《鱼我所欲也》教学设计.docx

1、鱼我所欲也教学设计 鱼我所欲也教学设计 分享的鱼我所欲也教学设计，希望可以帮助到大家。也希望多多批评指正。鱼我所欲也教学设计教学目的：知识：1. 积累文言词语能力：2.准确、明白的翻译文句3.学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法德育：4.认识孟子 舍生取义 思想的进步性及其现实意义。教学重点、难点：1.对语句及中心的理解。2.对论证方法的理解。教学课时：2课时教学内容及步骤第一课时一、导入1、作者作品简介孟子(约前372 前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以 孔孟 并称。他生活在兼并战争激烈的战国中

2、期，政治上主张 法先王 。在孔子的 仁 学基础上，提出了系统的 仁政 学说，主张行 仁政 以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密;既滔滔雄辩，又从容不迫;尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2、题解孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些 善心 丧失，就在道德方面具备 仁义礼智 。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，

3、义重于利和不义可耻的道理。提出 舍生取义 的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去 本心 。本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的文笔特点。二、正课1.朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。所欲 所 动词，相当于名次，意为 喜爱的东西 。得兼 同时得到【有甚于】比 更重要【苟得苟且得到，这里是 苟且偷生 的意思。【恶

4、】wu4，厌恶，与 欲 相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文 使 义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢?【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失(其本心)3.齐读全段。4.请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么?明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到 舍生取义 。5.提问：文章开头写 鱼 和 熊掌 有什么作用?讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用

5、了类比推理，提出了 舍生取义 的中心论点。6.提问： 所欲有甚于生者 所欲 可以指哪些事情?讨论并归纳：这里的 所欲 应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。7.提问： 所恶有甚于死者 所恶 可以指哪些事情?讨论并归纳：此题无固定答案。这里的 所恶 应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。8.提问： 故患有所不辟 患 指什么?讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。9.提问： 非独贤者有是心 是心 指什么?讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。10.分析本段是如何展开论证的?本段首先由设喻引出论点 舍生而取义

6、者也 ，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了 义 (有甚于生者)可以 舍生 (不为苟得)，即使死掉(患有所不避)，也不做无 义 的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了 所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者 的结论。最后进一步指出， 义 不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者 求之 ，所以 能勿丧耳 ，而愚者 舍之 ，所以就不再具备了。第二课时一.请学生研读第二自然段，注

7、意以下的重点词语。【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他(吃人 尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛(h )四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】 (有)什么益处。【奉】奉侍。【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通 德 ，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通 钦 ，语气词。【乡为身死而不】乡，通 向 ，以前。为，为(之)全句：从前为了 礼义 宁死也不接受。【今为宫室之美为之】第一个 为 ，Wei4，介词。第二个 为

8、 ，wei2，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良二、齐读第二段。三.研读本段、分析以下问题：1.提问：我们学过(谈骨气)文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。2.提问：(谈骨气)中引用孟子的一段来解释骨气的含义： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 那么 万钟则 这句话应指前面的哪一句?讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。3.提问：为什么高官厚禄诱惑不了?试举例说明。讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义

9、的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。4.提问：文中说得了 万钟 是为了什么?讨论并归纳：为了 宫室之美 ，为了 妻妾之奉 ，为了 所识穷乏者得我 。5.提问：作者认为这种作法如何?讨论并归纳：作者认为 此之谓失其本心 应当 可以止 。6.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。7.提问：课文中运用了许多两两

10、相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。讨论并归纳：(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(2)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。8.提问：第3段运用了什么句式，有什么好处?讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。四、小结本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了 舍生取义 的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。这就是语文网小编分享的鱼我所欲也教学设计的全部内容，