江苏省无锡市中考语文试题及资料.docx

1、江苏省无锡市中考语文试题及资料江苏省无锡市2016年中考语文试卷逐题解析一、选择题（共6小题，每小题10分，满分25分）1根据课文默写，并写出相应的作者或篇名（10分）。三人行，必有我师焉；_，其不善者而改之。（论语）问君何能尔？_。（陶渊明饮酒）_，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院）_，随风直到夜郎西。（_闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）烽火连三月，_。（杜甫_）无可奈何花落去，_，小园香径独徘徊。（晏殊浣溪沙）先天下之忧而忧，_。（范仲淹岳阳楼记）_，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾西江月夜行黄沙道中）【解析】古诗词背诵默写，没有捷径，请务必牢牢记住和认真书写。2（3分）下列各组词语中读音和书写都有错误的

2、一项是（）A婆挲（su）生意盎（yn）然B震撼（hn）锲（qi）而不舍C轮廓（ku）优（yu）柔寡断D蹊（x）跷一筹（chu）莫展【解析】理论上本题应该有点难度，因为标准是“读音和书写都有错误”，也就是字形和字音要兼顾。只要功夫深，有火眼金睛！A婆娑盎n然，全中！B、C正确，D蹊（q）跷，只是字音有误。小心点，小心能使万年船！3（3分）下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）A杨绛先生心怀恬淡，一生与世无争，醉心于读书。B在开学典礼上，他第一次代表全体学生发言，显得有点儿矜持。C无锡拥有惠山泥人、锡绣、竹刻等一批光怪陆离的传统艺术。D上海一人工湖惊现巨幅“中国地图”，这一巧妙设计可谓独具匠心。

3、【解析】“光怪：光彩奇异；陆离：色彩繁杂、变化多端的样子。光怪陆离：形容形状奇怪，色彩繁杂，中性词（不能用来形容人），也形容事物离奇多变。”用来修饰“形式多样、各具特色”的“传统艺术”自然不妥。4（3分）下面文段中加点词的解释有错误的一项是（）他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。A以为且噬己也且：将要B益习其声习：熟悉，习惯C蹄之蹄：用蹄子踢D尽其肉尽：完全【解析】从词语结构上看，“尽”带上了宾语“其肉”，应该解释为“吃尽、吃完

4、”，词性为动词。5（3分）下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（）A西游记中，花果山上的一块仙石产一石卵，见风化作石猴。石猴率先发现水帘洞，众猴称他为“千岁大王”，自此遂称美猴王。B西游记中，孙悟空在铁扇公主处未借到真扇，就偷了牛魔王的坐骑，假扮牛魔王骗得真扇，后被牛魔王所扮的唐僧骗了回去。C水浒传中，鲁提辖在五台山出家，被赐法名智深，因醉后大闹五台山，长老介绍他去东京大相国寺。D水浒传中，杨志奉命押送生辰纲，一路上小心谨慎，处处提防，但还是在黄泥岗中计，生辰纲被吴用等人劫去。【解析】送分题。因为太明显了。作为师父的唐僧，在西天路上除了被妖怪摄走掳走，一般不会出现在战斗的第一线；即便被捉，他

5、往往也只是在等着被吃，或是等着被救。但还真有“一线”的“假唐僧”：如乌鸡国假国王文殊菩萨的坐骑青毛狮子怪就曾经变作唐僧模样。牛魔王变的是猪八戒，骗过了悟空。6（3分）阅读下面的文字，回答问题。何涛道：“不瞒押司说，是贵县东溪村晁保正为首。更有六名从贼，不识姓名，烦乞用心。”A听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌，A道：“三十六计，走为上计。若不快走，更待甚么！”选文中A是水浒传中哪位人物？选文表现了该人物什么性格特点？请写出该选文在水浒传中的故事情节名称。【解析】关键是A是谁？何涛抓人时遇到的、“最可靠”的押司是谁？还用说

6、，就是宋江。这里的性格还真难说，就说“讲义气、仗义”、“义薄云天”吧。“写出该选文在水浒传中的故事情节名称”是不是有点“无厘头”？设问不明，有歧义陷阱，莫非答案是“（美髯公智稳插翅虎）宋公明私放晁天王”？“宋押司私放晁保正”行吗？二、阅读与赏析（39分）（一）阅读下面的文言文，回答问题（12分）归氏二贤传归有光归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。孝子钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼

7、耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢。俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。（有删改）【注释】：摈（bn）：抛弃，排斥。这里指被抛弃。7下列句中的“以”与“亦贩盐以

8、养母”中的“以”意义和用法相同的一项是（）A不以物喜B先帝简拔以遗陛下C以土砾凸者为丘D策之不以其道【解析】“主谓短语（动词性短语）+以+动词性短语”，仅仅从结构上就可以判断选B了。A中的“以”是介词，引进动作、行为的原因，可解释为“因为”，C中的“以”是介词，引进动作、行为的工具、凭借，可解释为“把”，D中的“以”是介词，引进动作、行为涉及的对象，可解释为“按照、根据”。例句和B句中的“以”是连词，表目的，可解释为“来、用来”8下列对文章内容理解有错误的一项是（）A文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。B后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发

9、怒，将归钺赶出家门。C归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。D归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救。【解析】贫贱的“孝子”“发财暴富”的情节一般出现在神话故事中，起码文中没有，没有的自然是“理解有错误”。当然了，我真的不懂“在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救”的准确意思，因为，归绣总是在营救的道路上。9解释下列加点的词。又复杖之杖：弟寻死寻：与弟纹、纬友爱无间间：纬以事坐系坐：【解析】名词“杖”后接宾语“之”，自然该解释为动词，“用杖打”。“寻”字在陶渊明的桃花源记中学过（“寻病终”），解释为“不久”。“友爱无间”现在还用，“间”即“隔阂、间隙”

10、。“坐”字在晏子使楚中学过（“何坐？”“坐盗”），解释为“犯罪”；看到了前面的“以事”，更加确定了“坐”是“犯罪”。好好学习，天天向上。否则是理解不了、记不住的。10翻译下列句子。俯首窃泪下，邻里莫不怜也。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。【解析】翻译的规则和技巧：连猜带蒙、逐字解释，确保通顺、意思完整、注意句式。（xx）俯首窃泪下，邻里莫不怜（xx）也（归钺）俯（低下）首（头）窃（悄悄地、暗地里、私下）泪（眼泪）下（流下），邻里（邻居们）莫不（没有不）怜（同情）（他）也（啊）。注意：双重否定句。母（归钺的后母）内（内心、心中）自（自己、自身）惭（惭愧），终（最终）感（感于、被感动）孝子诚恳，从（

11、听从、跟从）之（归钺）。（二）4分与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上听吹笛，江城五月落梅花。【注释】：这是李白流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。落梅花：古代有笛曲梅花落，诗人这里有意用作“落梅花”。11阅读上面的一首诗，回答问题。（1）第二句中的“望”字包含了诗人哪些情感？【解析】“情感”指的是爱恨情仇之类的。“望”有哪些情感？就看是谁在“望”、在什么情况下“望”和“望”的是什么了。从诗歌中标出的词语来看，“情感”可能有：“迁客”被流放的愤懑与痛苦，“望长安”对往事的回忆、追念（他就是从那个地方贬过来的），有对国运的关切和对朝廷的眷恋（那里是国君呆的地方，那里有

12、他的梦想和希望）；“不见家”去国怀乡的悲愁，尤其是对家人的思念。（2）三、四两句运用了哪一种表现手法？有什么作用？【解析】三、四两句用了双关、联想和想象、衬托等手法。诗人由笛曲梅花落，转而联想到“落梅花”，并想象了“江城五月落梅花”的苍凉景象，虚实之间，借景抒情。“五月”正是热的时候，或是开始天热的时候，却如寒冬般“落梅花”，是不是别有意味？至于题目中的“作用”，应当是“勾勒了描绘了抒发了表现了”之类的，套吧。度娘说，表现手法有想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞等，具体一点有托物言志、侧面描写、正面描写、写景抒情、叙事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲扬先抑、顺叙、倒叙、插叙、衬托、卒章

13、显志、象征、照应、寓情于景、反衬、烘托、托物起兴、渲染、虚笔、虚实结合、直接抒情、间接抒情、动静结合、动静相衬、大手笔、层递、深化主旨、以小见大、点面结合、主次、远近、通感、白描、绘声绘色等，唉，不说了，真不好说什么。哈哈哈哈。参考答案：想象（借景抒情、虚实相生），借想象中梅花纷纷飘落的景象表达去国怀乡的悲愁情绪。三（9分）因为阅读而平视世界：世界观不只依赖于观世界有句电影台词说：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”世界那么大，出去走走看看确实是见世面、长阅历的好方法。然而，世界观不只依赖于观世界，阅读同样可以洞察芸芸众生、大千世界。“昼短苦夜长，何不秉烛游？”穷极一生，我们通过感官感知的生活

14、经验是有限的，行万里路替代不了读万卷书。书乃人生成长的精神食粮，片页之间足以驰骋古今、经天纬地，常读之可以新知、可以医愚、可以立德，甚至可以平治 天下。阅读的意义就在于，不管富甲一方还是一贫如洗，不管位居高位还是一介布衣，不管志得意满还是穷困潦倒，都能在书籍的世界里摆脱世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意义。有怎样的眼界，就能看到怎样的远方；有多大的胸襟，就能包纳多大的世界。古人总结，“登高而招，臂非加长也，而见者远”。书籍，正是脚下的高山，帮助我们看到更遥远的风景。阅读是与意义紧密相连的，它让我们知晓，生活不只是苟且，还有诗和远方，也不只有面包，还有玫瑰和咖啡。阅读又是与现实密不可分的，它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶，继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣。阅读的过程是一个自我实现的过程。不读书，接触到的世界就和纸一样单薄；多读书，学识、阅历乃至生命体验会 随着页码的递增而不断累积。“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”时间的改变可能是静悄悄的，但阅读对气质的塑造终究会显露出来。正是在日复一日的博览群书中，我们感受到“无穷的远方，无数的人们，都和我 有关”，体悟出“不迁怒，不贰过”