4老子和孔子二人对于“以德

18、报怨”的做法都持反对的态度。（） 5在道德经中老子主张“有德司契，无德司彻”。（） 论语今读（一）1“在中国历史上，有一个人，一生坚持理想，虽四处碰壁，却决不放弃。”此人指的是：（）A、司马迁B、曹雪芹C、孔子D、老子2下列哪位开创了私人讲学的风气：（）A、孟子B、荀子C、朱熹D、孔子3下列哪项不是西周的封建制度：（）A、分封制B、禅让制C、宗法制D、礼乐制4西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。（） 5周朝用吉礼来接待宾客。（） 论语今读（二）1孔子访求列国属于他人生的哪个阶段：（）A、第二阶段B、第三阶段C、第四阶段D、第五阶段2关于孔子的生平，较权威的是下列哪项：（）A、司

19、马迁史记B、李泽厚论语今读C、朱熹四书章句集注D、钱穆论语新解3据司马迁史记记载，孔子的先人是：（）A、楚人B、齐人C、鲁人D、宋人4孔子一生中的第二个阶段指的是从政阶段。（） 5孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（） 完整版答案请打开微信扫一扫下方二维码，本公众号提供全部300门尔雅课程答案请按照以下步骤获取答案1扫一扫后点击“关注”如下方图示：2点击下方图示链接：或者先点击下方图示菜单栏的“答案”再点击“尔雅答案”：如果没有出现菜单栏，请点击左上方的“”退出后再次进入即可看见菜单栏，如下方图示：还可以将菜单模式切换为输入模式，然后直接回复“尔雅答案查询”如下方图示：3点击“尔雅答案查询点我！”的图文，如下方图示：4找到你的课程并返回后再回复该课程对应的红色的关键字，我们以尔雅课程“大学生职业生涯规划”为例进行说明，请长按复制图示箭头所示的红色的课程关键字“职业规划”如下方图示：5点击左上方的“”返回，如下方图示：6点击左下方图示，将菜单模式切换为输入模式，如下图所示：7粘贴或者输入“职业规划”然后点击发送，如下图所示：8如下图所示，点击大学生职业规划的图文，即可看见尔雅课程“大学生职业生涯规划”的答案其他尔雅课程答案请参照以上步骤操作。Welcome ToDownload !欢迎您的下载，资料仅供参考！