唐诗故事一字推敲.docx

1、唐诗故事一字推敲唐诗故事：一字推敲早梅齐己万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。约 937 ）俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门。 宋高僧传卷三载：“乃益阳人也”（今湖南益阳赫山区） 。六、七岁时父母 相继去世，家境贫寒， 7 岁即替大沩山寺放牛。性颖悟，常 年牛背作小诗， 寺僧以为奇， 劝其出家。 先居大沩山同庆寺， 后栖庐山东林寺。酷爱山水名胜，遍游终南、华山和江南各地。 60 岁以前大部分时间在衡岳道林寺、庐山东林寺度过，致力于诗歌创作，是中晚唐与皎然、贯休齐名的三大诗僧之，其传世作品数量居三大诗僧之首。 全唐诗收录其诗 作 800 余

2、首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第 五位。其诗除禅林生活和登临酬答等题材外，不少是反映晚 唐和五代社会动荡、战祸频仍、民生疾苦的现实主义之作， 具有较深刻的思想内涵与积极意义，艺术上亦具鲜明特色， 历代诗人和诗评家多有赞誉。一生著述甚丰，有白莲集风骚旨格、玄机分别要览等。这首早梅以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，并以此寄托自己的意志。其状物 清润素雅，抒情含蓄隽永。首联即将梅花与“万木”相对照以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。在“万木冻欲折”的严寒之下，梅花却“孤根 暖独回”点明题意“早梅”之“早”。第二联“前村深雪里，昨夜枝开”，描叙出孤梅独放的奇特有

3、震撼的景象： 山村野外一片昨夜“二字，说明昨天日间犹未见到，又暗点诗人每日对梅 开的关注，和诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情。第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香， 随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地 描绘了禽鸟发现素雅芳洁的早梅时那种惊奇的情态。鸟犹如 此，早梅给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。宋代林逋咏梅的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下 先偷眼，粉蝶如知合断魂”（山园小梅）即使从这两句化用 而来。末联“明年如应律，先发望春台。”则语义双关，感慨深律，按时开放。实际上暗中寄托诗人

4、对功名事业的热望与追 求事业。这里“望春台”既指京城，又有“望春”的含义。齐己早 年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。史载其人“性放逸， 不滞土木形骸，颇任琴樽之好”（辛文房唐才子传）。其剑 客诗：“拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人 恩。勇死寻常事，轻讎不足论。翻嫌易水上，细碎动离魂。” 就有荆轲般的拔剑而起、以死投报知己的慷慨侠义自封。他 的另一首原上晚望“倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处 火，烧出古人坟。野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟， 各自著栖群”亦在清润平淡之外，高远而冷峭。明人胡震亨评 这两首诗云：“齐己剑客诗，杰作也。夜来何处火，烧 出古人冢，非晚唐人无此诗思。（

5、唐音癸签卷八）由于生活道路坎坷，科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴但犹自“孤根独暖”， 颇有点孤芳自赏的意味。 又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”像又有“精色内白，类可任兮”内质的“后皇嘉树”桔一样，所以， 他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明 年应时而发，在望春台上独占鳌头，辞意充满着自信和期待。齐己生活在晚唐五代，又是出家的僧人，但这首诗却没有丝 毫颓废萎靡的晚唐气象，也没有丝毫清绝枯寂的佛门意绪。它像一阵清新的风，撩起人们对于悠远盛唐的缈缈记忆。从以上分析可以看出，颔联“前村深雪里，昨夜一枝开”中的“枝开”是关键，即所谓“诗眼

6、”。因为诗题是“早梅”，梅花开于百花之前，是谓“早”而这“一枝”又早于众梅先开，更独立的个性，创造了一种高远的境界，隐匿着自己的影子， 含蕴十分丰富。总之，全诗咏物写景，由远及近，由虚而实，由物及己，有状物到抒情，“一枝开”在其中起着关键枢纽之写的东西是什么，只有一个词可供使用，这就得去寻找，直 到找到了这个词，这个动词或形容词，而不要满足于差不多”。有趣的是，“这个词“正是齐己不满足于“差不多”虚心向长辈 诗人请教的结果。”。据唐才子传记载：齐己这首早梅原来的颔联是前村深雪里，昨夜数枝开”。他带着这首诗去袁州（今江西 宜春）求教于郑谷。郑谷（约 851910 ）唐末著名诗人。字守愚，宜春（今

7、江西宜春市袁州区）人。僖宗时进士，官 都官郎中， 人称郑都官。 又以鹧鸪诗 得名， 人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通非早原有集，已散佚，存云台编 。 郑谷读后说：“数枝他这么一说，又见他这么一改，深为佩服，“不觉下拜”，惊 叹改用“一”字之妙，后人即称郑谷为“一字师”。这个“一字师” 故事也就成为诗坛佳话。除辛文房唐才子传外，宋陶岳五代史补卷三，宋曾慥类说卷 璞，明蒋一葵尧山堂外纪卷三十七，清杨宾大瓢偶 笔，清吴乔围炉诗话卷二，清陆以湉冷庐杂识卷 七都记载了这个故事。戴埴的鼠璞明.蒋一葵尧山堂外纪卷三十七还在这个故事之前，又加了一个自己“改一字“的故事。故事说齐

8、已往袁州拜望郑高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，飞云到夕阳。自封修药院，别下着僧床。几梦中诗 839 卷。郑谷看后说：“请改一字，方可相见”。齐己回去字用得不妥。因为这首诗是写自己离开修持的寺院去云游四 方，书写自己远离官场但仍缅怀唐王朝盛世，“几梦中朝事， 久离鸳鹭行”的末世情怀。“自封修药院，别下着僧床”，即是 写他离开寺院整理行装的情形。 既然上句是“自封修药院”（亲手封存修炼时的丹药房），下句的“别下着僧床”（离别自己作扫”，这样不但对仗工整，而且还有个与“封”相近的整理动， 所以郑谷看后，颇“嘉赏，结为诗友”，才有为之改“数”为“一” 的一字师故事。胡震亨甚至认为他超过了自己的老师

9、： “齐己 诗清润平淡，亦复高远冷峭，一经都官（郑谷曾任都官郎中， 人称郑都官）点化，白莲一集，驾出云台之上，可 谓智过其师。（唐音癸签卷八）。更有趣的是齐己也做过别人的“一字师”。清人戴埴的鼠璞记载了南唐野史尽，虬髭白也无”。前去请教齐己，齐己将“虬髭白也无”改为虬髭黑在无”。张迥也是十分佩服，拜为“一字师”。因为“白无”的前提是白胡须中还有多少黑的。当然更能形容年老须发 皆白了。中国古代诗人在创作中严于律己、细加推敲，这是中国诗歌传统，杜甫说自己在创作中是“摊书满床头”，反复查对，而且是“老来渐于诗律细”，反复吟哦，反复修改：“新诗改罢休”江上值水如海势聊短述）。而且不止是唐代诗人，这 类

10、“一字师”故事历朝历代，不绝如缕，成为我国古典文化的宝贵传统，如陈辅之诗话记载了宋代一个“一字师”故事:平无一事，江南闲杀老尚书”之句，写完之后就出去了。 溧阳知县萧楚才来访，见了张咏墨迹未干的诗作， 提笔将“独恨太这一改动违背了他的本意。萧楚才解释说：当今小人当道、平”恐招杀身之祸。张咏听后大悟，感激地说: 之师也。”其实，即使没有当今小人当道、奸佞横行这个时代恨太平”也不如“幸太平”，因为“恨太平”原意是天下太平，自己治理才干无处发挥，因而起怨，立脚点是个人。“幸太平”则是因天下太平，自己可以无为而治， 因而庆幸，立足 点是为天下人。一个是为己，一个是为天下人，胸怀自然有 差别。萧楚才的境

11、界自然高于张咏。洪迈的容斋随笔则记载另一个“一字师“故事：宋朝文学家范仲淹，非常敬仰东汉名士严子陵， 于是写了一篇严 先生祠堂记，原文中有这样几句：“云山苍苍，江水泱泱， 先生之德，山高水长。” 一天，范仲淹把此文给朋友南丰李泰伯看。李泰伯读后，建议把“先生之德”改为“先生之风”因为 云山江水为自然浩瀚之物，山寓意仁，水寓意智，这是一种 风范，仅仅一个“德”字不足概括，故而李泰伯建议换作风字， 这样上下句之间内涵更加吻合，意味更为深远，更能表达出 对严子陵高山仰止的崇敬之情。况且“风”字属平声韵，“德” 则是仄声，“风”字从音韵上来说也更浏亮一些。结果“公凝坐 颔首，贻欲下拜”，称李为“一字师

12、”。明代黄溥闲中今古录摘抄卷一还记载了一个元代的“一字师”故事：元朝杰出的蒙古族诗人萨都剌，曾写过一首送欣笑隐住龙翔寺，其中有两句诗：“地湿厌闻天竺雨， 月明来听景阳钟。”读过此时这皆称赞为妙句。唯一位乡村老 叟读后却不以为然。萨都剌听说后，专程上门请教。老叟直 言道：“此联措词固善，但诗中前句用闻，后句用听，字虽 不同但意思一样，犯了作诗的大忌。不如改成地湿厌看天竺“有。萨都剌疑问道：“有看雨这个说法吗”？老叟说:礼道谢，称老叟为“一字师”。改“闻”为“看”，不但避免了近体 诗“合掌”同义的忌讳，从诗意上看前有视觉，后又听觉，摹 景状物也更具声色。类似的“一字师”故事还很多，如苏东坡富韩公神

13、道碑： “公之勋在史官，德在生民，天子虚己听公。西戎北狄，视公 进退以为轻重，然一赵济能摇之”。他的门生张耒将“然一赵济能摇之”的“能”改为“敢”；宋省试赋题天子听朔于南门之 外满场皆曰“诣南门而听焉”，惟其中的状元改“诣南门而 听焉”的“诣”为“出”；王贞石御沟诗：“此波涵帝泽，无处 濯尘缨”诗僧贯休改“此波涵帝泽”为“此中涵帝泽”；陆举之诗 “岩边桂树团丹雾，石上苔花阁绿云”，王荫伯改“团丹雾”为“生江一夜增”，清代神韵派代表人物王士祯改“春水吴江一夜增” 为“春水吴江一夜生”；陈奕禧“斜日一川汧水北，秋峰万点益 门西”，王渔洋改“秋峰万点益门西”为“秋山万点益门西“等, 皆是改易一字，则

14、使诗句更加准确形象， 诗意涵盖更加深广。附:师也”齐己，长沙人。姓胡氏，早失怙恃。七岁颖悟，为大沩山寺司牧，往往抒思，取竹枝画牛背为小诗。耆夙异之，遂 共推挽入戒。风度日改，声价益隆。游江海名山，登岳阳，望洞庭，时秋高水落，君山如黛，唯湘川一条而已。欲吟杳归过豫章，时陈陶近仙去，己留题有云“夜过修竹寺，醉打老 僧门”至宜春，投诗郑都官云“自封修药院，别下著僧床”谷曰“善则善矣，一字未安”经数日，来曰“别扫如何”谷嘉赏，结为诗友。曹松、方干皆己良契。性放逸，不滞土木形骸，颇任 琴樽之好。尝撰玄机分别要览一卷，摭古人诗联，以类 分次，仍别讽、赋、比、兴、雅、颂。又撰诗格一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵为葫芦、辘轳、进退等格，并其郑谷在袁州，齐已往谒之，献诗云“高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，飞云到夕阳。自封修药院，别下着僧床。几梦中朝事，久离鸳鹭行”。谷览之云：“请改一字，方可相 见”。经数日，再谒，称已改得诗云：“别扫着僧床”谷嘉赏， 结为诗友。又呈早梅诗云“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如觉下拜。自是士林以谷为一字师。 明蒋一葵尧山堂 外纪卷三十七前村深雪里，昨夜一枝开