山西省康杰中学临汾一中忻州一中长治二中届高三上学期第二次联考语文解析版.docx

1、山西省康杰中学临汾一中忻州一中长治二中届高三上学期第二次联考语文解析版山西省康杰中学、临汾一中、忻州一中、长治二中2016届高三上学期第二次联考语文第I卷（选择题）评卷人得分一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，

2、“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。(汤用彤)它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和

3、玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典阿含经系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中

4、土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛

5、教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。(选自张三夕佛教文明与中华文明的对话，有删改)1下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是A.佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。B.公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用

6、。C.佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。D.佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。B.在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典阿含经系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译

7、出。C.佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。D.中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。B.佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对

8、话来加深对佛法佛学的理性认识。C.魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。D.佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。【答案】1B2C3A【解析】1本题考查理解文中重要概念的含义的能力。B项“是世界文明对话史上最重要的历史事件”错误，原文表述为“公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话”，该项将范围扩大化了。2本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项“因此，佛教进入中国是一个

9、因地域关系自然而然地发生的过程”错误，根据原文可知“佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的”，这与“佛教进入中国是因地域关系自然而然地发生的过程”之间并不存在因果关系，这里属于强加因果的错误。3本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项“这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合”错误，这一信息在原文没有表现，属于无中生有的错误。4阅读下面的文字，完成问题。窖鹿田洪波老甄挖的鹿窖一连七天都扑了空，这让老甄有些急，离筹集鹿品进京献贡的日期越来越近，他几乎每天都要把指头扳几个来回。他呆在山上的时间也越来越长，小心翼翼查看自己挖的鹿窖是否出现了

10、破绽，可每次总是把头摇了又摇。鹿窖就挖在马鹿经常出没的山道上，被枯树枝、浮土和草皮覆盖着。鹿窖的中间和顶部摆有两层井字形的木杆，两层木杆相距四尺左右，上大下小。担心窖到的马鹿受伤，老甄甚至心细地在窖里悬了一张“网床”，以使马鹿掉下去时四肢能完好无损地被“网床”兜住。他还在鹿窖上放了盐，撒上了人尿，增加气味吸引马鹿。但马鹿好像与老甄捉起了迷藏，一连多天都没有动静。老甄多少有些泄气，索性坐在鹿窖一侧，拿出烟锅抽起烟来。烟是上等的烟，但老甄却抽得没滋没味，下意识地叹出声。就在这节骨眼上，他抬头，突然看到了一头定定瞅向自己的马鹿。老甄打眼便知，那是一头带了崽的母鹿，它一点平日里的警觉也没有，似乎被老甄

11、布下的鹿窖气味迷住了，只是犹豫地面向着老甄，两只耳朵不时忽闪着。老甄的心深渊似地沉了一下。他知道，一贯小心谨慎的马鹿之所以敢与他面对，完全是它和它的孩子缺少盐碱所致。他虽然被伏历哈色坎48家猎户推为进京献贡代表，但他也实在不想窖到一头怀孕的母鹿。那会让他不安，一如他当年逃荒到这伏历哈色坎时一样。那会儿，伏历哈色坎已是皇家围场禁区，他冒着被满门抄斩的危险开垦荒地，并小心捕猎，用野兽皮换回油盐、布匹、棉花、针线、锅碗刀勺等，日子才一天天有了色彩。老甄尤其擅长窖鹿，渐渐在伏历哈色坎一带窖出了名气和地位。今年他已窖到了十九头鹿，还差一头就达到皇家猎场要求的数目了。早几天，猎户头领交待老甄说，如此次按期

12、完成皇家猎场所要求进献的鹿数，光绪帝很有可能给伏历哈色坎增加拨付的银两，将其正式建为皇家鹿苑。届时，老甄甚至有可能被封为七品鞑官，那样的话，他的祖坟可就冒了青烟了，这不能不让老甄动心。老甄轻轻扔掉烟锅站起身，瞅着母鹿慢慢往后退。他不想惊动它，他只是希望它能跟着他往前走。一点点走进他的陷阱。老甄的面色很难看。他有些矛盾，既希望母鹿本能地警觉到危险，又期望它能够走向早已布好的陷阱。以老甄的判断，如果母鹿掉进陷阱，它所怀的幼崽必死无疑。这未免有些残忍。但老甄这会满脑子充斥的全是封官晋爵的事有一会儿，他甚至闭了眼睛往后退，他清楚地知道陷阱的路线。母鹿低下头去嗅盐碱，它似乎很沉醉那个气味，有些贪婪地循着

13、那股气味慢慢往前走。就这样，母鹿往前走，老甄往后退。老甄在心里祈祷着，他知道他就要大功告成了。他甚至打定主意，封了官他就洗手不干了，再娶一个二房，给他生个儿子好传宗接代。但母鹿却突然警觉地抬起了头，惊骇地瞅向老甄，老甄起始没明白，等他回头看时，不由倒抽一口凉气。如果他再往后退，就是深不见底的山崖了。老甄的脸都吓白了。他一屁股坐了下来。他惊奇地望向母鹿，望向这个似乎很通人性的生灵。他又犯起了犹豫，犹豫自己要不要也制止母鹿踏进他的陷阱老甄把嘴唇都不自觉地咬出了血，还是没有下定决心。就在这犹疑之间，“咕咚”一声，母鹿掉进了老甄的鹿窖。随着一声哀鸣，老甄也痛苦地闭上了眼睛。老甄最终在猎户头领那里得到了

14、赞赏，但老甄似乎一点也高兴不起来，他只是机械地忙着备车进京。二十只高大健壮的马鹿被分装在二十个笼子里，其他猎户筹备的鹿品也装了满满两车，被护贡兵丁护送着浩浩荡荡开向京城。无论老甄路上怎样照应着母鹿，那头母鹿似疯了般，不断将头别向笼子。两天后，那头母鹿终于在笼子里耗尽了自己的最后一滴血，老甄哭得鼻涕一把泪一把，护贡兵头目恼怒不已，下令将他关在了笼子里。第二天早起，护贡兵丁发现老甄也撞死在了笼子里。他的一双眼睛瞪得很大，似有什么问题难解一样。(1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是A.第一自然段写老甄为窖鹿心急如焚，为后文尽管老甄内心矛盾但仍不放弃埋下伏笔。老甄对封官进爵的渴

15、望彻底打败了他内心的挣扎，这突显了老甄的虚伪。B.老甄为窖鹿付出了很大的辛苦，一连苦等好几天，还承受着感情上的煎熬，可是母鹿却固执地撞死在笼子里，想到前功尽弃，老甄哭得鼻涕一把泪一把。C.母鹿很有灵性，它仿佛看透了老甄挣扎的内心，因此一贯小心谨慎的它放松了警惕，并且在老甄即将掉落悬崖的一刹那提醒了他，可还是没能逃脱被捕的命运。D.老甄在母鹿被捕后并不高兴，尤其是母鹿决绝地撞死在笼子里使他的内心产生了极大的愧疚和痛苦，最终选择死亡，文章结尾虽在意料之外，但亦在情理之中。E.小说情节很简单，语言也很质朴，但是展示出来的人性的挣扎却震撼人心，文章有大量的动作描写和心理描写，将主人公内心的矛盾冲突做了

16、全方位的展示。(2)主人公老甄是一个什么样的人？请结合全文简要分析。(3)小说的结尾“老甄也撞死在了笼子里”，这样的安排是在情理之中的。请简要分析。(4)请从社会背景、情节、人物性格的角度探究这篇小说的主旨。【答案】(1)DE(2)老甄是一个窖鹿技术高超，为生计所迫追求功名利禄，但本性善良、良心未泯的猎户。窖鹿技艺高超。老甄一年窖到了十九头鹿，差一头就达到皇家猎场要求的数目，并且被伏历哈色坎四十八家猎户推举为进京献贡的代表。为生计所迫追求功名利禄。老甄为了达到皇家猎场的要求，捕获救了他一命的怀孕母鹿，来换取封官进爵光耀门楣。本性善良，良心未泯。母鹿失去小鹿后自杀而死，老甄也因愧疚和痛苦选择以死

17、谢罪。(3)小说的这个结尾在前文中埋有多处伏笔：“他实在不想窖到一头怀孕的母鹿，那会让他不安。”“老甄有些矛盾，既希望母鹿本能地警觉到，又期望它能走向早已布好的陷阱。”“他又犯起了犹豫”“老甄一点儿也高兴不起来”“无论老甄在路上怎样照应着母鹿”“老甄哭得鼻涕一把泪一把”(4)从社会背景看，当时，朝廷要求百姓按规定数目进献马鹿，才有可能改善一家老小的生活，封官晋爵，光耀门楣。从情节看，老甄精心设计陷阱，引母鹿掉进窖中，又在母鹿死后以死谢罪。从人物形象看，老甄面对救过自己一命的母鹿不忍心使它承受丧子之痛，表现出他本性的善良，另一方面，他又想封官晋爵，最终捕获了母鹿。综上所述，这篇小说反映了封建统治

18、者盘剥百姓的黑暗现实，表达了作者对老甄为代表的社会底层劳动人民的同情；并对人性的美丑提出了拷问。【解析】(1)本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项“突显了老甄的虚伪”错误，文章并没有要表现老甄虚伪；B项“老甄哭得鼻涕一把泪一把”不是因为“前功尽弃”，而是因为他对于母鹿的死感到愧疚、悔恨和痛苦；C项“因此一贯小心谨慎的它放松了警惕”错误，小说中母鹿“放松警惕”是因为它“带了崽”，“它和它的孩子缺少盐碱”。(2)本题考查欣赏人物形象的能力。解答该题，应该结合小说中人物描写，如人物的语言描写、行为动作描写、心理描写、细节描写等。小说中提到“老甄尤其擅长窖鹿，渐渐在伏历哈色坎一带窖出了名

19、气和地位。今年他已窖到了十九头鹿，还差一头就达到皇家猎场要求的数目了”表现了他窖鹿技艺高超；“如此次按期完成皇家猎场所要求进献的鹿数，光绪帝很有可能给伏历哈色坎增加拨付的银两，将其正式建为皇家鹿苑。届时，老甄甚至有可能被封为七品鞑官，那样的话，他的祖坟可就冒了青烟了，这不能不让老甄动心”表现了他为生计所迫追求功名利禄；“老甄最终在猎户头领那里得到了赞赏，但老甄似乎一点也高兴不起来，他只是机械地忙着备车进京”“护贡兵丁发现老甄也撞死在了笼子里。他的一双眼睛瞪得很大，似有什么问题难解一样”等表现了老甄的本性善良，良心未泯。(3)本题考查概括故事情节，分析作品结构，把握文章思路的能力。解答小说结尾在

20、情理之中应当结合文章中的伏笔与铺垫来分析，只要在文中找出相应的伏笔铺垫的语句即可，如：“他实在不想窖到一头怀孕的母鹿，那会让他不安。”“老甄有些矛盾，既希望母鹿本能地警觉到，又期望它能走向早已布好的陷阱。”“他又犯起了犹豫”、“老甄一点儿也高兴不起来.”“无论老甄在路上怎样照应着母鹿”、“老甄哭得鼻涕一把泪一把”等语句。(4)本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题要求从社会背景、情节、人物性格三个角度探究小说的主旨，首先可以根据小说内容概括出这三方面，然后综合这三个方面总结主旨即可，因是探究题，答案不唯一，只要不脱离小说，言之成理即可。5阅读下面的文字，完成问题。屠呦呦与青蒿素

21、2015年10月5日，从瑞典斯德哥尔摩传来令人振奋的消息:中国女科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。10月6日上午,一直不愿意接受采访的屠呦呦终于把记者请进家门，一再强调“也没什么好讲的”,她还通过央视发表自己获奖感言，她说，作为一名科技工作者，获得诺贝尔奖是一项很大的荣誉，青蒿素这项生物研究成功是多年研究集体攻关的成绩，青蒿素获奖是中国科学家集体的荣誉。在诺贝尔奖之前，大部分人或许都不知道屠呦呦是何许人，一夜之间她蜚声国内外，而以她

22、为领导的研发小组研制的新型抗疟疾药青蒿素也被大家所熟知。屠呦呦1930年12月30日出生于浙江省宁波市。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，诗经小雅的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，立志探索它的奥秘。1951年,屠呦呦如愿考入北京大学医学院药学系,选择了当时一般人缺乏兴趣的生药学专业。在专业课程中，她对植物化学、本草学和植物分类学最感兴趣。大学毕业后，屠呦呦就职于中国中医研究院。那时该院初创，条件艰苦。屠呦呦在设备简陋连基本通风设施都没有的工作环境中，经常和各种化学溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心无旁骛，埋头从事中药研究，取得了许多骄人的成果。其中，研制用于治疗

23、疟疾的药物青蒿素，是她最杰出的成就。当年轻的屠呦呦开始这项研究的时候，她当然不会意识到，在漫长而曲折的研究“抗疟”的道路上，有一顶金光闪闪的王冠正在等待她来摘取。疟疾是一种严重危害人类生命健康的世界性流行病。世界卫生组织报告，全世界约数10亿人口生活在疟疾流行区，每年约2亿人患疟疾，百余万人被夺去生命。特别是上世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制。当时正值美越交战，在越美军因疟疾减员80多万人。美国不惜投入，筛选出20多万种化合物，却未找到理想的抗疟新药。因疟原虫对喹啉类药物已产生抗药性，所以，防治疟疾重新成为各国医药界攻克的目标。继美国之后，英、法、德等国也花费大量人力物力，寻找有效的新结构

24、类型化合物，但一直未能如愿。我国从1967年重新开始对抗疟新药的研究，从中草药中寻求突破是整个工作的主流，但是，通过对数千种中草药的筛选，却没有任何重要发现。在国内外都处于困境的情况下，1969年，39岁的屠呦呦临危受命，出任该项目的科研组长。她从整理历代医籍着手，四处走访老中医，搜集建院以来的有关群众来信，编辑了以640方中药为主的抗疟单验方集。然而筛选的大量样品，对抗疟均无好的苗头。她并不气馁，经过对200多种中药的380多个提取物的筛选，最后将焦点锁定在青蒿上。但大量实验发现，青蒿的抗疟效果并不理想。她又系统查阅文献，特别注意在历代用药经验中提取药物的方法。当她再一次转向古老中国智慧时，

25、东晋名医葛洪肘后备急方中称：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”可治“久疟”。琢磨这段记载，她认为很有可能在高温的情况下，青蒿的有效成分被破坏了。于是她改用乙醇冷浸法，所得青蒿提取物对鼠疟的效价显著提高；接着，用低沸点溶剂提取，效价更高，而且趋于稳定。终于，在经历了190次失败后，青蒿素诞生了。这剂新药对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%。疟疾，一个肆意摧残人类生命健康的恶魔，被一位中国的女性科学家制服了。屠呦呦，以百折不挠的拼搏精神在中华科技史上谱写了一部精彩的人生传奇。“这一医学发展史上的重大发现，每年在全世界，尤其在发展中国家，挽救了数以百万计疟疾患者的生命。在基础生物医学领域，许

26、多重大发现的价值和效益并不在短期内显而易见。但也有少数，它们的诞生对人类健康的改善所起的作用和意义是立竿见影的。由屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样一个例子。”这是2011年度拉斯克奖的颁奖词。2015年的诺贝尔奖虽然有些姗姗来迟，但毕竟是令人庆幸的。当颁奖词的庄严声韵回响在地球上空的时候，各种肤色的人都在向这位耄耋老人表达深深的敬意。相关链接：2011年9月，屠呦呦获得被誉为诺贝尔奖“风向标”的拉斯克奖。这是中国生物医学界当时获得的世界级最高大奖。因为没有博士学位、留洋背景和院士头衔，屠呦呦被当时的媒体报道称为“三无”科学家。获得拉斯克奖后，几十年如一日潜心科研默默无闻的屠呦

27、呦一时间名满天下(2015年12月4日中国网“中国国情”屠呦呦参加诺奖颁奖曾被称为三无科学家)我再次衷心感谢当年从事523抗疟研究的中医科学院团队全体成员，感谢全国523项目单位的通力协作，包括山东省中药研究所、云南省药物研究所、中国科学院生物物理所等。对于全国523办公室在组织抗疟项目中的不懈努力，在此表示诚挚的敬意。没有大家无私合作的团队精神，我们不可能在短期内将青蒿素贡献给世界。(2015年12月8日中国科学家屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院的演讲青蒿素中医药给世界的一份礼物)523项目是指代号为“523”的疟疾防治药物研究项目，缘于越战的需要发起的一场大规模合作项目。最突出的成果代表是研究

28、成功了抗疟新药青蒿素。20世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制。此时，正值美越交战，两军深受其害。越南求助于中国。中国领导人下令，由国家科委与总后勤部牵头，组成“疟疾防治研究领导小组”，1967年5月23日在北京召开“全国疟疾防治研究协作会议”。作为一个秘密的军事科研任务，“523”成了当时研究防治疟疾新药项目的代号。(好搜百科)(1)下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.“呦呦鹿鸣，食野之苹”，从诗经小雅的名句中取名，寄托了屠呦呦父母对她能在医学方面有所发展的希望。B.屠呦呦从小立志探索中药的秘密，所以选择了北京大学医学院药学系生药学专业，而这一专业当时没有人选择。C.在原有提取

29、青蒿的方法不能保证理想的抗疟效果之时，屠呦呦从东晋名医葛洪肘后备急方中获得了启示。D.屠呦呦及其团队经过长期的艰苦努力，发现了可以有效降低疟疾患者死亡率的青蒿素，因此，屠呦呦获得了2015年诺贝尔生理学奖或医学奖。E.在基础生物医学领域，少数重大发现的价值和效益在短期内显而易见，屠呦呦和她的同事们研发的青蒿素不属于这一类。(2)屠呦呦研发成功青蒿素的客观因素有哪些？(3)请分析文本第段在文中的作用。(4)文中说“各种肤色的人都在向这位耄耋老人表达深深的敬意”，这种敬意缘于屠呦呦在医学方面的巨大贡献，也缘于她的人格魅力。结合文本，谈谈你对屠呦呦人格魅力的认识。【答案】(1)CD(2)团队通力合作

30、。在青蒿素研发过程中，523抗疟研究的中医科学院团队全体成员及全国523项目单位通力合作，共攻难关。中医文化深厚，文献丰富。历代医籍、老中医、相关文献尤其东晋名医葛洪肘后备急方，为其医药研究发明提供了宝贵的经验和智慧。国家提供研究平台。为满足越战需要，国家组成“疟疾防治研究领导小组”，发起抗疟大规模合作项目，为屠呦呦提供了研究平台。(3)(内容)突出疟疾疫情的严重性以及各国治疗的困境。(形象)烘托了研究理想抗疟新药的难度，突出屠呦呦的贡献之大和她迎难而上、百折不挠的品质，丰富内容和传主形象。(结构)交代研究背景，引出下文屠呦呦着手研究，攻克难关的内容。(4) 心无旁骛。屠呦呦在设备简陋的工作环

31、境中，经常和各种化学溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心无旁骛，埋头从事中药研究，取得了许多骄人的成果。坚持不懈。屠呦呦在筛选的大量样品对抗疟均无好的苗头、大量实验发现青蒿的抗疟效果并不理想等情况下，不气馁，坚持研究。在经历了190次失败后，发现了青蒿素。淡泊名利。屠呦呦没有博士学位、留洋背景和院士头衔，几十年如一日默默无闻，潜心科研。谦虚低调。获得殊荣后，屠呦呦一直不愿意接受采访；采访中一再强调“也没什么好讲的”,还通过央视发表自己获奖感言，说青蒿素研究成功是多年研究集体攻关的成绩，青蒿素获奖是中国科学家集体的荣誉。【解析】(1)本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项“寄托了屠

32、呦呦父母对她能在医学方面有所发展的希望”错误，原文并没有体现这一信息，该项曲解了诗句的意思；B项“这一专业当时没有人选择”错误，原文是“选择了当时一般人缺乏兴趣的生药学专业”，并不是没有人选择；E项“不属于这一类”错误，原文是“但也有少数，它们的诞生对人类健康的改善所起的作用和意义是立竿见影的。由屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样一个例子”，根据这一句可知，屠呦呦和同事研发的青蒿素属于这一类。(2)本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答时应当结合文本内容作答，根据相关链接中“我再次衷心感谢当年从事523抗疟研究的中医科学院团队全体成员，感谢全国523项目单位的通力协作，包括山东省中药研究所、云南省药物研究所、中国科学院生物物理所