河北省高碑店市第三中学高三语文 文言文阅读王尧臣.docx

1、河北省高碑店市第三中学高三语文 文言文阅读王尧臣河北省高碑店市第三中学高三语文 文言文阅读王尧臣、来歙传复习导学案教 学目 标理解文言文中一词多义的现象教学重点辨析一词多义的方法教学难点语法检验法课时安排七课时第一节文言实词导学案典例赏析部分文言文阅读（19分）公讳尧臣，字伯庸。天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。召试，以著作佐郎直集贤院，知光州。岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。其后遂以著令，至今用之。郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀怜之。方后废时，宦者阎文应有力，及后疾，文应又主监医。后且卒，议者疑文应有奸谋。公请付其事御史，考按虚实

2、，以释天下之疑。事虽不行，然自文应用事，无敢指言者，后文应卒以恣横斥死。元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。公视四路山川险易，还言某路宜益兵若干，某路贼所不攻，某路宜急为备，至于诸将材能长短，尽识之，荐其可用者二十余人，后皆为名将。是时，边兵新败于好水，任福等战死。今韩丞相坐主帅失律，夺招讨副使，知秦州；范文正公亦以移书元昊不先闻，夺招讨副使，知耀州。公因言此两人天下之选也，其忠义智勇，名动夷狄，不宜以小故置之，且任福由违节度以致败，尤不可深责主将。由是忤宰相意，并其他议，多格不行。明年，贼入泾原，战定川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，而前所格议，悉见施行。初，宦者张永

3、和方用事，请收民房钱十之三以佐国事。下三司，永和阴遣人以利动公，公执以为不可。京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。上一切不问，而公为之亦自若也。公在政事，论议有所不同，必反复切劘，至于是而后止，不为独见。在上前，所陈天下利害甚多，至施行之，亦未尝自名。公为人纯质，虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。有文集五十卷。将终，口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧。天子愍然，临其丧，辍视朝一日，赠左仆射，太常谥曰文安。（节选自欧阳修王尧臣墓志铭）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A. 其后遂以著令 著：显著。B.以释天下之疑 释：消除。C.

4、多格不行 格：搁置。D. 永和阴遣人以利动公 阴：暗中。5.以下各组句子中，全都表明王尧臣为人正直的一组是公请付其事御史，考按虚实 不宜以小故置之尤不可深责主将 由是始以公言为可信公执以为不可 公为之亦自若也A. B.C. D.6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A.王尧臣军事才能杰出。西北边境因元昊作乱发生战争时，王尧臣通过实地考察，对兵力部署、要塞防卫等提出了独到的见解。B.王尧臣在陕西体量安抚使任上，当现今的韩丞相因好水之战指挥失当致使任福等人战死而被贬官时，敢于仗义执言。C.王尧臣居官任职期间，处理政务遇到意见不一致时，一定与大家反复讨论，直到取得共识为止，从不固执己见。D.

5、王尧臣一生历任多职，为国为民，临终仍挂念国事。皇帝亲自参加他的丧礼，并且停止朝政一天以表达哀思。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。（2）遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。参考答案：4、A（3分） 5、B（3分） 6、B（3分）7、（1）“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。”于是请求以减免死罪论处。（大意2分，其中“荒政：饥荒的法令”“恤：体恤”“论：论处”各1分。）（2）（王尧臣）对待别人全都真诚，没有虚假掩饰，善于识人，常常称誉别人，所推荐的人成为当时名臣的很多。（大意2分；“遇：对

6、待”“矫饰：虚假掩饰”称：“称誉、称赞”各1分。）【文言文参考译文】王尧臣，字伯庸。天圣五年考取了进士的第一名，被授与他将作监丞、湖州通判。皇帝面试后，改授为著作佐郎当值集贤院，出知光州。这一年光州严重饥荒，许多强盗掠取百姓的粮仓，按照法律要以死罪论处，王尧臣说：“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。”于是请求以减免死罪论处。这之后就书面地写进了规章制度，到现在还在使用这些法律。郭皇后被废后，居住在瑶华宫，生了病，皇上很是同情怜悯她。在郭皇后被废时，宦官阎文应曾经帮助过皇后，等皇后生病了，文应又主管监察医治的情况。皇后将死时，有人怀疑文应有奸谋。王尧臣请求将此事交付给御史，审

7、问调查事情真伪，来消除了天下的怀疑。虽然最终没有这样做，但自此文应做事时，再也没有人敢说什么的了，后来文应突然因为放纵专横的罪名被处死了。元昊谋反，朝廷要对西部用兵，授与王尧臣为陕西体量安抚使。王尧臣探察四面的路的山川地势和艰险程度，回去就说哪一路应该增加多少兵力，哪一路贼兵不会攻打，哪一路应该紧急备战。说到诸位将领才能的长短，全都头头是道，推荐了20多个可以用得上的人，后来这些人都成了名将。当时，边关的部队刚好在好水打了败仗，任福等人战死。当时的韩丞相为主帅，因为指挥失当而被削职为招讨副使，出知秦州；范文正公（范仲淹）也因为不知道元昊的谋反而与元昊有过书信来往被削职为招讨副使，出知耀州。王尧

8、臣于是说这两个人是天下的首选，他们忠义智勇，名扬于夷狄，不应该因为小小的缘故就弃置不用。况且任福是因为违背了节度制度而失败战死的，更不能因此而严格地惩罚过他的主将。由于王尧臣的这些言辞没有投合宰相的心意，等到王尧臣其他的奏议到时，就将其中的大多数搁置而不施行。第二年，贼兵侵入泾原，在定川大战，杀了大将葛怀敏，定川就是王尧臣当时指出要紧急备战的地方，因此大家开始认为他的话是可信的，而以前所搁置起来的奏议，都一一被施行了。当初，宦官张永和刚开始用事，请求向百姓收取十分之三的房屋税以用以国事。令下到了三司而停滞，永和暗地里派人贿赂王尧臣，王尧臣坚持认为那是不可行的。京师多次流传王尧臣的谣言，皇上的左

9、右也经常说他的短处。皇上对这一切都不管不问，而王尧臣也都像以往一样做事。王尧臣处理政事时，遇到有所不同的论议时，一定会反复研究，坚持原则，然后就停止，绝不会坚持己见。在皇上面前，所说到的天下利害很多，而至于施行的，也从来没有自夸过。王尧臣为人纯正质朴，即使富贵显赫时也不忘节俭。王尧臣对待别人全都真诚，没有虚假掩饰，善于识人，常常称誉别人，所推荐的人成为当时名臣的很多。有文集五十卷。在临终前，他口授他的弟弟要写下了作为忠臣的最后奏章，奏章中强调要以宗庙自重，心怀皇嗣未立的忧患。皇上对此非常感慨，等到给王尧臣发丧时，停止上朝一天，并加赠他为左仆射，太常又追加谥号为“文安”。教学积累：生字 文言实词

10、 文句翻译 第二课时来歙传来歙字君叔，南阳新野人也。父仲，哀帝时为谏大夫，娶光武祖姑，生歙。歙女弟为汉中王刘嘉妻，嘉遣人迎歙，因南之汉中。更始败，歙劝嘉归光武，遂与嘉俱东诣洛阳。 帝见歙，大欢，即解衣为衣之，拜为太中大夫。是时方以陇、蜀为忧，歙因自请曰：“臣尝与隗嚣相遇长安。其人始起，以汉为名。今陛下圣德隆兴，臣愿得奉威命，开以丹青之信，嚣必束手自归，则公孙述自亡之势，不足图也。”帝然之。建武三年，歙始使隗嚣。五年，嚣遂遣子恂随歙入质。时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀，复使歙喻旨嚣将王元说嚣，多设疑，故久冘豫不决。歙素刚毅，遂发愤质责嚣曰：“国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。足下推忠诚，

11、遣伯春委质，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信乎？吉凶之决，在于今日。”欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙，歙徐杖节就车而去。嚣愈怒，王元劝嚣杀歙。歙为人有信义，言行不违，及往来游说，皆可案复，西州士大夫皆信重之，多为其言，故得免而东归。 八年春，歙与征虏将军祭遵袭略阳，遵道病还，分遣精兵随歙，合二千余人，伐山开道，从番须、回中径至略阳，斩嚣守将金梁，因保其城。嚣大惊，乃悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城。歙与将士固死坚守，矢尽，乃发屋断木以为兵。嚣尽锐攻之，自春至秋，其士卒疲弊，帝乃大发关东兵，自将上陇，嚣众溃走，围解。 明年，攻拔落门，隗嚣支党周宗、赵恢及天水

12、属县皆降。初王莽世，羌虏多背叛，而隗嚣招怀其酋豪，遂得为用。及嚣亡后，五溪、先零诸种数为寇掠，皆营堑自守，州郡不能讨。歙乃大修攻具，率盖延、刘尚及太中大夫马援等进击羌于金城，大破之，斩首虏数千人，获牛羊万余头，谷数十万斛。又击破襄武贼傅栗卿等。 十一年，蜀人大惧，使刺客刺歙，未殊，驰召盖延。延见歙，因伏悲哀，不能仰视。歙叱延曰：“虎牙何敢然！今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎！刃虽在身，不能勒兵斩公耶！”延收泪强起，受所诫。歙自书表，投笔抽刃而绝。赠歙中郎将、征羌侯印绶，谥曰节侯。（节选自后汉书李王邓来列传第五）注更始：更始帝刘玄。 冘豫：犹豫。4对下列句子中加

13、点词语的解释，不正确的一项是DA. 帝然之 然：认为正确B矢尽，乃发屋断木以为兵 发：拆掉，破坏C. 使刺客刺歙，未殊 殊：死D. 延见歙，因伏悲哀 伏：隐藏伏身5下列句子中，能表现出来歙勇敢的一项是B歙劝嘉归光武 叛主负子，违背忠信乎与将士固死坚守，矢尽，乃发屋断木以为兵 自将上陇，嚣众溃走大破之，斩首虏数千人 刃虽在身，不能勒兵斩公耶A. B. C. D. 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是CA来歙的妹妹嫁给汉中王刘嘉后，来歙便应邀来到汉中。刘玄失败后，来歙劝服刘嘉归顺光武帝，光武帝非常高兴。B来歙受皇帝之命出使隗嚣，希望劝降隗嚣，孤立公孙述。后来隗嚣把儿子隗恂派到汉朝作为人

14、质。C来歙在与征虏将军祭遵袭击略阳途中，因与祭遵意见不合独自率领两千人马从番须、回中径直攻到略阳，杀死隗嚣部下金梁，占领了略阳城。D来歙在征讨隗嚣的过程中，隗嚣余党周宗、赵恢和天水县都投降了，后来又打败了五溪、先零等地少数民族的势力。后来蜀地人害怕了便派人刺杀来歙。7把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今反欲用佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信乎？（5分）现在反而要听信奸猾蛊惑（小人）的话，定下招致灭族的计策，背叛君主，连累儿子，这不是违背忠诚信义吗？（ “佞惑”“ 族灭”“ 负” 各1分；句意通顺，2分）（2）今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕

15、泣乎！（5分）现在我被刺客刺中，没有办法再报效国家了，所以叫你来，想把军队事务托付给你，你却学（效仿）小孩子哭天抹泪么！（ “以军事”状语前置、“相属”“效”各1分，句意通顺，2分）译文：来歙字君叔，南阳新野县人。父亲来仲，汉哀帝时做谏大夫，娶光武祖姑，生来歙。来歙的妹妹是汉中王刘嘉的妻子，刘嘉派人迎接来歙，便南下来到汉中。更始之变（刘玄）失败后，来歙劝刘嘉归附光武，于是和刘嘉一起往东到洛阳去。光武见到来歙，非常欢喜，立即脱下自己的衣服给来歙穿上，任命他做太中大夫。这时光武正担忧陇、蜀，来歙于是主动请命说：“我曾经和隗嚣在长安相遇。那个人刚起兵时，以兴复汉室为名。现在陛下圣德隆兴，我希望能奉您

16、的命令，用典籍中圣人的话来开导他，隗嚣一定会束手来降，这样公孙述成灭亡之势，不足为虑。”光武认为他说得对。建武三年，来歙才出使隗嚣。建武五年，隗嚣派遣儿子隗恂跟随来歙入朝做人质。当时山东大致平定，光武谋划向西收取隗嚣的士兵，与他们一起攻打蜀，又派来歙去告诉隗嚣光武的意旨。隗嚣的部将王元劝说隗嚣，摆出许多疑问，使隗嚣很长时间犹豫不决。来歙一向刚毅，于是愤怒地质责隗嚣说：“皇上以为您懂得好坏，知兴败，所以才写信给您表明意思。您有诚心，派遣儿子伯春做人质，这是臣子和君主间互相信任。现在反而要听信小人的话，定下招致灭族的计策，背叛君主，连累儿子，这不是违背忠信吗？决定吉凶的选择，就在今天。”来歙想要上

17、前刺杀隗嚣，隗嚣起身进入内室，集合士兵，要杀死来歙，来歙不慌不忙地拿着符节走到车旁登车离去。隗嚣更加恼怒，王元劝隗嚣杀死来歙。来歙为人讲信义，言行一致，以致往返劝说，都可核实，西州的士大夫都信任敬重他，许多人替他说情，所以来歙得以脱身回到东方。建武八年春，来歙和征虏将军祭遵袭击略阳，祭遵在路上患病而返回，祭遵分派精兵跟随来歙，总计二千多人，伐山开路，从番须、回中径直到略阳，杀隗嚣的守将金梁，于是据守略阳城。隗嚣大惊，于是率领全部士兵几万人包围略阳，开山筑堤，蓄水灌城。来歙和将士拼死坚守，箭用光了，就拆房子锯木头做为兵器。隗嚣用所有精锐部队攻城，从春天到秋天，他的士兵很疲惫。光武于是大举征发关东

18、兵，亲自率兵到陇地，隗嚣部众溃败逃走，略阳就解了围。第二年，攻克落门，隗嚣余党周宗、赵恢以及天水属县都投降了。当初在王莽时代，羌人多有背叛，而隗嚣招揽安抚他们的首领豪强，于是羌人得以听他使用。等到隗嚣败亡后，五溪、先零各部落几次侵犯抢劫，并且都营筑壕沟守护，州郡无力讨伐。来歙于是大规模修整攻城用具，率领盖延、刘尚以及太中大夫马援等在金城进攻羌人，打败羌人，杀死和俘虏几千人，缴获牛羊一万多头，谷数几十万斛。又打败襄武流贼傅栗卿等。建武十一年，蜀人非常害怕，派遣刺客行刺来歙，没有杀死，来歙派人紧急召见盖延。盖延见到来歙，他伏身悲泣很伤心，不能仰头看来歙。来歙叱责盖延说：“虎牙大将军怎么敢这样！现在

19、我被刺客刺中，没有办法再报效国家了，所以叫你来，想把军队事务托付给你，你却学小孩子哭天抹泪么！刺客的刀虽然还扎在我身上，难道不能命令士兵杀你么！”盖延擦去眼泪勉强起身，接受来歙的告诫。来歙亲自书写表章，丢下笔拔出刺在身上的刀子就断气了。赠来歙为中郎将、赐给征羌侯官印，谥号节侯。教学积累生字：词语积累：句段翻译：窗体底端第二节通假字导学案第一课时一 、典例赏析论衡幸偶篇【原文】1凡人操行有贤有愚，及遭祸福，有幸有不幸（1）；举事有是有非，及触赏罚，有偶有不偶（2）。并时遭兵，隐者不中；同日被霜，蔽者不伤。中伤未必恶，隐蔽未必善。隐蔽幸，中伤不幸。俱欲纳忠（3），或赏或罚；并欲有益，或信或疑。赏而

20、信者未必真，罚而疑者未必伪，赏信者偶，罚疑不偶也。【注释】（1）幸：幸运，侥幸。这里指偶然得福或侥幸免祸。（2）偶：本篇中所说的“偶”有两个含义：一个是偶合，双方一致，受到赏识和重用；另一个是偶然、碰巧。这里是前一个含义。（3）纳：送进，贡献。【译文】人的操行有的贤良有的愚昧，至于碰上灾祸福禄的时候，有的幸运，有的倒霉；做事行动有的对，有的错，至于遇到奖赏惩罚，有的受到赏识重用，有的则被斥责贬黜。同时碰上打仗，隐蔽的人不被击中；就像植物同一天被霜冻，有遮盖的不会受伤害。被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。隐蔽的是幸运，中伤的算倒霉。大家都想向君主表示效忠，可是有的受赏，有的被罚；都想对君主作

21、贡献，可是有的受到信任，有的却遭到怀疑。受到奖赏并被信任的，未必真心；遭到惩罚并被怀疑的，未必伪装。受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用；遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。【原文】2孔子门徒七十有余，颜回蚤夭（1）。孔子曰：“不幸短命死矣（2）！”短命称不幸，则知长命者幸也，短命者不幸也。服圣贤之道，讲仁义之业，宜蒙福佑。伯牛有疾（3），亦复颜回之类，俱不幸也。蝼蚁行于地（4），人举足而涉之，足所履（5），蝼蚁苲死（6）；足所不蹈，全活不伤。火燔野草（7），车轹所致（8），火所不燔，俗或喜之，名曰幸草。夫足所不蹈，火所不及，未必善也，举火行有（9），适然也。由是以论，痈疽之发（1

22、0），亦一实也。气结阏积（11），聚为痈，溃为疽创（12），流血出脓。岂痈疽所发，身之善穴哉（13）？营卫之行（14），遇不通也。蜘蛛结网，蜚虫过之（15），或脱或获；猎者张罗，百兽群扰（16），或得或失；渔者罾江湖之鱼（17），或存或亡；或奸盗大辟而不知（18），或罚赎小罪而发觉（19）；灾气加人（20），民亦此类也，不幸遭触而死，幸者免脱而生。不幸者不侥幸也。孔子曰：“人之生也直，罔之生也幸（21）。”则夫顺道而触者为不幸矣。立岩墙之下，为坏所压（22）；蹈坼岸之上（23），为崩所坠；轻遇无端，故为不幸。鲁城门久朽欲顿（24），孔子过之，趋而疾行。左右曰：“久矣。”孔子曰：“恶其久也（25

23、）。”孔子戒慎已甚，如过遭坏，可谓不幸也。故孔子曰：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸（26）。”又曰：“君子处易以俟命（27），小人行险以侥幸（28）。”【注释】（1）蚤：通“早”。（2）引文参见论语雍也。（3）伯牛（公元前544年？）：姓冉，名耕，字伯牛。春秋时鲁国人。孔子学生，在孔门中以德行著称。据说得了无法医冶的癞病（麻风病）。参见论语雍也。（4）蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄：亦称土狗子，一种常见的农地害虫。（5）履（l吕）：踏，踩。（6）苲：疑作“笮”（6则），形近而误。笮：压。笮死：这里指被踩死。（7）燔（f2n凡）：焚烧。（8）轹（l利）：车轮碾过。致：达到。（9）举火：这里指火到

24、处烧起来。有：递修本作“道”，可从。行道：人在路上走。适然：当然。（10）痈疽：毒疮名。根部小、浅而暂患的叫痈。根部大、深而久患的叫疽。（11）阏（8恶）：阻塞。积：留滞，不通。（12）创（chu1ng疮）：通“疮”。（13）根据文意，疑“身”字之前应有“非”字，否则句子不通。穴：人身上的要害处。这里作人身上的部位讲。（14）营卫：中医用语。“营”是在血管中主血液循环的一种气，“卫”是在血管外主气运行全身的一种气。（15）蜚（f5i飞）：通“飞”。（16）扰：扰乱，骚动。（17）罾（5ng增）：一种用竹竿做支架的鱼网。这里指用网捕鱼。（18）大辟：古代五刑之一，商至战国死刑的通称。（19）赎：

25、以钱财赎罪。（20）灾气：指给人带来灾害的气。（21）罔（w3ng往）：同“枉”，不正直，不正派。这里指不正直的人。引文参见论语雍也。（22）坏：毁坏。这里指毁坏、正在倒塌的墙。（23）坼（ch8彻）：开裂。（24）顿：毁坏，倒塌。（25）以上事参见左传襄公四年。（26）引文出处不详。论语雍也“人之生也直”句，皇疏引李充有这句话，疑将传文作经文。（27）易：平地，坦途。这里引申为平安的地位，正道。俟命：等待天命。（28）险：地势崎岖。这里引申为危险的地位，邪门歪道。侥幸：获得意外的利益或意外地免去不幸。引文参见礼记中庸。【译文】孔子有学生七十多人，颜回早死。孔子说：“不幸他短命死了！”短命称不

26、幸，就知道长命的是幸，短命的是不幸了。奉行圣贤的学说，讲习仁义的学业，应该得到福佑。伯牛得了疾病，又与颜回类似，都遭到不幸。蝼蛄和蚂蚁在地上爬行，人抬脚走过，脚踩过的地方，蝼蛄和蚂蚁都被踩死；脚没有踩到的地方，它们都完全活着没有受到伤害。火烧野草，车轮碾过的地方，火烧不着，一般人喜欢它，起名叫幸草。脚没有踩到的地方，火烧不到的地方，未必就好，因为火烧起来，大家要夺路走，是当然的。因此来说：毒疮的发作，也是同一种情况。血气郁结堵塞不通，聚积在一块的是痈，溃烂的是疽疮，流血出脓。难道痈疽发作的地方，不是身上原来良好的部位吗？营卫的运行，也会碰巧不通。蜘蛛结网，飞虫飞过，有的逃脱有的被捕捉；猎人张开

27、罗网，各种野兽乱奔乱跑，有的被捕获，有的跑掉了；渔人用罾在江湖里捕鱼，鱼有活的有死的；有的奸盗犯了死罪而不知道，可是有的犯了用钱可赎的小罪却被发觉；灾害之气施加给人，也就是这类情况，不幸者遇到碰上就死，幸者避免逃脱就得活。所谓不幸，就是不能侥幸（免祸得福）。孔子说：“一个人能够活着是由于正直，不正直的人虽然也活着，那只是侥幸免于灾祸。”那么遵循道义而遭到灾祸的就是不幸了。站在高墙之下，被毁坏的墙压倒；立在裂开的堤岸之上，因崩塌而落河。无缘无故随便遇上灾祸，所以叫做不幸。鲁城城门长期腐朽将要倒塌，孔子经过，就快步迅速地走过。他周围的学生说：“已经朽坏很久了。”孔子说：“我就害怕它朽坏的时间太长。

28、”孔子防备谨慎已算到极点，如果经过恰巧碰到倒塌，真可以说是不幸了。因此孔子说：“君子只有不幸，却没有幸的问题，小人只有幸，却没有不幸的问题。”又说：“君子处于平安地位而听天由命，小人做险恶的事却想侥幸免灾得福。”【原文】3佞幸之徒（1），闳、藉孺之辈（2），无德薄才，以色称媚，不宜爱而受庞，不当亲而得附（3），非道理之宜，故太史公为之作传。邪人反道而受恩宠，与此同科，故合其名谓之佞幸（4）。无德受恩，无过遇祸，同一实也。俱禀元气（5），或独为人，或为禽兽，并为人，或贵或贱，或贫或富。富或累金，贫或乞食；贵至封侯，贱至奴仆。非天禀施有左右也（6），人物受性有厚薄也（7）。【注释】（1）佞（nng

29、宁）：惯于用花言巧语谄媚。佞幸：靠花言巧语容貌好看而得宠。（2）闳（hng洪）：闳孺。参见1.6注（7）。藉：通“籍”。籍孺：汉高祖的宠幸侍童，与帝同起卧。（3）附：依附。这里指得到君主亲近、亲信。（4）佞幸：这里指史记中的佞幸列传。（5）元气：即气。参见4.1注（4）。（6）禀施：根据文意，疑“施气”之误。左右：多少，偏袒。（7）性：性命，生命。这里指构成生命的气。【译文】靠花言巧语长得漂亮得宠的人，象闳孺、籍孺之类，无德少才，专靠容貌美丽取悦君主，看来不该受庞的却被宠，不当亲近的却受到亲信，这是不合道理的，所以太史公为他们作传记。邪恶的人违反道义而受到恩宠，与此同类，因此把他们合起来称之为

30、佞幸。无品德而受到恩宠，无过错却遭受灾祸，也是同一种情况。一起承受元气，有的唯独给人，有的给禽兽。一齐给人的，有人尊贵有人卑贱，有人贫穷有人富裕。富裕的有人积累了大量金银，贫穷的有人乞讨为食；尊贵的直到被封王侯，卑贱的则沦为奴仆。这并不是天施气时有偏袒，而是人和万物承受形成自己生命的气有厚有薄。积累词语： 难译语句： 第二课时二即时演练状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心

31、。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德；夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几(通“冀”)也。13下列句子中，对加点的词的解释不正确的一项是()A状不必童而智童状：外形B智不必童而状童童：儿童C戴发含齿戴：顶着，(头上)长着D未可几也 几：希望【解析】B“童”通“同”，相同。【答案】B14下列句子中，对加点的词的解释不正确的一项是()A圣人取童智而遗童状遗：丢开，丢下B状与我童者，近而爱之近：亲近C状与我异者，疏而畏之 疏：疏远D虽有兽心，以状而见亲矣亲：受人亲近，被人亲近E而众人守一状以求至智至智：达到才智