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1、爱和自由读后感爱和自由读后感 【第1篇】 四年前就看過孫老師的這本愛和自由，當時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書裏所說的傳統的觀念是那麽根深蒂固，那條路越走越偏。 随着孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾着我。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作爲媽媽自己好像已經盡全力了，但是爲什麽教育的路還是那麽痛苦呢！直到我聽到了孫老師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起愛和自由 愛和自由的第一章中孫老師首先就

2、提出了精神胚胎，其中有一段話特别的觸動我：人們從不會爲一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認爲精神的種子曾在兒童内心存在過，從不認爲兒童内在也有一個自然、有序的成長過程，它隻需要我們提供一個适合發展的環境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個角色“造物主”。在傳統教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權威自居，我說的都是對的，都是爲你好，你那麽小你什麽都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守着自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的内在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環境！然後成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題

3、”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會自己吸收這一規律，那麽這些問題就會一直困擾着我們。 我走進愛如是後，我仔細觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自己喜歡的工作中，老師不會把自己的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現出的那種工作時的平靜，遊戲時的喜悅，發生沖突時情緒的流淌一次次的震撼着我。我從心底覺得在這種環境裏的孩子是幸福的 “人類的發展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。”作爲媽媽我們總是說自己多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進行

4、時我們是愛孩子的，孩子要什麽我們都會滿足；孩子“搗亂”的時候，發脾氣的時候，我們自己身體很累的時候，心情不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經常會跟孩子說你怎麽這樣，你爲什麽不能體諒一下媽媽？那種感覺非常的無力也非常的無奈。現在每當我想說這句話的時候我知道那是因爲我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要别人的安慰和愛，在得不到的時候我希望從孩子哪裏得到。我深深了解這種缺愛，不能獨立，依賴帶來的痛苦。我想結束這種痛苦，更加不願這種痛苦在孩子身上延續。随着自己和寶貝在愛如是一天天的學習，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開始定規則，開始分享情緒，開始平等的對我們的沖突發表意見

5、，孩子知道媽媽不會再那麽情緒化，對媽媽的愛有一種笃定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所願”這八個字的意義。 書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經不一樣了，這是一本需要反複閱讀反複感受的書，相信随着自己的成長每一次的閱讀都會有不同的收獲！ 【第2篇】 愛，是什麽？無數人試圖尋找這個答案，可每個人是心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正确的表達方式，讓埋葬在孩子内心深處的種子長成一棵參天大樹。 自由，又是什麽？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有确切答案的。翻

6、看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現自我價值的一種舒适和諧的心理狀态。簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意願做事，就是人能夠按照自己的意願決定自己的行爲。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由！在愛和自由這本書中，自由可以說是一種尊重。尊重生命原本的樣子，不給孩子過多的束縛，不把自己的意願強加給孩子，要說實話面對孩子，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長的問題吧？因爲這個尺度說起來容易，做起來卻難上加難。 這本書表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強加

7、給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實現的夢想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成爲自己夢想中的那一個。孩子背負着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難！”我們凡是應該從孩子的立場爲孩子着想，從容的面對發生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。 書中說到其實教的整個目的就是爲了發展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作爲智力發展的标準，實際上技能不重要，六歲之前兒童不用急着學習任何一門技能，他要學的是掌握技能的智力，有那種感覺就行了。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于内部，他不需要大人往紙張上去做好規劃，因

8、爲你給他什麽他就會接受什麽。不要妄想讓自己的孩子成爲“神童”，小小年紀就要求他們會背很多的詩詞歌賦、數學計算等，這樣的孩子雖說知識廣博，但他的心智發展并不好，缺乏洞察力、不會去思考，隻會一味的死記硬背，毫無自己的創新性，整個創造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會有好的發展前景嗎？ “人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附着在心理成長的”。我認爲在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰，從而走向成熟和優秀再邁向卓越！尤其是剛入園的新孩子，他們需要學會自我調整心态，讓自己慢慢的去适應幼兒園裏的一切，逐漸心智發展的就會很順暢。所以家長也要配合好我們老師的工作，要保證

9、自己的心态正常，孩子才會不那麽恐惶，俗話說的母子連心，大概也就是這樣的吧。 孩子在幼兒園時，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自由的環境，在這樣的環境中讓孩子的潛能得以發揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個不能做，那個不能做，久而久之，孩子就會膽怯，不知道到底什麽是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那麽他的人生也不會是快樂幸福的！ 隻要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發孩子的内在潛能，促進孩子的心智

10、發展，才會成爲一個專注、寬容、堅強和完整的人！ 【第3篇】 愛是什麽呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謵菏拢 灰圆涣x爲樂，隻喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。”這是看愛和自由最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人别有一番感悟和滋味。 從事幼兒教育四年來，自認爲是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的愛和自由，我突然領悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不可以，總感覺孩子就是孩子，他們的能力達不到我們所需要的成果，爲了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩

11、子總是問爲什麽，而我們的理由就是：“因爲我愛你們。”可是這樣恰恰違背了孩子發展的成長規律。 幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處小心，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣子，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是爲你們好，老師愛你們。”我相信，這是大多數老師都在做的事情。看完愛和自由，作爲後老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認爲是有原因的行爲，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，隻有這樣我們才能看到一個在愛和自由

12、裏健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，隻有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。 看完愛和自由還有的一個感觸就是關于知識，我們是引領幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。，我認爲我們應該改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶着孩子去認識，是一種自然而然的大量從生活中學習而不是課堂學習的過程。認識事物的過程好比吃飯，經過消化成爲生命的一部分，并自如地哂玫浆F實生活中，這種東西是智力。 孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也适當放手給他們自由，隻有愛沒有自由，孩子就會失去自我，隻有

13、自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學會相信，在這種環境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創造力和勇氣。 我們這一代人大多數是在指責中長大的，現在我們忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的願望，忘記自己被束縛後慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦! 這是我們的遺憾，因此我們更應該讓我們周圍的環境充滿愛、自由與溫情，對寶貝更是應該用心去關愛，彌補我們的遺憾。 人類的創造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進入更高狀态的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學理論，如果我們被某一種東西禁锢的話，我們隻能被限制在一個狹小的範

14、圍内。 親愛的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子，讓他們充滿快樂，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一個美好的未來。因爲“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”。 【第4篇】 看了孫瑞雪的愛和自由，感受很多。 每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什麽？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒隻喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啓迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。 這本書以愛和自由爲全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利

15、用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例诠釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行爲的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐着兒童教育，并總結出一些經驗。 作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什麽樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味着，成人有權力決定給什麽樣的愛，給什麽樣的自由。給什麽，怎樣給，取決于成人認

16、爲怎樣有利于孩子的“健康發展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。 在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創始人蒙台梭利有以下教育觀點： 1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智 2、注重兒童成長過程中的敏感期 3、重視自發性活動的自然法則 4、支持兒童的發展要在适宜的環境下，通過自身活動獲得 這裏有幾個關鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，彙總一個詞：“尊嚴和獨立”:，其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說

17、明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，僞善的，也是善變的。 僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發展，他需要責任，需要平等。不背負責任，很難談到尊嚴;沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發展，并走向成熟。 書中談到了神遊一詞，讓我深受啓發。其實，兒童是最明

18、白自己需要什麽的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神遊就此形成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室裏憑借老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神遊就此開始。 您可以嘗試去看一下愛和自由這本書。孩子真的值得成人仰視，養育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己。 “不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好！ “兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成爲維護尊嚴的榜樣。從我

19、開始，從你開始，從此刻開始！ 【第5篇】 愛和自由是孫瑞雪的一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。它飽含着作者對兒童至深的愛。她曾經說過“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因爲現有的經驗早已過時。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經驗成人無法代替：個性跟創造力之間是畫等號的，創意不能教”打罵中長大的孩子，看不到客觀現實，苦難使他失去把握事務本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經曆作鬥争，都在尋找自尊和證明自己本書将蒙氏思想中的一些關鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。

20、“當給兒童自由時”，這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什麽樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味着，成人有權力決定給什麽樣的愛，給什麽樣的自由。給什麽，怎樣給，取決于成人認爲怎樣有利于孩子的“健康發展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放棄。 讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行爲，給孩子“愛和自由”。但如果内心深處，可能還是把這

21、些作爲望子成龍的手段，而不是從本質上放棄功利的想法，充分尊重孩子作爲一個生命，有權利做自己的決定，有權利選擇自己的生活，并爲自己的行爲負責，那麽這些改良能堅持多久呢？當升學的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？ 如今，我已經是一位小學教師，對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關的知識。有時候我和孩子們在一起的時候會忍不住經常問自己，我該怎麽讓兒童能更加好的學習，更加做到在遊戲中學習。我們班的孩子很調皮，有時候會讓我忍不住發火，但是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不知道該如何來面對他們。在那個時候，我就會用一些規矩來壓制他們，雖然我也知道這樣對孩子的學習、生活并不是很

22、好，但是在愛和自由中，我不知道該如何抉擇，那時候的我甚至認爲愛和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這麽認爲，她說“因爲愛而願意順從，因爲有意志而能夠順從。她說無人打擾的兒童是作爲一個精神自由的人存在的，他在任何環境中都能感知到這個環境需要遵守什麽樣的規則，他應該采用什麽樣的姿态。而那些對環境無法感知的兒童是因爲他受到的壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時，他不但不能把握這個環境，而且他一旦發現這個環境中沒有人約束他，他就開始破壞，發洩自己。 自由狀态中的兒童，因爲收到了尊重，因爲他所有的舉止和動作都是依賴于自己的斷定，那些不守紀的現象就變成偶然的現象了。但是在我們的國家中，家長還是比較注重孩子的知

23、識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。 原來愛和自由真的可以并存，而且非常重要。愛和自由可以讓幼兒在生活中學的更有趣，學的更加自信，學的更加開心。作爲教師，讓孩子學的開心是最重要的，如果他在痛苦中學習還不如不學。現在起，我該試着讓孩子在自由中學會自我學習，在我的愛中幸福的過完每一天。 【第1篇】 四年前就看过孙老师的这本爱和自由，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深入的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消失了。曾经工作的早教机构虽然也主张蒙特梭利的教育理念，但就像孙老师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。 随着孩子一天天的长大，总觉得有各

24、种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很强烈的无力感，自己和孩子都很痛苦。一直想不明白：作为妈妈自己好像已经尽全力了，但是为什么教育的路还是那么痛苦呢！直到我听到了孙老师的讲座，走入爱如是，参加读书会，再从新拿起爱和自由 爱和自由的第一章中孙老师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话特别的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们提供一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一直在充当一个角色“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你

25、好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自己的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子提供成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自己吸收这一规律，那么这些问题就会一直困扰着我们。 我走进爱如是后，我仔细观察身边的孩子，他们大部分都很自在，沉浸在自己喜欢的工作中，老师不会把自己的想法强加给孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表现出的那种工作时的平静，游戏时的喜悦，发生冲突时情绪的流淌一次次的震撼

26、着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是幸福的 “人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最高贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自己多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切按照我们的计划进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满足；孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自己身体很累的时候，心情不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感触，经常会跟孩子说你怎么这样，你为什么不能体谅一下妈妈？那种感觉非常的无力也非常的无奈。现在每当我想说这句话的时候我知道那是因为我缺爱。在我有情绪，我不舒服的时候我需要别人的安慰和爱，在得不

27、到的时候我希望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依赖带来的痛苦。我想结束这种痛苦，更加不愿这种痛苦在孩子身上延续。随着自己和宝贝在爱如是一天天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开始定规则，开始分享情绪，开始平等的对我们的冲突发表意见，孩子知道妈妈不会再那么情绪化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。 书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，相信随着自己的成长每一次的阅读都会有不同的收获！ 【第2篇】 爱，是什么？无数人试图寻找这个答案，可每个人是心灵对爱的认识都是不同的，所以答案也都是不

28、同的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。 自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有确切答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很向往自由！在爱和自由这本书中，自由可以说是一种尊重。尊重生命原本的样子，不给孩子过多的

29、束缚，不把自己的意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰很多家长的问题吧？因为这个尺度说起来容易，做起来却难上加难。 这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己许多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难！”我们凡是应该从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。 书中说到其实教的整个目的就是为了

30、发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是掌握技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不需要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会接受什么。不要妄想让自己的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背很多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说知识广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思考，只会一味的死记硬背，毫无自己的创新性，整个创造思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗？ “人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力

31、的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自己慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。 孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味

32、的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐幸福的！ 只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人！ 【第3篇】 爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”这是看爱和自由最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和滋味。 从事幼儿教育四年来，自认为是位充满活力与爱心的老师，但是看完孙瑞雪老师的爱和自由，我突然领悟我们的爱对于我们的宝贝来说是一种“虐待”。我们成人有太多的不可以，总感觉孩子就是孩子，他们的能力达不到我们所需要的成果，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是：“因为我爱你们。”可是这样恰