1、江苏省无锡市中考语文试题及资料江苏省无锡市2016年中考语文试卷逐题解析一、选择题(共6小题,每小题10分,满分25分)1根据课文默写,并写出相应的作者或篇名(10分)。三人行,必有我师焉;_,其不善者而改之。(论语)问君何能尔?_。(陶渊明饮酒)_,禅房花木深。(常建题破山寺后禅院)_,随风直到夜郎西。(_闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)烽火连三月,_。(杜甫_)无可奈何花落去,_,小园香径独徘徊。(晏殊浣溪沙)先天下之忧而忧,_。(范仲淹岳阳楼记)_,清风半夜鸣蝉。(辛弃疾西江月夜行黄沙道中)【解析】古诗词背诵默写,没有捷径,请务必牢牢记住和认真书写。2(3分)下列各组词语中读音和书写都有错误的
2、一项是()A婆挲(su)生意盎(yn)然B震撼(hn)锲(qi)而不舍C轮廓(ku)优(yu)柔寡断D蹊(x)跷一筹(chu)莫展【解析】理论上本题应该有点难度,因为标准是“读音和书写都有错误”,也就是字形和字音要兼顾。只要功夫深,有火眼金睛!A婆娑盎n然,全中!B、C正确,D蹊(q)跷,只是字音有误。小心点,小心能使万年船!3(3分)下列句子中加点词语使用不正确的一项是()A杨绛先生心怀恬淡,一生与世无争,醉心于读书。B在开学典礼上,他第一次代表全体学生发言,显得有点儿矜持。C无锡拥有惠山泥人、锡绣、竹刻等一批光怪陆离的传统艺术。D上海一人工湖惊现巨幅“中国地图”,这一巧妙设计可谓独具匠心。
3、【解析】“光怪:光彩奇异;陆离:色彩繁杂、变化多端的样子。光怪陆离:形容形状奇怪,色彩繁杂,中性词(不能用来形容人),也形容事物离奇多变。”用来修饰“形式多样、各具特色”的“传统艺术”自然不妥。4(3分)下面文段中加点词的解释有错误的一项是()他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。A以为且噬己也且:将要B益习其声习:熟悉,习惯C蹄之蹄:用蹄子踢D尽其肉尽:完全【解析】从词语结构上看,“尽”带上了宾语“其肉”,应该解释为“吃尽、吃完
4、”,词性为动词。5(3分)下列对名著有关内容的表述不正确的一项是()A西游记中,花果山上的一块仙石产一石卵,见风化作石猴。石猴率先发现水帘洞,众猴称他为“千岁大王”,自此遂称美猴王。B西游记中,孙悟空在铁扇公主处未借到真扇,就偷了牛魔王的坐骑,假扮牛魔王骗得真扇,后被牛魔王所扮的唐僧骗了回去。C水浒传中,鲁提辖在五台山出家,被赐法名智深,因醉后大闹五台山,长老介绍他去东京大相国寺。D水浒传中,杨志奉命押送生辰纲,一路上小心谨慎,处处提防,但还是在黄泥岗中计,生辰纲被吴用等人劫去。【解析】送分题。因为太明显了。作为师父的唐僧,在西天路上除了被妖怪摄走掳走,一般不会出现在战斗的第一线;即便被捉,他
5、往往也只是在等着被吃,或是等着被救。但还真有“一线”的“假唐僧”:如乌鸡国假国王文殊菩萨的坐骑青毛狮子怪就曾经变作唐僧模样。牛魔王变的是猪八戒,骗过了悟空。6(3分)阅读下面的文字,回答问题。何涛道:“不瞒押司说,是贵县东溪村晁保正为首。更有六名从贼,不识姓名,烦乞用心。”A听罢,吃了一惊,肚里寻思道:“晁盖是我心腹。他如今犯了迷天大罪,我不救他时,捕获将去,性命便休了。”心内自慌,A道:“三十六计,走为上计。若不快走,更待甚么!”选文中A是水浒传中哪位人物?选文表现了该人物什么性格特点?请写出该选文在水浒传中的故事情节名称。【解析】关键是A是谁?何涛抓人时遇到的、“最可靠”的押司是谁?还用说
6、,就是宋江。这里的性格还真难说,就说“讲义气、仗义”、“义薄云天”吧。“写出该选文在水浒传中的故事情节名称”是不是有点“无厘头”?设问不明,有歧义陷阱,莫非答案是“(美髯公智稳插翅虎)宋公明私放晁天王”?“宋押司私放晁保正”行吗?二、阅读与赏析(39分)(一)阅读下面的文言文,回答问题(12分)归氏二贤传归有光归氏二孝子,以其行之卓而身微贱,于是思以广其传焉。孝子钺,字汝威。早丧母,父更娶后妻,生子,孝子由是失爱。父提孝子,辄索大杖与之,曰:“毋徒手,伤乃力也。”家贫,食不足以赡,饭将熟,即罪过孝子,父大怒,逐之,于是母子得以饱食。孝子数困,匍匐道中。比归,父母相与言曰:“有子不居家,在外作贼
7、耳?”又复杖之,屡濒于死。方孝子依依户外,欲入不敢。俯首窃泪下,邻里莫不怜也。父卒,母独与其子居,孝子摈不见。因贩盐市中,时私其弟,问母饮食,致甘鲜焉。正德庚午大饥,母不能自活,孝子往,涕泣奉迎。母内自惭,终感孝子诚恳,从之。孝子得食先母弟,而己有饥色,弟寻死,终身怡然。嘉靖壬辰,孝子无疾而卒。孝子既老且死,终不言其后母事也。孝子绣,字华伯,亦贩盐以养母,又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系,华伯力为营救。纬又不自检,犯者数四。华伯所转卖者,计常终岁无他故,才给蔬食,一经吏卒过门辄耗,终始无愠容。(有删改)【注释】:摈(bn):抛弃,排斥。这里指被抛弃。7下列句中的“以”与“亦贩盐以
8、养母”中的“以”意义和用法相同的一项是()A不以物喜B先帝简拔以遗陛下C以土砾凸者为丘D策之不以其道【解析】“主谓短语(动词性短语)+以+动词性短语”,仅仅从结构上就可以判断选B了。A中的“以”是介词,引进动作、行为的原因,可解释为“因为”,C中的“以”是介词,引进动作、行为的工具、凭借,可解释为“把”,D中的“以”是介词,引进动作、行为涉及的对象,可解释为“按照、根据”。例句和B句中的“以”是连词,表目的,可解释为“来、用来”8下列对文章内容理解有错误的一项是()A文中的两个孝子身份低微但品行高尚,作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。B后母为了自己和孩子吃饱,在饭将熟时,怪罪归钺,让他父亲发
9、怒,将归钺赶出家门。C归钺虽然年少时受后母虐待,但当后母生活困窘时,却关心、赡养她。D归绣因贩盐、卖麻发财暴富,在他的弟弟归纬多次犯事后,大力营救。【解析】贫贱的“孝子”“发财暴富”的情节一般出现在神话故事中,起码文中没有,没有的自然是“理解有错误”。当然了,我真的不懂“在他的弟弟归纬多次犯事后,大力营救”的准确意思,因为,归绣总是在营救的道路上。9解释下列加点的词。又复杖之杖:弟寻死寻:与弟纹、纬友爱无间间:纬以事坐系坐:【解析】名词“杖”后接宾语“之”,自然该解释为动词,“用杖打”。“寻”字在陶渊明的桃花源记中学过(“寻病终”),解释为“不久”。“友爱无间”现在还用,“间”即“隔阂、间隙”
10、。“坐”字在晏子使楚中学过(“何坐?”“坐盗”),解释为“犯罪”;看到了前面的“以事”,更加确定了“坐”是“犯罪”。好好学习,天天向上。否则是理解不了、记不住的。10翻译下列句子。俯首窃泪下,邻里莫不怜也。母内自惭,终感孝子诚恳,从之。【解析】翻译的规则和技巧:连猜带蒙、逐字解释,确保通顺、意思完整、注意句式。(xx)俯首窃泪下,邻里莫不怜(xx)也(归钺)俯(低下)首(头)窃(悄悄地、暗地里、私下)泪(眼泪)下(流下),邻里(邻居们)莫不(没有不)怜(同情)(他)也(啊)。注意:双重否定句。母(归钺的后母)内(内心、心中)自(自己、自身)惭(惭愧),终(最终)感(感于、被感动)孝子诚恳,从(
11、听从、跟从)之(归钺)。(二)4分与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼上听吹笛,江城五月落梅花。【注释】:这是李白流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。落梅花:古代有笛曲梅花落,诗人这里有意用作“落梅花”。11阅读上面的一首诗,回答问题。(1)第二句中的“望”字包含了诗人哪些情感?【解析】“情感”指的是爱恨情仇之类的。“望”有哪些情感?就看是谁在“望”、在什么情况下“望”和“望”的是什么了。从诗歌中标出的词语来看,“情感”可能有:“迁客”被流放的愤懑与痛苦,“望长安”对往事的回忆、追念(他就是从那个地方贬过来的),有对国运的关切和对朝廷的眷恋(那里是国君呆的地方,那里有
12、他的梦想和希望);“不见家”去国怀乡的悲愁,尤其是对家人的思念。(2)三、四两句运用了哪一种表现手法?有什么作用?【解析】三、四两句用了双关、联想和想象、衬托等手法。诗人由笛曲梅花落,转而联想到“落梅花”,并想象了“江城五月落梅花”的苍凉景象,虚实之间,借景抒情。“五月”正是热的时候,或是开始天热的时候,却如寒冬般“落梅花”,是不是别有意味?至于题目中的“作用”,应当是“勾勒了描绘了抒发了表现了”之类的,套吧。度娘说,表现手法有想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞等,具体一点有托物言志、侧面描写、正面描写、写景抒情、叙事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲扬先抑、顺叙、倒叙、插叙、衬托、卒章
13、显志、象征、照应、寓情于景、反衬、烘托、托物起兴、渲染、虚笔、虚实结合、直接抒情、间接抒情、动静结合、动静相衬、大手笔、层递、深化主旨、以小见大、点面结合、主次、远近、通感、白描、绘声绘色等,唉,不说了,真不好说什么。哈哈哈哈。参考答案:想象(借景抒情、虚实相生),借想象中梅花纷纷飘落的景象表达去国怀乡的悲愁情绪。三(9分)因为阅读而平视世界:世界观不只依赖于观世界有句电影台词说:“你连世界都没观过,哪来的世界观?”世界那么大,出去走走看看确实是见世面、长阅历的好方法。然而,世界观不只依赖于观世界,阅读同样可以洞察芸芸众生、大千世界。“昼短苦夜长,何不秉烛游?”穷极一生,我们通过感官感知的生活
14、经验是有限的,行万里路替代不了读万卷书。书乃人生成长的精神食粮,片页之间足以驰骋古今、经天纬地,常读之可以新知、可以医愚、可以立德,甚至可以平治 天下。阅读的意义就在于,不管富甲一方还是一贫如洗,不管位居高位还是一介布衣,不管志得意满还是穷困潦倒,都能在书籍的世界里摆脱世俗庸常、凝望永恒哲理,找到人生的意义。有怎样的眼界,就能看到怎样的远方;有多大的胸襟,就能包纳多大的世界。古人总结,“登高而招,臂非加长也,而见者远”。书籍,正是脚下的高山,帮助我们看到更遥远的风景。阅读是与意义紧密相连的,它让我们知晓,生活不只是苟且,还有诗和远方,也不只有面包,还有玫瑰和咖啡。阅读又是与现实密不可分的,它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶,继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣。阅读的过程是一个自我实现的过程。不读书,接触到的世界就和纸一样单薄;多读书,学识、阅历乃至生命体验会 随着页码的递增而不断累积。“一日不读书,胸臆无佳想。一月不读书,耳目失精爽。”时间的改变可能是静悄悄的,但阅读对气质的塑造终究会显露出来。正是在日复一日的博览群书中,我们感受到“无穷的远方,无数的人们,都和我 有关”,体悟出“不迁怒,不贰过”
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