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1、部编版九年级上册期末综合能力检测六语文试题C卷2020年部编版九年级上册期末综合能力检测（六）语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、基础知识综合1 . 阅读下面的文字，按要求答题。所谓“工匠精神”，就是一种坚持，是对精益求精的不懈追求，就是一种专注，是不求名利的全心投入，中国自古就不乏鲁班、李春这样的能工巧匠，他们用w y ln b的技艺，zhng xin着“工匠精神”的魅力。这种历经千年铸就的精神，早已成为一种情怀、一份责任。我们年轻一代，应把这种精

2、神传承下去。（1）第句中有一处标点使用错误，在下面的横线上，写出你的修改建议。（2）根据拼音写汉字，给加点字注音。w y ln b_zhng xin_魅力（ ）铸就（ ）（3）请将第句中的画线句改为反问句，使语气更强烈。2 . 阅读下面的文段，完成第下列各题。汉语谐音艺术的出现，除了跟汉语语音特点有关以外，还与汉族的民俗传统和文化传统有着密切的联系。比如中国人春节喜欢挂葫芦，不仅因其藤长子多，象征了多子多孙，还因为葫芦与“福禄”谐音；年画中通常会画一只喜鹊（zh）立于梅枝之上，谐音“喜上眉梢”；过年时，小孩子不小心打碎了杯碗，大人不会像平时那样责备惩（ji），反而会说一句“碎（岁）碎（岁）平安

3、”这些都体现出一种传统的民俗习惯：做事说话要多和好事好词关联，即使不同字也要争取谐音，祈求好运庇护，希冀将来能幸福成功、快乐平安。又如，在中国文化里，有以虚为美、文贵曲折的传统，而谐音正好可以起到化直露为、避粗俗成的效果。明末清初的文学家金圣叹含冤被斩，临终时对他的儿子说“莲子心中苦，梨儿腹内酸”，闻者皆为之落泪，知其用“莲”谐音“怜”，用“梨”谐音“离”，在内敛委婉地表达对儿子未来命运的怜惜和对黑暗社会害其骨肉分离的愤慨。这正是谐音与文化传统紧密相关的佐证。（1）文中加点字的注音全都正确的一项是A惩（chng）冀（y）敛（lin）B惩（chng）冀（j）敛（lin）C惩（chng）冀（y）敛

4、（lin）D惩（chng）冀（j）敛（lin）（2）依据文中括号里的注音填写汉字，全都正确的一项是A伫戒 B贮戒C伫诫 D贮诫（3）对文中画线字笔顺的说法，全都正确的一项是A“庇”第六笔是撇，“慨”第二笔是竖 B“庇”第六笔是撇，“慨”第三笔是竖C“庇”第七笔是撇，“慨”第二笔是竖 D“庇”第七笔是撇，“慨”第三笔是竖（4）根据语意，分别在横线处填入词语，最恰当的一项是A典雅 含蓄 惊慌失措B典雅 含蓄 孤苦伶仃C含蓄 典雅 惊慌失措D含蓄 典雅 孤苦伶仃（5）借助文段中学到的知识判断，以下表述中不包含谐音文化的一项是A三味书屋中挂着一幅画，画着一只肥大的梅花鹿伏在树下，暗指书中自有“福禄”。

5、B中国人年夜饭一定要有鱼，预示“年年有余”；喜欢数字“8”，而尽力回避数字“4”。C俗语“矮子爬坡”说的是小个子一步步往高坡爬的情景，暗含“步步高升”的意思。D过年时，很多人会在家里倒贴“福”字，表示福气已“到”，寄托对未来的美好祝愿。二、现代文阅读（2016年中考湖北仙桃、潜江、天门、江汉油田卷）议论文阅读别总踩着别人脚步走路陈 凌散发传统文化气息的故宫日历、印有个性话语的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化带回家，在朋友圈晒一晒来自故宫的礼物，成为风尚。在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，百年文物缘何走红？“既富有时代气息

6、，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。古典基础上的点滴创新，铸就了故宫文创产品活着的灵魂。”一位网友的评价，道出了其中的缘由。倘若原封不动地把日历、折扇搬到市场，即便有人青睐，恐怕也很难引一时风骚。相反，不管是与互联网联姻，还是接地气的创意，正是在渠道和内容上的更进一步，才让这些高大上的文化飞入寻常百姓家。其实，文化最忌炒冷饭，最讲求创新创造。从写就一篇翰墨短文，到熔铸一个城市的精神文化，无不需要贯注创新之魂。清代画家郑板桥自幼爱好书法，勤学苦练，临摹各家字帖，可总觉得自己进步不大，为此深感苦恼。他的妻子一语点破：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥猛然醒悟。此

7、后，他力求创新，开创出了“板桥体”。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”一味固守，千篇一律，只会让文化丧失活力；善于推陈出新，呼吸现代新鲜的氧气，才能不断让文化绽放新芽，枝繁叶茂。反观当下，一些文化现象仍值得我们反思。比如，有的书籍，毫无创见不说，内容还东拼西凑，被人戏谑为“垃圾书”；有的综艺节目，千篇一律地从国外引入相似模式，结果水土不服，观众不买账；还有的电影，奉行“拿来主义”，剧情场景总是“借鉴”他人作品，屡陷抄袭漩涡，等等。正如美学家朱光潜所言：“老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是庸就是俗，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于

8、滑。”从这个意义而言，故宫文物的走红，既是一种警醒，更是一种启示。“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。”很多时候，我们慨叹无法抵达新的彼岸，究其缘由，与其说是因为文化创新思绪干涸，倒不如说是因为对自身挖掘得不够透彻。南史曾载，宋文帝时有一位名为陆澄的学士，好学博览，行、坐、食手不释卷，时称“硕学”，可其晚年想撰写一部宋书，却始终不成。原因在于，他是读了很多书，却一知半解。时人王俭戏称：“陆公，书橱也。”囫囵吞枣，难免思绪短路；甘做“书橱”，何谈文化的创新性发展和创造性转化？“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。”文化创新这条新路上，或许有绊脚的石头，或

9、许有拦路的枯枝，但不管怎样，一番披荆斩棘之后，我们必将发现一个更丰富、更精彩的世界。（选自人民日报2016年5月30日第4版，有删改）3 . 请简要概括本文的中心论点。4 . 文章开头引用故宫文物走红的例子有何作用？5 . 请简析第段的论证思路。6 . 结合全文内容，说说第段中的“绊脚的石头”喻指什么。正在形成的垃圾新大陆如果哥伦布在今天带着3条快帆船从西班牙帕洛斯出发，穿越大西洋，想必不会在美洲海岸停下来，因为他在500多年前已经发现了这个大陆。他将穿过巴拿马运河，寻找最初的目的地印度。但是，他将无法顺利抵达印度，因为在半路上他会遇到一个新大陆太平洋垃圾大板块。在夏威夷海岸与北美洲海岸之间出

10、现了一块由漂浮的垃圾聚集而成的太平洋大板块。绿色和平组织提供的数据显示，现在太平洋的这一水域每平方千米海面就有330万件大大小小的垃圾。新大陆的面积达343万平方千米，超过了欧洲大陆总面积的13。如果将这个新大陆和我国的省份面积进行比较的话，那么它几乎相当于西藏、新疆、四川和宁夏四省面积的总和。而且其增长速度相当惊人，在刚刚过去的10年里，它的面积增长了1倍，已蔓延到140万平方千米的海域，聚集了超过700万吨的垃圾。而从现在起到2030年，这一板块的面积还可能增加9倍。在地球的这一地区，顺时针流动的海水形成了一个可让塑料垃圾飞旋的永不停歇的强大漩涡。数年来，北太平洋亚热带涡流将来自海岸或船队

11、的塑料垃圾聚集起来，卷入漩涡，再通过向心力将它们逐渐带到涡流中心一个面积为343万平方千米低动能区域。据统计，这片水域中的塑料垃圾与浮游生物的比例已为6：1。这样的比例令人非常担忧，特别是这还仅仅是浮在水面的垃圾：在这一水域的主要部分，塑料垃圾的厚度可达30米。全世界每年大约就会制造出近亿吨塑料，其中仅有一小部分能够得到循环再利用。大部分废弃的塑料垃圾去了哪里?在废弃的塑料垃圾中，多数都被掩埋了，但还有一部分则选择了大海作为最后的归宿。海滩垃圾、捕鱼船丢弃物等等，都是海洋垃圾的直接来源，而我们在街边见到的某个塑料瓶、工厂排放出来的工业废物这些都可能是海洋垃圾的间接来源。每当下雨，尤其是在暴雨冲

12、刷后，各种各样的垃圾从四处进入雨水排水道或者河流中，最终抵达海洋。塑料的持久耐用，原本是其得以广泛应用的招牌特性，但反过来，当塑料泛滥成灾时，它的顽固不化却成了海洋挥之不去的梦魇。由于我们使用的大多数塑料制品并不能在自然环境中直接降解，如果不加干预其平均寿命会超过500年。随着时间的推移，它们会分解成越来越小的碎块，而分子结构却没有任何改变。这些塑料沙子表面上看起来与海洋动物的食物极为相似，一旦被吞食将无法消化、难以排泄，最终将导致鱼类和海鸟因营养不良而死亡。另外，这些塑料颗粒还能像海绵一样吸附高于正常含量数百万倍的毒素，其连锁反应可通过食物链扩大并传至人类。投入海洋的东西会进入动物体内，最终

13、在我们的餐桌上出现。今年8月，一支由各国科学家和志愿者组成的探险队伍，启程前往这个垃圾大陆进行考察，他们想要搞清楚这个新大陆的成因，希望可以想出一个解决方案。这是一个很重要的课题，如果我们仍旧坐视不理，辽阔的海洋终将会被人类的垃圾所填满，这并非危言耸听。7 . 本文的说明对象是什么？它具体指什么？8 . 第段画横线的句子运用了哪些说明方法？有什么作用？9 . 文中第段分别从哪几个方面介绍了说明对象的特征？10 . 阅读文章最后一句话，作者认为，如果人类坐视不理，“辽阔的海洋终将会被人类的垃圾所填满”，作者说这句话的依据是什么？春天忆故人高红十春天，第一茬花赶在叶子前扑天抢地开开；河边柳条摇头晃

14、脑得意地绿；远看有近却无的草坪草，白天黑夜加班长，飞快地长得远看近看一样样绿了。从遍地毛毛虫，到绿叶满枝头，杨树终究成了扬脸可见像模像样的树，也就眼一闭再睁开的时间。春季前半季有点慌慌张张，语无伦次，到清明就慢下来了。“清明时节雨纷纷”，虽说雨水不一定清，视线不一定明，但节气这辆吱啊吱啊哼叫的老车毕竟抵达“清明”这重要一站。那天听广播，正播我与地坛，不能不想起文章的作者，走了六七年的史铁生。我和他同在黄土地插队，我延长，他延川，两县挨着，插队时并不认识。文学新时期初起，我在陕西人民出版社编辑文学期刊绿原，通过友人介绍，向史铁生约稿。他给我写街道福利小厂的短篇小说午餐半小时，似乎没用，也约了赵振

15、开（北岛）的中篇小说波动，和前苏联小说第四十一，似乎也没用。一晃，过去快四十年。我去过他在雍和宫也就是地坛附近的家，见过他父亲和妹妹。上个世纪八十年代初期，我上第七期文学讲习所（鲁迅文学院前身），一人到他家来过，和同学一起来过。不知坐在轮椅上的史铁生控制哪个机关，院门应声打开，客人得以进了院门又进了房门。我的遥远的清平湾获全国优秀短篇小说奖，除了清新的陕北风光，文字表达也十分别致，想哪写哪，散文式的，随意，放得开又收得拢。我问他，怎么这样写？学谁？他有点不好意思，说，鲁迅。后来，和陶正一起上史铁生新搬的家，请他参加一家公司准备拍摄的讲述插队生活的电视剧，电视剧故事除了土插队，还要延伸至出国洋插队。我们很有诚意地和史铁生一道，轮椅出门，轮椅上出租，轮椅下出租，轮椅进楼上电梯直至“走”到谈事的房间结果是未遂，关于电视剧的理解双方差得有点远。再后来，有了令文坛惊艳的我与地坛。他说，在出入地坛十五年后写下此文。可见他出入地