哲学引论12.docx

1、哲学引论12哲学引论期末复习重点一、单项选择题1、早期希腊哲学家也被称为（A )A、自然科学家 B 、社会科学家 C 、人文科学家 D、批判科学家2、古希腊将形而上学称为“第一哲学”的哲学家是（D ）A、巴门尼德 B 、苏格拉底 C 、柏拉图 D、亚里斯多德3、康德在批判经验论和唯理论的基础上，提出的新的解决方法是( B ）A、先天分析判断 B 、先天综合判断C 、后天分析判断D 、后天综合判断4、儒家仁学的核心是（ C ）A、以孝释仁 B 、以礼释仁 C 、仁者爱人 D 、推己及人5、主张以德政教化治国的流派是（C ）A、道家 B 、墨家 C 、儒家 D 、法家6、中国禅宗的创始人是（ A

2、）A、慧能 B 、玄奘 C 、法藏 D 、慧施7、两汉时期，明确提出“罢黜百家、独尊儒术”的人是（B ）A、王充 B 、董仲舒 C、郭象 D、王弼8、提出“人是万物的尺度”这句话的哲学家是（A ）A、普罗泰戈拉 B 、苏格拉底 C、柏拉图 D 、亚里士多德9、提出“人不能两次踏进同一条河流”的哲学家是（B ）A、普罗泰戈拉 B 、赫拉克利特 C 、巴门尼德 D 、德谟克利特10、认为世界的本原是由数构成的人是（C ）A、阿那克萨哥拉 B 、阿那克西美尼C 、毕达哥拉斯 D、巴门尼德11、在哲学史上创造“哥白尼式革命”的近代哲学家是(C )A、洛克 B 、休谟 C 、康德 D 、黑格尔12、一般

3、认为，哲学最初产生于人们对世界的（B ）情感。A、恐惧 B 、惊异 C 、热爱 D 、亲和13、建立历史上第一个严谨细密、堪称典范的伦理学体系的哲学家是（D ）A、色诺芬 B 、苏格拉底 C、柏拉图 D 、亚里士多德14、儒家仁学的出发点是（ A ）A、以孝释仁 B 、以礼释仁 C 、仁者爱人 D 、推己及人15、道家的创始人是（ C ）题目A、孔子 B 、孟子 C 、老子 D 、墨子16、秦王朝建立国家的主要理论基础是（D ）A、儒家 B 、道家 C 、墨家 D 、法家17、将赫胥黎的天演论翻译介绍到中国并引起巨大影响的人是（D ）A、林纾 B 、康有为 C、梁启超 D 、严复18、古希腊第

4、一个把哲学从天上带回人间的哲学家是（B ）A、普罗泰戈拉 B 、苏格拉底 C、柏拉图 D 、亚里士多德19、第一个系统地、自觉地阐述辩证法的一般运动形式的哲学家是（A ）A、黑格尔 B 、康德 C、亚里士多德 D 、柏拉图20、五行之说最早见之于（ D ）A、周易 B 、商君书 C 、春秋 D 、尚书21、儒家仁学的实施方法是（D ）A、以孝释仁 B 、以礼释仁 C 、仁者爱人 D 、推己及人22、法家的思想起源于春秋时期的（B ）A、孔子 B 、管仲 C 、老子 D 、墨子23、位列六经之首，深刻影响中国文化的典籍是（C ）A、诗 B 、书 C、易 D、春秋24、德谟克利特认为世界的本原是（

5、C ）A、水 B 、火 C 、原子 D 、无定25、德国古典哲学的第一个集大成者是（A ）A、黑格尔 B 、康德 C、谢林 D、费尔巴哈26、狭义上的近代哲学是以（B ）为开端的。A、培根 B 、笛卡尔 C、休谟 D、莱布尼茨27、中世纪教父哲学的代表人物是（C ）A、安瑟伦 B 、培根 C、奥古斯丁 D、阿奎那28、创立西方哲学史上最庞大、最全面的哲学体系的人是（A ）A、黑格尔 B 、康德 C、谢林 D、费尔巴哈29、认为人的心灵最初只是一块“白板”的哲学家是（C ）A、培根 B 、休谟 C 、洛克 D 、贝克莱30、泰勒斯认为世界的本原是（A ）A、水 B 、火 C 、土 D、气31、主

6、张兼爱交利、尚贤尚同治国的流派是（B ）A、道家 B 、墨家 C 、儒家 D 、法家32、两汉时期影响最大的非正统思想是（B ）A、儒家 B 、道家 C 、墨家 D 、法家33、被清人尊为“开国儒宗”的人是（C ）A、黄宗羲 B 、王夫之 C 、顾炎武 D、颜元34、赫拉克利特认为世界的本原是（B ）A、水 B 、火 C 、土 D、无定35、中世纪经院哲学的代表人物是（D ）A、奥古斯丁 B 、奥利金 C、波爱修 D 、阿奎那36、第一个提出“知识就是力量”的哲学家是（A ）A、培根 B 、笛卡尔 C、洛克 D、莱布尼茨37、提出“我思故我在”的近代哲学家是（B ）A、康德 B 、笛卡尔 C、

7、贝克莱 D 、休谟38、近代唯理论的第一个代表人物是（B ）A、培根 B 、笛卡尔 C、休谟 D、斯宾诺莎39、提出并批评经验主义两个教条的人是（D ）A、皮尔士 B 、布拉德雷 C、维特根斯坦 D 、奎因40、将语言和世界的关系归结为图像论的人是（C ）A、皮尔士 B 、布拉德雷 C、维特根斯坦 D 、奎因41、儒家仁学的追求目标是（ B ）A、以孝释仁 B 、君子人格 C 、仁者爱人 D 、推己及人42、儒家的创始人是（ A ）A、孔子 B 、孟子 C 、老子 D 、墨子43、首次提出“人不能两次踏进同一条河流”的哲学家是（C ）A、巴门尼德 B 、德谟克利特 C、赫拉克利特 D 、毕达哥

8、拉斯44、在宋明理学中影响最大、成就最高的人是（C ）A、程颐 B 、程颢 C 、朱熹 D 、王阳明45、巴门尼德认为世界的本原是（A ）A、是者 B 、种子 C 、原子 D 、无定46、近代经验论的第一代表人物是（B ）A、伽利略 B 、培根 C、洛克 D、莱布尼茨47、提出“存在就是被感知”的理论的哲学家是（D ）A、培根 B 、笛卡尔 C、休谟 D、贝克莱48、提出“语言的意义在于语言的用法”的哲学家是（C ）A、皮尔士 B 、布拉德雷 C、维特根斯坦 D 、奎因49、中国哲学对德国的影响主要指的是对（B ）的影响。A、黑格尔 B 、康德 C、莱布尼茨 D、斯宾诺莎50、阿那克西曼德认为

9、世界的本原是（D ）A、水 B 、火 C 、土 D、无定二、多项选择题1、近代哲学认识论的主要流派表现为（ CDE ）A、唯名论 B 、唯实论 C 、经验论 D、唯理论 E 、批判论2、近代哲学中经验论的代表人物主要有（ ABE ）A、培根 B 、休谟 C 、斯宾诺莎 D 、沃尔夫 E 、贝克莱3、哲学引论教材认为，本体论的三种主要形态是（ABD ）A、是论 B 、在论 C 、人论 D 、道论 E 、气论14、儒家的典籍的主要有（BCE ）A、道德经 B 、论语C 、大学 D 、管子 E 、荀子5、属于法家典籍的主要有（ABD ）A、商君书 B 、韩非子 C、大学 D 、管子 E 、荀子6、中

10、世纪认识论的形态主要表现为（AB ）A、唯名论 B 、唯实论 C 、经验论 D、唯理论 E 、批判论7、现代哲学中属于人本主义思潮代表人物的是（CD ）A、罗素 B 、维特根斯坦 C、胡塞尔 D 、海德格尔 E 、摩尔8、实用主义的主要代表人物有（ABCD ）A、皮尔士 B 、詹姆士 C 、杜威 D 、刘易斯 E 、弗兰克9、一般认为哲学所关注的问题集中在以下几个方面（ABCDE）A、认识论 B 、形而上学 C、伦理学 D 、宗教 E 、美学10、宋明理学按照主流形态可以划分为（ABC ）A、道学 B 、心学 C 、气学 D 、理学 E 、性学11、 康德的批判论主要的批判对象是（CD ）A、

11、唯名论 B 、唯实论 C 、经验论 D、唯理论 E 、批判论12、近代哲学中唯理论的代表人物主要有（ACD）A、笛卡尔 B 、休谟 C、斯宾诺莎 D、沃尔夫 E 、贝克莱13、现代哲学中属于科学主义思潮代表人物的是（AB ）A、罗素 B 、维特根斯坦 C、胡塞尔 D 、海德格尔E 、摩尔14、从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（AB ）A、利己主义 B 、功利主义 C 、圣谕论 D、义务论 E 、实用主义15、以下属于魏晋玄学代表人物的有（BDE）A、王夫之 B 、王弼 C、王船山 D 、嵇康 E 、郭象16、康德的三大批判分别是（BCD ）A、纯粹感性批判B 、纯粹理性批判 C、判

12、断力批判D、实践理性批判E 、审美力批判17、先秦诸子百家哲学中最有影响的四大家是（ABCD ）A、儒家 B 、法家 C 、墨家 D 、道家 E 、名家18、从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（CD ）A、利己主义 B 、功利主义 C 、圣谕论 D、义务论 E 、人性论19、哲学对科学的作用表现在： （ BCE ）A、判断科学的结论真伪B 、确立科学的理论前提C 、阐明科学的基本性质D、解决科学的一切问题E 、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一20、20 世纪最有影响的三种艺术定义是：（BDE）A、模仿论 B 、家族相似论 C 、表现论 D、惯例论 E 、意义形式论21、世界三大

13、哲学体系包括（ABD ）A、中国哲学 B 、西方哲学 C 、马克思主义哲学D、印度哲学 E 、德国哲学22、康德整个认识论的体系所包括的主要环节有（ABC ）A、感性 B 、知性 C 、理性 D 、判断力 E 、实践理性23、哲学对思想文化的作用表现在：（ACD）A、对日常意识的反思B 、对日常生活的批判C 、对学科前提的批判D、对自由意识的促进 E 、对传统文化的批判24、宋明理学的主要特征有（ ACE ）A、以形而上学为论证方式； B 、以认识论为主要内容；C、以伦理道德为核心内容； D、以“三表法”为工具手段；E、以融合佛道为工具手段。25、隋唐时期形成的对中国哲学影响较大的佛学流派是（

14、 ACD ）A、中国禅宗 B 、华相宗 C、法相宗 D 、华严宗 E 、法会宗三、名词解释1、“惯例论“ ：主要代表人物是当代美学家乔治 . 迪奇，他认为“艺术就其本质来说是一种惯例的安排。” 所谓“惯例的安排”是指某些东西所以被作为艺术作品来看待， 是因为他们在一整套惯例或制度系统的联系中占据了一定位置的缘故。2、形而上学 : 广义而言，形而上学是表示关于存在者的最一般规定的学问，即讨论关于宇宙和事物存在的终极本质和永恒原理的学问，在这个意义上，形而上学也被称为本体论。狭义而言，只有与非感性的超经验的对象有关的那些陈述才属于形而上学。3、唯理论 : 重视思想中普遍的概念，重视统一性，依据数学

15、演绎法，认为思维独立于感官经验，思维可以把握超经验的东西，其思想来源于中世纪的实在论。主要代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、沃尔夫。4、缘起论 : 这是佛教理论的基石。 “缘起”就是一切事物所赖以生起的因缘。缘起论实质是关于事物间的因果关系的理论，它不承认世界上有什么唯一的、不动的本原，而认为世界万物都是相互联系的，因缘和合的。5、结果论伦理学 : 指这样一种道德理论，即在考察一种行为是否道德时，应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判断标准。6、认识论 : 是关于人类认识问题的理论。它探讨人类认识的起源、本质、界限、认识经验与认识对象的关系等与人类认识有关的最一般的理论问题。7、解释学循

16、环 : 正 “解释学循环”的概念有相当长的历史, 这个历史与作为一般认识理论的解释学本身的形成和发展紧密相关。需要解释神话中的形象, 只是晚一些时候 , 才是需要解释古老的经文和历史性文件, 刺激了对解释的特有的原则与方法的各种探索。后来这些原则和方法, 其中包括“解释学循环”的原则, 事实上为一切研究解释学分析的人所利用。8、“家族相似”论 : 是指一个家族中的各个成员之间有着这样那样的相似之处，但他们决不是都在某一点上表现出完全相同，各种不同的艺术形式之间的关系就是一种家族相似。并不是所有哲学家都认同这个定义。9、是论： 是本体论的原初形式，也是本体论之为本体论的最重要、最核心的内容10、

17、经验论： 重视感觉中个别的东西，认为哲学的研究方法只是以实验、观察为基础的归纳法，知识只限于感觉经验中的东西，轻视或否认超经验的玄学问题，其思想来源于中世纪的唯名论。主要代表人物有培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟。11、逻各斯中心主义： 就是指以逻各斯为中心的哲学本体论，这种本体论的突出特点在于把观念、意义、实在的法则等作为思想和认识的中心，并看作是存在于一切知识或事物之中的永恒不变之物。12、“认识论转向” ：认识论转向是西方近代哲学的主要问题，在古希腊和中世纪时期，哲学家们追求事物的本质，并以其本质建构各自的思想体系。但是，一切本质都来自于哲学家的“所思”，于其说世界的“本质” ，不如说是

18、自我的“思”的本质，因此，在探讨世界本质之前，我们仍要批判这个“思”本身，看看它到底有没有能力去把握世界的本质13、“语言的转向” 这是指由近代哲学认识论研究向现代语言哲学研究所实现的哲学主体的转换，最终目的是实现哲学的语言化。通过这一转向，实现与传统哲学的“决裂”。14、理念论： 认为在可感知的个别事物组成的整体之外，还有一个理智可知的更加真实的领域，这就是“理念”世界。15、宋明理学： 广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（1）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。（ 2）在宋代产

19、生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。16、批判论： 批判论是一种力图调和经验论和唯理论之间的对立，运用对立统一的方法对经验和理性的认识作用加以分析和解决的认识理论，即康德的先验综合判断。17、圣谕论伦理学： 是指无论何时何地一个人只应当做那些符合上帝旨意的事，凡是符合上帝神圣命令的行为就是正确的行为，否则就是错误的行为18、先秦哲学： 是指从中国哲学的萌芽阶段开始，直到秦王朝的中央集权制国家建立前的漫长历史时期的哲学，这个时期是中国哲学的萌芽、兴起并奠定其基本格局的时期。先秦哲学的主要特征是诸子百家争鸣。诸子百家主

20、要有十家，而最有影响的是儒、道、墨、法四家。19、分析哲学： 分析哲学就是认为语言是哲学首要的甚至是唯一的研究对象，全部有意义的哲学问题都可以归结为语言问题；哲学的基本方法就是语言分析，而哲学的任务就是通过语言分析弄清楚包括日常语言、哲学语言等在内的各种语言的意义。20、康德的“义务论” ：判断一个行为是不是道德上正当的，关键是看它的动机，而不是看它的结果四、简答题1、什么是结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？答：所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时，应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式：利己主义和功利主义。前者相信，如果

21、人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够给自己带来益处的；后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。2、简述“是论”的内容与意义。答：“是论”是本体论的原初形式，也是本体论之为本体论的最重要、最核心的内容。由于“是论”是建立在形式逻辑基础上的，逻辑必然性就成了“是论”所演绎的哲学原理体系的真理性的依据，以求是为终极目的的概念论哲学也成了西方哲学上的一个悠久的传统。 西方哲学注重通过逻辑求得真理， 求真不仅是求得

22、事务真相， 也是逻辑推理的内在同一。“是”这个概念是思想逻辑内在同一性的连接词。因此，求真就是求是。科学体系依靠逻辑建立，因此也可以说“是论”为西方自然科学体系的建立和发展奠定了理论基础。3、简述清代实学的主要内容。答：清代实学是中国古代思想发展的最后一个阶段，展现了传统哲学的新的特点。在自然观方面，清代实学各家各派都以“气”为存在之根基，进而确立了较明确的主客体理念，强调实践力行；在社会历史领域中，反对君主“私天下”成为一致呼声，以“复古”为形式，主张开新以实行民主民本政治；在人性论中，以“血气心知”规定人性，推崇先秦儒学倡导的大同、平等、自由、仁爱的伦理道德精神。与此同时，在总结和批判宋明

23、理学时，他们还对“理气（道器） ” 关系、“心物（知行） ”关系给出了新的、适应现实的回答。清代实学还重视科学技术，并予其历史层面上的解释，要求弘扬传统的科学实践理性，吸收西方文化中优秀的东西，重振华夏文明的雄风。这些思想无疑具有厚重的文化哲学内涵和重大的现实意义。清代实学的代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元和李塨等。4、简述宋明理学对佛道的融合。答：其一是借鉴吸收佛道二教的宇宙观和本体论，建构儒家的哲学理论基础；其二是借鉴佛道传法的“法统” ，创立儒家学说的传道体系；其三则是把佛道的禁欲主义说教吸收过来，提出了“存天理，灭人欲”的道德论主张。5、简述近代哲学中经验论和唯理论两派的主要内容

24、。答：经验论认为哲学的研究方法只是以实验、观察为基础的归纳法，知识只限于感官经验中的东西，经验论者轻视或否认超经验的玄学问题。 重视感觉中个别的东， 重视多样性。 其思想源于中世纪的唯名论， 代表人物主要有培根、 霍布斯、洛克、贝克莱和休谟。唯理论依据数学演绎法， 认为思维独立于感官经验， 思维可以把握超验的东西， 重视玄学问题、 普遍的概念以及统一性，其思想源于中世纪的实在论，代表人物是笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨和沃尔夫等。6、简述关于美的本质中主观论和客观论两种观点，并加以简要评论。答： 1、客观论：认为事物的美是由客观自身的属性决定的，是一种与主体意识无关的东西。美与人的感觉无关。认为审

25、美判断具有普遍有效性，审美判断与个人的好恶无关，审美客观论是与理性主义联系在一起的。2、主观论：认为美不是起源于事物的属性，而是起源于人的心灵，是一个主观概念，而不是客观概念，否认存在普遍一致的审美判断。休谟认为，美并不存在于被欣赏对象的身上，而只存在于欣赏者的眼中。审美主观论的理论基础是经验主义。7、简述人本主义答：现代人本主义思潮继承了文艺复兴以来所倡导的人本主义或“人道主义”思想，把人以及人的发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心地位。它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都不可能消除以反思人的存在为基本宗旨的哲学的价值。它强调，现代哲

26、学的任务就在于通过对科学或理性的反思，来探讨“人的存在” 、“人的价值”、人性、人道主义及其“异化”等问题。8、如何理解道德评价的主观性和客观性？答： 1、道德评价的相对性：道德与价值联系在一起，价值评价具有主观性，所以对道德的认识就带有相对主义性质。道德评价标准因人而异，因社会而异，不存在所有人都一致的认同的道德。任何道德都是相对于具体时间、地点、个人和环境而言的。2、道德评价的客观性：尽管道德具有相对性，但在一个社会仍存在一个最为起码的行为准则或道德标准，即对在这个社会的所有人、对各种不同的文化和社会来说都必须遵循的普遍的道德标准，这就是道德评价的客观性。9、简述传统认识论的内容。答：传统

27、认识论是指相对于现代认识论而言的，以近代哲学为代表的哲学认识论。近代哲学第一次形成了真正的认识论研究传统。在传统认识论研究中，首先关注的是认识路线问题：是以经验为认识的根据，还是以理性作为认识的根据，对这些问题的讨论，构成了传统认识论研究的基本内涵。10、如何理解哲学作为一门思想探索性活动的特点？答：哲学本质上是一种人类基于自身需要而进行的思想探索性活动。从哲学实践的角度看，维系着哲学的发展，并使哲学显现出它经久不衰生命力和活力的最重要的因素，始终是那些在哲学范围以外的，对人类生活的某个方面起着支配作用的人类活动，或是那些在社会文化体系中的，在深层上影响或支配着人类思想和人类活动的特定领域和特定概念。哲学家门孜孜以求的，就是对与人类生存境遇有关的种种问题，给出具有普遍性意义的解释和说明。哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；另外哲学的思想性探索还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的。康德说，人类理性有一