高中语文作文从种羊的好味道说起.docx

1、高中语文作文从种羊的好味道说起从“种羊的好味道”说起 一、入题 阅读下面材料,自选角度,自拟题目,写一篇800以上的文章。 某省一扶贫工作团,做了件扶贫实事,向某个贫困山区赠送了一批优良种羊。几个月后去了解情况,村民们说,羊肉的味道很好,请再送些来。 二、观点荟萃 1、示范 题目1:要记住,最好的观点是深刻、全面而又具有针对性的。要用“为什么”去究底,挖出本质性的问题。 观点1:山区村民好吃懒做。 观点2:扶贫工作流于形式。 观点3:贫困的“根子”在村民观念落后,素质不高。 观点4:“标本兼治,双管齐下”。 点评: 观点1和观点2只是评论现象,流于肤浅,观点3和观点4深刻,因为是透过现象揭示的

2、本质性问题。 2、实践 “虚”(空)与“实”: 扶贫工作团看上去好象是做了一件实事,向贫困山区送了一批优良种养,而且事后又去了解情况,然而事与愿违,他们的美好愿望落了空,并未取得预期效果:村民们竟然将他们送来的优良种养给吃了,反而滋长了村民的惰性,奢望他们能再送些来。扶贫工作团给山区的村民们赠送优良种养,这总比那些直接的送钱、送东西要算是进了一大步,注重的是山区村民的可持续发展。然而又为什么事与愿违呢?原因就在于,他们的工作还不够实际,没有发现村民真正匮乏的东西,光有种羊,没有思想观念的改造、没有技术才能的改进,那又是很难落到实处的。因此,扶贫工作要想落到实处,务必从村民的实际情况出发,既要赠

3、送优良种养,注重可持续发展,又要改变村民落后的思想观念,提高他们的技术才能,如此,才能使扶贫工作不致落空。 机遇治标与治本主观与客观人的素质是第一位的 从实际出发具体问题具体分析谈谈可持续发展 授人以鱼,不如授之以渔内病外治?(内病外治与外病内治) 你的点评 _ 三、材料作文四步法 1“读”即把握整体,仔细审题 2、“抽”抽取话题,一个或一对 3、“入”即紧扣材料,引出观点(或话题) 4、“议”即分析材料,扩展论证 5、“结”即辩证深入,收束全文 四、巩固 例1阅读下面材料,审题后考虑入题及方法 驱车高速公路,我们不难发现路上超过十公里的直线段很少,因为高速公路过于平坦、笔直,司机容易产生精神

4、疲劳,快速反应能力会随之减弱,极易发生交通事故 1、回顾审题及方法: 审题方法: 、洞察材料特点:对比关系;因果关系;比喻关系;类比关系。 1 、抓住关键字句:高速公路过于平坦、笔直,司机容易产生精神疲劳,快速反应能力会随之减弱。 2、范文开篇: 高速公路很少有超过10公里的平直路段,因为高速公路过于平坦,司机容易产生精神疲劳,快速反应能力会随之减弱,极易发生交通事故。 一路平坦,的确惬意。然而在这样的“过于”惬意里,人的精神会就此逐渐萎靡,隐患也随之出现。但是有了曲折与挑战,人的精神就会在面对曲折、迎接挑战中逐渐变得警惕、坚强起来。其实,人生又何尝不象这高速公路呢?人生之路上的曲折与坎坷,同

5、样需引起我们的警惕。 3、请同学从中概括入题要点: 、紧扣题意把握整体,有针对性地选择录用原材料 、简明扼要从材料到观点之间要有简明扼要的分析 、注意逻辑观点与材料之间要有逻辑性,注意衔接 五、学生习作 谁的错 孙瑞雯 有这样一则故事:某省一扶贫工作团,做了件扶贫实事,向某个贫困山区赠送了一批优良种羊。几个月后去了解情况,村民们说,羊肉的味道真好,请再送些来。 这个结果是出人意料的。究竟是谁的错? 是扶贫工作团的错吗? 不是。给村民们送种羊,为的是让村民们通过养羊来发展经济,脱贫致富,这是一件可歌可颂的大好事,何错之有? 是村民们的错吗? 也不是。终年见不得荤腥的村民好不容易见到了羊肉,他们当

6、然会接受工作团的好意,好好地改善一下伙食。纯朴的村民因为对于肉食的渴望,临了还说“请再送些来”。这也是情有可原的。 那是谁的错? 没有谁的错。工作团与村民只是因为各自的立场、角度不同而导致了这样的结果。试想,如果扶贫工作团考虑到村民最根本的需求是什么,而村民也了解到扶贫工作团此举的真正的意图,或许事情就不会发展成这样。 SMG广告经营部有这样一则广告: 甲:“请问您对广告经营商有什么要求吗?” 乙:“投缘,投缘就行。” 甲:“那投扁的不行吗?” 广告的末尾说:认清顾客的需求。 这则广告中的甲与上面的工作团与村民一样,都曲解了对方的意思。因为他们缺少换位思考。 现实中的我们,也常常是这样。仅仅拘

7、泥于自我,主观臆断,也往往闹出笑话,或者直接陷入尴尬的境地。我们只知道自己所想的,却常常把这种想法强加于别人身上、固执地认为别人也正是这样想的。于是,弄了个“南辕北辙”而收场。 所以,我们应该多尝试站在别人的立场与角度思考问题。一个人如果心里只有“自我”,那么他的世界也仅局限于“自我”那么大;一个人如果心里不但有“我”,还能有他人,那么他的世界就可以变得愈加宽广。世界大了,眼界宽了,思考的范围广了,于是许多问题便不再是问题,许多尴尬也不再是尴尬。 当我们遇到事情要作出判断的时候,请从他人的角度来考虑一下你的判断是否有误。一旦失误,不是一个谁对谁错就能说得清的。 三个农民 李小强 农民吃羊事件十

8、分令人震惊,官员大骂:“土包子到底是土包子,就是觉悟低啊!”记者回访,三位农民留言如 下: 陕西农民:俺叫王大庆,俺是这次扶贫对象之一,俺村分到13头羊,俺十分激动,俺村的人见了羊就像小伙子见了大姑娘一样兴奋。俺们村少水,庄稼收得少,每天喝高粱面和玉米棒子就十分幸福,肉末腥子就从没沾过,有时候有个菜馍馍便能混一天。村长一开始憋着说等明年下小羊,不能杀,憋就憋吧,熬就熬吧,才一天,3头羊就被暗杀了,村长意志受到动摇,但是村长同志受过马列主义教育,坚持原则,第二天,5头羊又被暗杀了,村长憋不住了说:“咱们让剩下的5头羊去陪葬吧!”5头羊被杀了。分羊的时候,俺村像过年一样热闹,肉价狂涨,俺们却白得羊

9、肉,俺激动地唱起信天游,还为两只羊眼跟二麻子打了一架。俺就说嘛,那党还不如给咱送白米面吧,这羊,让人看着,憋着,难受。咱农民想要个啥,那当官的知道个啥。还不如实在点好啊! 四川农民:我叫来喜。有了羊十分高兴。可俺没有功夫,我要种田,我老婆也要种田,再说这四川也很少养羊啊!这当官的送来羊,也不指导指导怎么科学繁殖,拍拍屁股就走,我留他喝口水,他还嫌我杯子脏。看这些羊消瘦下去,我心疼啊!让孩子放羊,这娃要上学,不能误了咱娃,让咱娃学好科学文化,走出大山。这羊在四川没有大用场啊,也不知道怎么回事,这羊是路上颠簸了还是得病了,不到两天,一只母羊就上天了。我担心爆发了羊流感就完了,还是早些吃了吧! 湖北

10、农民:我叫长拴,伟大的党给了我羊,我却没能照顾好它们,让山上的野兽吃了三只,我想这羊也太麻烦了,我还得圈养,又不敢散放,还要防止这山上的东西吃羊,这当官的怎么想的啊,还不如送钱给俺脱贫致富好了,俺卖一次羊要翻3个山头,就是两天啊,这太麻烦了,我老婆怀了娃,要吃点好的,我就杀了头羊补补她的身子,我听说养羊腰交畜牧税,也不知道是不是真的,这当官的也不替我们想想。 记者评论道:方向偏,形式化,主观化是扶贫的三大误区,我们老在责怪农民朋友的思想境界时,我们自身有无原因呢?我们是否设身处地解决他们最迫切的问题,给与他们有效的指导,去除片面和主观呢?本身的贫困温饱没有解决,后续帮助不完善,想当然地去致富,

11、几只羊也太有功劳勒吧!方向贴近民生,指导跟随民生,主旨符合民生才是脱贫致富之本。方向偏了,搞了形式,少了主旨,羊就少了性命了。 将方法握在手中 纪欣如 某省一扶贫工作团,做了件扶贫实事,而某市贫困山区送了批优良种羊,几月后去了解情况,村民都说:羊肉的味道很好,请再送些来。 不知你看了以上文字有何感想,我只有四个字:啼笑皆非。还能说什么呢?扶贫工作团不对?可是人家大手笔的优良种羊都送下去了,山区人民傻得不行?可人家眼里,一只优良种羊跟羊肉就是没啥分别。既然大家都没有错,那么怎么会造成这样的结果呢?这便又回到了一个古老的问题鱼和鱼杆。所谓10条大鱼赶不上一根鱼杆。为什么?再多再大的鱼总有吃尽的一天

12、,但有了鱼杆,你就可以钓上更多的鱼,甚至是源源不断,永无止尽的鱼。当然,这里所说的鱼杆自然不只是一根鱼杆,指的其实是钓鱼的方法。就像扶贫事件中,种羊是有了,可是用的方法错了。虽然看上去是一定程度上解决了眼前的危机,但之后只会更容易陷入死局,可以说是与最初的目的背道而驰了。 可见,就长远利益考虑,凡事只求个结果是不够的,掌握正确合理的方法更重要。 “羊肉的味道很好” 蔡振娇 话说,某扶贫工作团向某山区赠送了一批优良的种羊,几个月后去了解情况,村民们说,“羊肉的味道很好,请再送些来”当我读到这里的时候,不禁被村民的愚昧引得笑出了声,但笑过之后,却觉得有一种苦涩在心里弥散开来,挥之不去 我想到了那个

13、要让自己的孩子也去放羊的放养娃,我想到了那些一辈子在田里干农活却难以维持生计的农民,我想到了那些因家庭贫困而辍学务农的孩子 这是一个民族的悲哀!如此之循环,如此之繁衍下去,又有什么意义呢?仅仅是为了生活而去生活,这和行尸走肉又有什么区别呢?因为贫穷所以落后,因为落后,所以更加贫穷。 是的,他们缺的不是羊,而是知识,只有用智慧丰盈的灵魂才能开出灿烂不凋的花朵。倘若当初那些扶贫工作团的人员赠送了种羊之后,还告诉村民们种羊的用途,如何去培养优质的羊种,又或是怎样养羊才能致富等一系列的问题,那么也不会造成今日的局面。倘若当初那个放羊娃的回答是:放羊为了赚钱买书,学好多知识,那么,也许他成为了一个学者,

14、也许他会成为一个实干家,总之,有了对知识的渴求,他的人生之路必将划出一道别样的弧线。 我们看到,那个“焚书坑儒”的朝代覆灭了;那个“小农经济”自给自足的生活方式被摒弃了;那个“闭关锁国”的政策也最终退出了历史的舞台。事实证明,知识就是力量,我们需要交流,需要文化,而不是以“鸵鸟”的方式逃避整个世界的发展,要跟上它的脚步。一些陈腐的东西,虽然根深蒂固,但只要我们有心去拔除,去改造,哪里不会是净土?用知识去战胜愚昧,用智慧去打倒落后,面朝大海,春暖花开。 梁启超曾说过“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。”教育要从娃娃抓起,每个孩子都有受教育的权利和义务,不论它是“贫穷”或是“富有”,无论他

15、在城市还是山区。梦向西北,我们不能再让历史的教训重演了,只有学好知识,才能摆脱贫困,才能更好地拥抱全世界。 “羊肉的味道很好”,就让这句话像国耻纪念碑一样树立在每个中华儿女的心间,也让它被永远地写进史册,留在逝去的昨天 送佛送到西 方潘悠悠 种羊进了肚子,计划成了废纸,扶贫实事的实施闹出的笑话令人苦笑不得,然而又何止这一例呢? “贫”这尊大佛在某些地区是扎了根,人们的观念早有些跟不上时代的步伐,扶贫工作不只是物质上的,还有知识与观念上的,也许有人抱怨这些愚钝与思想上的不劳而获心理的人们,然而这无法改变吗?不,能。但这靠的是良知,毅力与知识,送佛仍需送到西。 如今,人们越来越注意到所谓扶贫,仅靠

16、物资是远远不够的,也不是改善根本所可行的主要渠道。源源不断的物品、食品被送入救助区,却似进了无底洞,一望无际的黑暗令捐助者怯了手脚,进步无多的结果更令人灰心。 “为什么”三个字困扰着我们,然而最终我们的结果便是充足的物资捐助,也许对于具有远见性的地区是需要的,然而对于有的落后地区却只能带来懒惰,不劳而获,及人性的黑暗。 类似的情况在美国,一个乞丐的月救助金比一个普通上班族还多,于是,穷得人越穷,他们不思考着去劳动,去靠自己挣取每一分钱,对于社会的补助,他们甘之若饴,不思进取。人性的贪婪与懒惰在物质中富氧生长。 曾在报纸上看到一篇报道,上海愿意进行一对一贫困扶济的人有下降趋势,原因主要并不是由于

17、经济个人问题,而是他们的捐助与付出换来的回信只是“给点钱”“要”等字眼,令人心寒的是自己的爱心换不来短短两字“谢谢”。然而这么一篇引人深思的报导只占了一块小小“豆腐干”。社会对于扶助济困的积极报道掩盖了产生的消极结果。 也许我们该重新理解扶贫济困,以现实的眼光对待,正视人性的丑陋面。我们相信人性本善,但是面对众多事例所暴露出的思想与道德问题,我们明白,我们捐出金钱与物质,却扶持不起一个“刘阿斗”/ 扶,扶持;济,救济。我们没有扶起,却扔下大量救济,到底是对在我们,还是错在他们? 六、开篇赏鉴 1、本是一番好意,送来一批优良种羊扶贫,却被村民误认为食物,一饱口福之后还有一句评价:“味道很好,请再

18、送些来。”这是一件令人苦笑不得的尴尬事。这样的事不仅有,而且还为数不少,其诱因其实很简单缺少沟通。 2、扶贫工作团向贫穷山区赠送了一批优良种羊,而村民们却把它们划作了一盆盆鲜美的羊肉工作团的本意是通过优良种羊的养殖使贫困山区摆脱贫困,而村民们却丝毫没有意识到。村民们的行为让人觉得好笑而又无奈,难免让人觉得他们是群扶不起的阿斗,已经愚昧到不知如何摆脱愚昧和贫穷。 其实,我们也不能完全责怪这些村民,山区闭塞的环境造成了他们思想上的闭塞,山区贫瘠的土地造成了他们生活上的贫困。他们是一群不幸的人,不幸地出生在了闭塞的环境,不幸地被闭塞的环境变得愚昧。但如果他们不满足于现实的生活,他们也能想像外面的世界

19、,也可以想方设法地改变这令人不满的现实,但他们没有!他们选择把用于修筑通往富裕之路的沙石搬去卖几个小钱,他们看到了眼前却忘记了远处更大的财富。 3、授之以鱼,不如授之以渔。这句话说得是送给一个人鱼吃,不如教会他钓鱼的方法。 那些送羊人的本意是好的,希望村民们养着那些羊,繁殖出更多的羊。这样,村民们既发展了畜牧业,又可以吃羊肉、喝羊奶。但是很可惜,送羊人的工作不到位,只管送羊,没有告诉村民们如何饲养。这才闹出了村民吃光羊肉,几个月后还想要更多的笑话。其实仔细想一想,村民们也不对,他们没问清楚送羊人这些羊到底有何用,所以才把羊肉吃光的。 这就像我们的学习,不仅老师要教会我们学习的方法,我们自己也要

20、好学。 4、政府拨给贫穷地区种羊,是拿来致富的。可贫穷地区没这方面经验,认不得是种羊还是肉羊,于是全吃了。 这好像一位望子成龙的母亲给喃喃学语的小儿子买一本图文并茂的儿童书籍,却不教他认识上面的知识,但心里却希望着他能自觉地读上面所写的知识,而儿子呢,只是看看上面的图画便扔在一旁了。 政府的出发点是好的,但是方法错了。许多贫穷地区的人专业知识比较浅陋,想法也比较简单。政府拨以种羊,就应该说明这些是种羊,然后派专业技术人员帮助指导他们养羊。单单一厢情愿地希望他们能自觉努力,而不愿真正下苦功夫,象征性地拨一批种羊显然带一点形式主义。 5、扶贫工作团赠给贫困山村一批种羊,这是希望山村的人们可以自食其

21、力,走出贫困。但是山村的人们却把种羊吃掉了,还要求再拿来一点。 这其中到底是什么环节出了差错呢? 不可否认,村民们科学文化的落后是一个重要因素,但是作为施助者的扶贫工作团,他们也有很大的责任。他们在帮助村民时,没有详细地说明种羊的用途。于是才发生了如材料所述的悲剧。 于是,我们可以得出这样的结论:在帮助他们的时候,要考虑到受助者的实际情况,帮人帮到底。如果扶贫工作团向村干部讲明种羊的用途的话,也许又会是另一种情景了吧? 现在社会上不缺乏这样的情况:比如在捐赠图书给希望工程的活动中,有人捐赠时尚杂志,明星逸闻之类的书物,试问这有什么意义呢?又比如在慰问贫困老人的活动中,某集团赠送给老人空调等耗电

22、量较大的电器,试问平日里连电风扇都不舍得用的贫困老人怎么会去使用空调呢? 将自己的爱心以一种盲目的方式传递给他人,得到的不会是受助者脱离窘境的情形,而是受助者继续处于窘境,或是更加深深地陷入窘境。 6、扶贫本是一件很有意义的事,帮助那些贫困的人本来是利人利己的好事。可是我们是否曾经考虑过帮人的方式。并不是给点钱,送点东西就行了。就像材料中所写的,我们有没有想过,为什么种羊会被吃光,而他们还需要? 因为他们需要的不是种羊,而是粮食。他们连温饱都解决不了,怎么去养羊?因而他们把羊仅仅是看作食物而已,根本没想到要去养羊致富,或者根本没法去养。因为首先,他们必须养活自己。 所以,我们考虑问题一定要从实

23、际着手。从他们所最需要的地方想起。不要再做那种焚琴煮鹤的事情了。这种羊本是希望他们能脱贫致富,能过上好的生活,但是你恰恰没有想到最根本的东西。 7、某扶贫工作团向贫困山区赠送了一批优良种羊,几个月后去了解情况,村民们说:“味道很好;请再送些来。”这是一则很具讽刺意味的故事,细想来,造成这种可笑结局的原因不外乎是:一、村民的文化素质不高,无法领悟送羊的本意。二、扶贫工作团做事流于形式,未达到治本之效。而在这两点之中,我认为第二点尤为重要。 8、贫困小区在得到某省的一个扶贫工作团送来的优良种羊之后,依然没能从中真正受益,没有去培育出下一代羊仔,而是将其当成一种纯粹的施舍,并提出了“再送些来”的愚昧要求,这不禁让我们深思与感叹。由此让我们明白:外在条件成功。 9、给你一批优良种羊,你会做什么? 也许大多数人会选择养羊致富,可那些村民却没有想到这么简单的一件事。他们所做的事令人瞠目结舌:把羊吃了。也许,这种被动的等待索取才是他们如此贫穷的原因。可笑,而又可悲。他们在忘记进取的过程中,将自己的命运和贫穷永远地捆绑了起来。 想要让这些村民摆脱贫困,我想,仅靠这种方式是不够的。他们所匮乏的不只是经济与物质,更是精神。他们的不思进取衍生了愚昧,他们的愚昧导致了贫穷。