《报任安书》学案9.docx

1、报任安书学案9报任安书学案9报任安书通课详案一、主备人：通课时间：参加人员：高一语文组全体教师通课地点：高一语文办公室通课内容：报任安书教学目标：1积累“务、死、鲜、暴、于、以”等文言实虚词和特殊句式等文言基础知识2感受司马迁逆境中发奋的高尚人格和他的生死观；3体会融议论、记叙、抒情于一炉的写法。教学重难点：重点：掌握文言实虚词和特殊句式等文言基础知识。难点：通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。教学步骤：一、解题导入1题解：报：回复；书，古代文体，书信，古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书

2、（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友。这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。二、默读感知在这封回信中，可不可见到来信的一些内容？把原文找出来。教以慎于接物，推贤进士为务（教导我要待人接物要谨慎，以向朝廷推荐贤能的人才为自己的责任。）司马迁是在什么样的情况下回这封信的？2写作背景：报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对

3、黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪（坐观成败）入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。三、积累文言基础知识1、字音积累：诎体（q）关木索（gan）摩灭（m）大底（d）放矢（y）前辱之责（zhi）头枪地（qing）暴肌肤（p）箠楚（chu）圜墙（yun）囹圄（y）强颜（qing）槛（jin）缧绁（lixi）愠色（yn）倜傥（ttng）2、文学常识填空：报任安书作者司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、文学家。他的史记开创了我国史书的纪传体体例。全书共1

4、30篇，分为70列传、30世家、12本纪、8书、10表_。该书被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。3、名句默写：（1）、人固有一死，_,_。（2）、盖文王拘而演周易，_；_，乃赋离骚；左丘失明，_；_，兵法修列；_,世传吕览；_，说难孤愤；（3）、诗三百篇，_。此人皆意有所郁结，不得通其道,故_,_。（4）凡百三十篇，亦欲以_,_,_。高考真题：(1)盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，_；_，厥有国语。（司马迁报任安书）（2004年浙江卷）（2）亦欲以究天人之际，_,成一家之言。（2006年山东卷）【知识网络】（一）、指出通假字并解释含义1、

5、见狱吏则头枪地。2、及罪至罔加。3、大底圣贤发愤之所为作也。4、思垂空文以自见。5、放失旧闻。6、则仆偿前辱之责。7、古者富贵而名摩灭。（二）、找出句中的古今异义词并掌握它的古义(1)意气勤勤恳恳(2)素所自树立使然(3)念父母，顾妻子(4)大底圣贤发愤之所为作也(5)唯倜傥非常之人称焉(6)下流多谤议(7)仆以口语遭遇此祸（三）、找出句中的词类活用并解释(1)倡优畜之(2)太上不辱先(3)何足贵乎(4)且勇者不必死节（5）衣赭衣，关三木。（6）请略陈固陋（7）流俗之所轻也（四）、解释下列多义词语1、以今少卿乃教以推贤进士以通其狂惑及以至是夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟重为乡党所笑，以污辱先

6、人是以就极刑而无愠色仆以口语遇此祸古人所以重施刑于大夫者，殆为此也2、乃今少卿乃教以推贤进士今其智乃反不能及家祭无忘告乃翁要之死日，然后是非乃定屈原放逐，乃赋离骚（五）、辨别下列文言句式(1)声闻邻国藏之名山(2)盖西伯拘而演周易虽万被戮，岂有悔哉重为乡党所笑至激于义理者不然(3)安在其不辱也灌夫受辱于居室或重于泰山，或轻于鸿毛（六）、翻译句子1.诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。3、今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。4.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。四、整体感知：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容

7、是什么呢？又是怎样具体展开的呢？此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）复信内容：受辱苟活，是恨私心有所不尽。（第2段）效古贤忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段五、文本探究：1、司马迁受辱不死的原因是什么？“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也”。（我之所以忍受屈辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是痛惜我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而

8、文采不能显露给后世的人们。）2、司马迁忍辱写史记的动力是什么？司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。他发现，往昔“富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”，（古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。）即对历史和文化做出贡献的人才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及诗经，都是古代“圣贤发愤之所为作也”；都是作者“意为所郁结，不得通其道”，“述往事，追来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。

9、这些古代圣贤历尽磨难，坚强不屈，“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。司马迁正是从历史和文化发展的艰难历程中找到自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。司马迁为了完成史记，“受极刑而无愠色”，坚强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！3、司马迁写作史记的目的是什么？“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。）4、分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。研习第1段：此段在文中的作用是什么？明确：此段交待了全文的内容：复信是

10、要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。研习第2段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。研习第4、5段：两段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？明确：第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责”。第4段

11、的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为史记“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。研习第6段：此段在结构上有何作用？明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。5、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些

12、肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”6、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪

13、土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为史记没有完成。C、“盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。课堂小结在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。总之，

14、报任安书被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。六、素材积累故天将降大任于是人也，必先苦其身志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁都，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。司马迁报任安书七、【文本迁移】（一）、充分开发利用课本，积累写作素材1、我们可以用司马迁来论证哪些论点？2、一句话评价司马迁：3、一段话评价司马迁：（二