元杂剧《西厢记》元杂剧.docx

1、元杂剧西厢记元杂剧元杂剧西厢记元杂剧 篇一:元杂剧学习元曲必知的常识 元曲大致分为两种，一是元杂剧，一是元散曲。元散曲是诗歌，散曲包括套数（套曲、散套）、带过曲和小令（清曲、叶儿）。套数由同一个曲调的若干曲子组成。小令只含一支曲子。元杂剧是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的一种形式。元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就

2、其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式 曲的体制具体表现为以下六个方面： 1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。 2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如点绛唇、山坡羊等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民

3、间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。 3、曲韵：元曲在押韵方面严守中原音韵十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。 4、平仄：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。 5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕

4、死，怕死不忠臣”；以俗语入对。 6、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。 元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含带过曲），套数四百七十余套，杂剧一百六十余部（本）。在众多作家中，对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊，迥出时作，对元曲创作起着启导统领、规范的作用。 元曲的发展，可以分为三个时期。 初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元

5、曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高。 中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。 末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。 总之，作为“一代之文学”，元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文

6、学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。 元曲曲谱 元曲谱及曲韵 一、本谱以元人北曲为限，分宫调排列。罕用曲牌不收或少收。 二、每一曲牌，只列正格或常用体式；不引曲文，只标字声和韵叶。每曲略加说明。 三、北曲常多用衬字。曲牌只就正字立说。 四、北曲入派三声，故只列平上去。上去为仄声。字声通用标“”。 五、北曲平上可互用，句末叶韵字声上可用平者标“上（平）”，平可用上者标“平（上）”。 六、北曲去声特别重要，必用去声标“去”，宜用去声标“厶”。 七、连标三个“_”，须平仄分配调谐，不宜连用三平、三仄。两仄包括上去，亦须调配得当，不宜连用“上上”、“去去”。 八、韵位标“”，可叶可不叶标“”，句中暗韵标“”

7、。 九、标点符号分顿号“、”、逗号“，”、分号“；”、句号“。”四种。 十、本编以北曲新谱为依据，并参考太和正音编、北词广正谱、北词简编等。 十一、衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。 十二、曲韵：元曲在押韵方面严守中原音韵十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。 曲谱符号注释： 平平声； 仄上去声通用； 声调通用，如词谱之“中”； 去必须为去声： 厶虽为仄，即上去声可通用，但宜用去声； 押韵句；

8、可押可不押韵句； 句中须暗韵字位（“暗韵”指句中与句尾韵脚协韵的字）； 上（平）指韵脚字虽应押上声，也可押平声韵； 平（上）指韵脚字虽应押平声，也可押上声韵。 篇二:元杂剧与秋天有关的元曲 天净沙秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯 普天乐秋怀 张可久 为谁忙，莫非命西风驿马，落月书灯青天蜀道难，红叶吴江冷两字功名频看镜，不饶人白发星星钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零 迎仙客秋夜 张可久 雨乍晴，月笼明，秋香院落砧杵鸣二三更，千万声，捣碎离情，不管愁人听 山坡羊骊山怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡至今遗恨迷烟树列国周齐秦汉

9、楚，赢，都变做了土;输，都变做了土 沉醉东风渔夫黄芦岸 白朴 黄芦岸白 篇三:元杂剧小学生中国传统文化作文300字 第一篇：中国传统文化 中国有许多丰富的传统文化，但我最喜欢的是古诗，它在中华文字出现之时就有了。我读过好多古诗，有山行、望天门山、静夜思。古诗大多是来抒发感情的，我特别喜欢。 我很小的时候就喜欢上了草这首诗，它是唐代的诗人白居易写的，简简单单的两句话就写出了草顽强的生命力，“野火烧不尽，春风吹又生”不就是最好的写照吗?竟然连小草都有这么顽强的生命力，我们一定要变得坚强一些，不能让“野火”伤到我们。 每当过年的时候，我都要去奶奶家，爸爸妈妈离开的时侯，我就会特别伤心，这时，九月九日

10、忆山东兄弟就会出现在我的脑海里：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” “看菊花展喽!”人们的叫声把我的脚勾了过去，啊，芙蓉广场的菊花白如玉，黄如金，红如火。白菊花那娇嫩的样子最引人注目;黄菊花又像磁铁一样把人们“吸”了过去;红色的“大火把”又好像在威胁人们：“谁敢不过来!”菊花美丽动人，我忍不住喊到“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”黄巢的诗好优美呀! 古诗就是这样抑扬顿挫，栩栩如生，古诗陪伴着我度过了一年又一年，它成了我的至爱。 第二篇：中国传统文化 中国传统文化是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。中华传统文化有书法，对联，

11、灯谜，诗歌，民族音乐，民族舞蹈。 在我们阳泉，对传统文化比较重视。像春节，端午节，元宵节都用不同的方式来庆祝。 下面，我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。 这一天，我们本地人早饭吃元宵，元宵很好吃，包的馅不同，味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。 上午，荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服，在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去，都想为自己村里争光。 最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说：“转黄河阵可以祛百病，转得快就一年顺利。” 所以，每年全家人都要去转一

12、圈，以求平安和顺利。 这就是我们这里过元宵节的传统文化，体现出荫营人民的精神风貌。 第三篇：中国传统文化 每年的正月初一是春节，俗称“过年”。它是我国最重要、最隆重的传统节日，也是个辞旧迎新的日子，它意味着漫长而严寒的冬天“回”家去了，而春暖花开的春天回归大地，多么令人高兴呀!人们自然要载歌载舞地迎接春节。 春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢?原来，人们去人山人海的市场办年货。每个人的篮子装得满满的，有开心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鸭、鸡、鹅、鱼、肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在家里，我们七手八脚地忙个不停。爸爸手拿扫把，脚踩凳子

13、，把天花板上的蜘蛛网上上下下扫得干干净净。妈妈把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。我忙着贴春联。红红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红灯笼，显得喜气洋洋。 大年三十，爸爸妈妈在厨房里忙个不停，不一会儿，一桌香喷喷的饭菜就摆在面前。鸡鸭鱼肉，应有尽有。叔叔拿起一杯酒，说：“让我们为明年的日子更红火而干杯!”“好好。”饭桌上飘荡着一阵阵笑声。团圆饭过后，大家围坐在一起看一年一度的春节晚会。里面有滑稽的小品，风趣的相声，优美的歌舞等，一个个精彩的节目逗得我们哈哈大笑。“铛铛”新年的钟声敲响了，各家各户噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮声震耳欲聋。最快乐的

14、要算孩子们了!孩子对着引火线一点，“砰，”“小子弹”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散开了，有的像小鸟飞向天空。 就这样，我们又迎来了新的一年。啊，出国留学网多么喜气的春节! 第四篇：中国传统文化 中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰! 说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的窦娥冤、蝴蝶梦、鲁斋郎等。 文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代天工开物中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。 是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀!