旅游心理学心得体会范文旅游心理学学习心得体会3篇.docx

1、旅游心理学心得体会范文旅游心理学学习心得体会3篇旅游心理学心得体会范文_旅游心理学学习心得体会(3篇）旅游心理学心得体会范文(一)大三上学期第一次学习了旅游心理学，最开始的感受是李老师记考勤很严，是现在为止我所遇到的记考勤最严的老师。慢慢的发现李老师之所以记考勤严有受国外文化熏陶的原因，但更重要的是老师对学生很负责任。其实一开始我有一点不习惯老师对学生的严格，但后来通过上课，有很多东西打动了自己，开始逐渐喜欢上旅游心理学这门课程。我所感受到的旅游心理学最有特色的地方也是最打动人心的地方是李老师通过讲述他的真实的工作经历来教育我们。让我们能结合实际，在不知不觉中懂得很多关于和游客，同事，上司的相

2、处之道。从心理学的角度生动的为我们讲述很多关于老师从事旅游业的故事，让我们从中获益匪浅。而不同于其他老师的课程的地方是，李老师有着丰富的在国外从事旅游业的经历，能让我们更加开阔视野，从国际的角度思考一些问题。同时也让我们了解到不同国家的风俗民情。其中李老师在课上所表现出的对学生真诚真的让我很感动。李老师在讲述自己的经历时时常会讲述从事旅游业的过程中遇到的各种问题，有游客的刁难，上司的不公，同事之间的冷漠。这也是李老师不同于其他老师的地方。其他老师即使将自己的经历也是各种让人羡慕的经历，自己到哪参加了旅游界的什么重要会议，出差到哪都有各地的学生，朋友招待自己，又去哪那旅游了等等。我想学生对这两种

3、不同的教育方式感受肯定是不一样的，前者我们能感受到老师希望自己的学生少走弯路的真诚，后者我就不说了。学习旅游心理学另外一个感受是课堂很活跃，老师和同学之间的互动性很强，不像其他课程一样老师自己将自己的同学自己做自己的事情。在旅游心理学的课上，老师时常会结合课本知识和自己的经历对学生提出要是我们遇到这种问题怎么处理，让学生能够跟着老师主动地去思考，课堂的气氛也很活跃。李老师的课也是我所上的唯一一个和韩国留学生互动最多的课程，在做问卷调查时还准备了中文和韩文两种版本，让我深深的感到老师的细心和对同学的尊重。旅游心理学是一门很有趣的课程，从老师的授课过程中我们学到了很多关于旅游业的各种角色的人的心理

4、。也逐渐了解了从业之后可能会遇到的各种问题。如果让我提一些一见的话，我希望老师在以后的授课过程中能够继续结合自己的真实经历给同学们多讲述一些自己所遇到的问题以及解决方法。让同学们能够联系实际学到跟多的旅游心理学的知识，最后希望老师在讲述案例的过程中可以增加一些最近发生的问题的比例。最后，很感谢李老师一学期以来对我们的悉心教导，感谢老师以一颗真诚的心平等的对待。旅游心理学心得体会范文(二)正如书上第一章第一节说的那样“旅游心理学是心理学的一门分支学科，它是把心理学的相关研究成果和有关原理及研究方法运用到分析、了解旅游这一现象上来，而产生的新兴运用学科。”作为一名外语系旅游英语专业的学生，通过了实

5、习阶段，再回头学习旅书上的知识，深感这本书的知识性可行性之强，以及这本书的独特见解，让人从事旅游服务行业会受益无穷。第一章里面，主要讲的是关于旅游心理学，让我们对它有足够的认识和了解，它的起源是来社会心理学，是旅游心理学的母学科之一。研究旅游心理学的意义，对于旅游学科的建设和发展，和对旅游业的发展都有十分重要的意义，主要表现在以下几点：1. 有助于旅游事业的发展和旅游服务质量的提高。这点我个人感触是比较深刻的，曾作为一名旅游-行业的服务者，要求具有很严格的心理素质和过硬的职业技能，从而是被服务者身心愉快，觉得消费物有所值。以小见大，足见旅书中的知识运用性和实用性的价值;2. 有助于提高旅游企业

6、的经营和管理水平。这句话也很有道理，企业的成功基本上决定于对市场动态的了解，以及针对其行动的策划，还有就是身为领导者对企业内部的管理。3. 有利于科学合理的开发旅游资源和安排旅游设施。旅游者心理是旅游心理学研究的重点，因为旅游者是旅游活动的主体，旅游业的发展命脉是掌握在旅游者手中的，只有研究旅游者的行为规律，有目的的做出策划，并且了解和预测旅游者行为，才能找准旅游业发展的主方向。另外，值得注意的是旅游者的类型也不尽相同，由于其不同的旅游需要与旅游目的的不同;在旅游活动中所选择的也有所不同：有人注意奇山异水，有人注意人文古迹;有人喜欢安全系数大的旅游项目;有人却喜欢冒险性强的旅游项目。光旅游点的

7、选择就可以有众多旅游者个人的心理想法，所以说只有透彻了解了旅游心理学，才能紧紧扣住问题的关键，综合众多旅游者的心理，做出近乎完美的方案，或许可以解决问题。再者学习专门课程，了解旅游者的旅游动机，该如何激发。旅游者的态度和旅游者的人格、还有就是旅游者的情绪情感等，这些动应该有效的及时的了解，才能组织成一个相对而言比较合理且安全的旅游团队。这些都是我心里觉得很有必要学习的东西。这就不仅仅需要我们理论上的知识了，更多的是需要我们在实践中领悟。仔细的看过了旅游心理学这本书的第三编，我认为很实际，也很有应用性。这一章里很详尽的阐述了作为一名旅游-行业的服务者应该具备什么样的心理和一些要求。我曾经在客房，

8、餐饮和旅行社等部门都工作过，更是深有体会，例如客房需要整洁，安静，亲切及舒适，安全问题是不用再说的了。说起来容易，做起来却比较累，比较难了。做好客房工作要主动热情，微笑服务，文明礼貌，耐心细致;餐厅需要清洁卫生，快速，公平以及尊重。餐厅的主要服务工作则需要：注重餐厅形象，良好的食品形象等等。其实不仅仅是做客房，就是做餐饮和旅行社，同样需要主动热情，微笑武夫，文明礼貌，耐心细致等，这些东西能反映出一个服务者的心理素质的好快，心理素质好的服务者，叫我说更应该具备突发事件的应变能力，和一定的组织能力还有就是“顾客就是上帝”的心理和态度。这也是为什么很多餐厅和酒店喜欢招聘大学生做员工的原因。第四篇给我

9、的感触并不是很深，主要讲的是旅游企业员工心理，员工于员工之间是需要交流的，如果员工与员工之间存在心理芥蒂，就是身为领导者应该即使了解，并且想办法解决的，因为这直接影响着企业的经营。我感觉合理科学的安排员工的排班、休息以及不定期偶尔一次的员工团体聚会都是对员工心理有重要影响的，能调节或增进员工之间的交流及团队精神。只有牢牢的把握住员工的心理，才能是一家生机勃勃的企业，这也是我目前最应该学习的。看了旅游心理学这本书，感觉自己需要学习的地方真的还有很多，虽然认识到了自己的不足但是，我还是会努力汲取书中的知识，将它们运用到生活中，工作中。做一个合格且优秀的企业员工。旅游心理学心得体会范文(三)在西方旅

10、游人类学研究中，有的学者认为旅游起源于宗教朝圣;有的学者认为旅游是一种“人生仪式”;还有的学者认为旅游是一种“神圣旅程”;有的学者则提出了“旅游是一种现代朝圣”的观点等。可以肯定的说，宗教旅游是人类最早的旅游方式之一。宗教信仰是人类精神文化的一种集中体现，而宗教旅游更给旅游者的旅游目的带上一种神圣的色彩1。本文希望通过就朝圣与旅游之间的关系探究，找到它们之间一些共通的内在意涵并了解朝圣的心理学原理。关于旅游的起源，目前国内外旅游学界尚存异议，但有一点已成共识，那就是，旅游行为的产生是人们拥有足够闲暇时间、可自由支配收入以及旅游动机的结果。根据艾斯特定义，旅游是人们出于移民和就职以外的其他原因离

11、开自己的常住地前往异国他乡的旅行和逗留活动，以及由此所引起的现象和关系的总和2。而朝圣，顾名思义，就是指宗教信徒去圣地朝拜，是一种为了崇敬的目的，或者为了在某地求得某种神的或者超自然的佑助，或者为了例行或免除某些宗教义务，而走向某地的一次旅程。以色列人类学家埃里克科恩曾说过：“宗教朝圣是祖先活动的一部分，也是当代旅游的起源。”3一. 朝圣与旅游，人类别样的生活方式朝圣是人类自古的一种生活方式，而旅游是一种现代的生活方式，与人类的日常生活方式相比，朝圣与旅游有着某些共通的特征。出于对神灵的虔诚与敬畏，朝圣者往往都忌讳自己平日随意的言行冒犯神灵的神圣与尊严，从而招致来世的因缘果报，由此，总是表现出

12、许多众所周知的与日常生活相异的神秘特征。类似的，纳尔逊格雷本在旅游人类学一文中指出“倒换生活体验的需要”是一种“全人类普遍存在的需要”4，从旅游心理学角度来看，旅游便正是一种寻求不断扩展，不断更新的，能给人以新鲜感的生活。因而“人在旅途”时的思想和行为也与平时呈现出不同程度的差异甚至相对性，由此，一贯省吃俭用的游客往往也出手阔绰，平时严谨勤勉的旅游者也难免懒散放纵等等。二. 朝圣与旅游，人生历程的“通过仪式”在人类学家看来，朝圣和旅游与人的出生、成年、成婚、晋升、死亡等事件一样，都可以看作是生命历程中的通过仪式，是人从一种状态过渡到另一种状态的仪式性事件，都有着一个三段式的仪式程序结构：1.分

13、离：离家出行;2.过渡：朝圣与旅游过程;3.交融：回归生活。朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“世俗”步入“神圣”的里程碑。朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“我者”走向“他者”的天国阶梯。朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“原我”迈向“新我”的加油驿站5。宗教仪式将世界一分为二：“神圣”世界与“世俗”世界。对朝圣者而言，朝圣者经过精心准备，一旦离开故地，也就摆脱了以往“世俗”世界里的身份与牵挂，他们通过这个仪式，与熟悉的日常生活分离，离家到远方寻找圣迹，在此期间经历考验，然后以新的面貌返回故乡。在旅游的过程中，旅游者离开自己惯常的工作与生活环境，也就

14、相应地脱离了其在世俗社会里原有的社会关系以及行为规范，进入一个全新的、与朝圣者类似的“神圣”时空。此时，旅游者之间无所谓高低、贵贱、贫富，平等单纯地交往，共同感受朝圣者般“神圣”的旅游情感体验。心理学角度，他们拥有共通的愿望和经历。对于朝圣者而言，信徒希望通过自己的虔诚与艰辛，得到神灵的宽恕与庇佑，完成自我升华，这是圣徒们永生不变的宗教情怀。信徒朝圣意在追求“我者”与“他者”之间的一种“象征性真实”。对于旅游而言，“我者”即旅游者，“他者”即东道主。在旅游的过程中，人们沉浸在东道主的“异文化”中，品当地美食、住当地民居、着当地服装、说当地方言、唱当地民歌、与当地人交流，忘掉自我生活中的诸多忧虑

15、与烦恼，在东道主的“他者”世界中，尽情享受异地风光与异域风情，与此同时，也感受真实的自我以及自我与他人之间的真实关系，这也许正是旅游的“神圣”魅力。通过朝圣的仪式性过程，朝圣者从日常生活中的世俗“原我”依次过渡到朝圣过程中的非凡“圣我”以及朝圣回归之后的再造“新我”。而旅游更为大众化，寻常化，旅游者抛弃原我，在旅游中体验心灵的愉悦，经过一番充电和改造之后回来以新我的面目融入社会。三. 朝圣与旅游，人类精神文化的家园在物质文明高度发达的后工业现代社会，带给人们刚性的感觉，可以说，旅游就是现代人为满足其精神心理需求，而去各自的“圣地”探求自己的精神和文化价值的一种心灵休闲活动。激烈的市场竞争，复杂

16、的人际关系，现代人渴望知识、友谊和理解，追求自由感、成就感与幸福感，希望借助旅游来寻求不同的经历和体验，从而不断丰富、改变、创造自己的精神素质，实现自己的终极目标和精神价值。现代旅游者的这种多样化、多功能、高品位的精神文化需求，直接导致了旅游动机和旅游本质的高度精神文化性。旅游与朝圣一样，有着精神文化的动机与本质。现代游客被旅游目的地“圣地中心”的独特文化所吸引，游客就像历代朝圣旅行中的“香客”，旅游也就同朝圣一样，虔诚的为了寻求一种解脱，求补偿，寻求新鲜感、亲切感、自豪感的满足，抵达自己心目中理想的那一个个“圣地天堂”。旅游与朝圣一样，体现着精神文化的信仰与信念追求。众多的事实表明，在旅游过

17、程中，现代游客在追求旅游娱乐意义的同时，更多地是追求旅游的精神文化内涵，旅游是一种新形式的现代精神文化“朝圣”。从外在形态看，朝圣与旅游都是人类有异于日常生活的另类“生活方式”;从象征结构看，朝圣与旅游都是人生历程中的“通过仪式”;从内涵意象看，朝圣与旅游都是人类追求的精神文化“家园”。在旅游心理学看来，所谓“朝圣”是指为了获得精神价值，或精神康复，或纯粹表现为一种苦行和感恩的旅行活动，而实现这种活动的过程就具有人生“通过仪式”的完整程序与意义。旅游是一种相对世俗的神圣旅程，也具有人生“通过仪式”的完整程序与意义，也是为了达到带有某种精神文化意义上的目标和符号追求，进而获得心理上的慰藉与精神上的升华。“朝圣”是一种宗教意义上的精神文化之旅，旅游是一种现代的精神文化“朝圣”。综上所述，在漫长的人类发展历程中，宗教旅游，进而可以说朝圣旅游，有着深厚的文化内涵并蕴藏着人类永恒的追求。现代旅游与朝圣一样，有着精神的补偿与升华的功效。二者在心理学上都具有很典型的意义，诠释了现代人的心理需求。