人教版高中语文必修三第一单元第2课《祝福》教学设计.docx

1、人教版高中语文必修三第一单元第2课祝福教学设计祝福教学设计【教学目标】1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源。2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写塑造人物的方法。3、注意本文环境描写的作用，学习本文倒叙写作手法。4、体会祥林嫂的悲剧色彩，理解祥林嫂悲剧的社会原因。【教学难点与重点】1、故事情节2、倒叙的作用3、祥林嫂的生活与人生【教学方法】点读法、引读和分析、合作与探究、归纳和总结【课时安排】4课时【教学过程】第一课时一、导入：在鲁迅先生笔下有这样一个人物：她，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，面容枯瘦，目光呆滞、头发蓬乱。她的名叫祥林嫂，她是旧中国生活在社会底层的妇女

2、，她以自己的悲惨遭遇鞭笞者黑暗的社会，惊醒着愚昧的世人，昭示着“一个想做奴隶而不得的时代”的中国妇女的凄惨人生，它定格在一代代读者的心里，让我们铭记和惊醒。今天，让我们一同走进鲁迅先生的祝福，去了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。二、学生阅读课文，概括故事情节1、阅读全文，按小说的基本结构“序幕-开端-发展-高潮-结局-尾声”六部分，概括各部分的内容。2、思考：本文开头写的是什么？为何将结尾放在前面？在文中有何作用？明确：背景和结局；小说采用的是倒叙的修辞手法；把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者产生阅读追根兴趣，有一定的吸引力；同时把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的

3、对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。3、情节概括序幕：鲁镇准备祝福结局：祝福之夜惨死开端：逃避初到鲁镇发展：被逼卖到贺家高潮：再寡再到鲁镇尾声：鲁镇正在祝福第二课时了解祥林嫂的一生一、祥林嫂的人生轨迹1、教师引导关注时间性和事件性的词汇和句子，“二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三岁；三十七八岁”这几个重要的时间点。2、学生筛选信息，阅读归纳主要事件。二十六岁之前：与祥林结婚。二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。（第一次丧夫）二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

4、三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。（第二次丧夫、丧子）三十二三岁：在鲁镇做工。精神崩溃，经常说起孩子被狼叼走的情景。迷信赎身，捐门槛。祭祖事件中遭到歧视。三十七八岁：最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上。二、祥林嫂人生的思考1、祥林嫂的婚姻：（1）嫁给小她十岁的丈夫童养媳，丈夫因病而死。（2）再嫁被卖，儿子被狼吃掉，夫死。2、儿子被狼吃。人生的不幸本应得到别人的同情，心灵才会有些许的安慰，可鲁镇的男人们“没趣的走了开去”；鲁镇的女人们先是“陪出许多眼泪来”，再是“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”“叹息一番，满足的

5、去了”，接着她们就“厌烦的头疼”。3、祥林嫂的思想：（1）贞节观祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。（2）迷信思想迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”

6、，自绝于这个人的社会了。总结：祥林嫂的悲剧有自身的因素，她认为“从一而终”，“饿死事小，失节事大”，出逃过，反抗过。但何尝不是众人努力的结果，在祥林嫂悲剧的背后，我们可以看到当人生每次最大的悲剧来临，众人们不是将她作为取笑的工具，就是用传统的观念对她审视、责备、叱骂，使她陷入孤立无援的地步，她的悲哀常常会成为渣滓和笑料，成为冷漠、看客和无意识的杀手。第三课时小说中的描写一、肖像描写1、初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。手脚都壮大，又只是顺着眼口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（肖像描写）（1）“白头绳”预示着什么？明确：不幸（丧夫）。（2）“乌裙、蓝

7、夹袄、月白背心”预示什么？明确：精干、干净。（3）“脸色青黄”这个告诉我们什么？明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。（4）“手脚都壮大”表现了什么？明确：体现了不同于当时一般妇女的特点，典型的劳动妇女特征。（5）“顺着眼是什么意思？明确：是顺从的意思，是长期受规则规矩的限制所致。（6）“两颊还是红的”代表什么？明确：和之后，在劳动中有了笑影，白胖了，代表祥林嫂最初的身体是健康的，当生活有了一点希望后，她的心理是健康的，生命力旺盛。总体形象：忠厚老实，干净、能干，年轻健康，生命力和生命状态正常。2、再到鲁镇：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

8、顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。探究：这里的肖像描写与第一次进行对比有何不同？（1）第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次只是两颊上已经消失了血色。明确：生命的活力没了（2）第二次来到鲁镇，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。生命中多了悲哀。总体形象：明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤受打击，精神有了问题。3、第三次来到鲁镇：“五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞

9、丐了”。（1）“脸上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪。（2）“黄中带黑”表明这几年所受的苦。原来是青黄，现在是黄中带黑，已经失去了正常的肤色，带有病态。（3）消尽了先前悲哀的神色，现在已经看不出任何喜怒哀乐，精神已经麻木。（4）“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人，表明精神麻木。总体明确：身体已成病态，精神麻木痴呆。二、动作描写。对比以上两个句子，注意异同，说明哪个更好？“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了”。“她一手提着竹篮，内中一个

10、空的破碗；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了”。明确：将“空的”单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。“下端开了裂”将全部的重量压在了竹竿上，说明人已经没有力气了。三、细节描写：鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。下面我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写。（请同学找出，然后分析）找眼睛析心理初到鲁镇：顺着眼安分再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦将阿毛故事：直着眼精神有些麻木捐门槛：分外有神又有希望不让祝福：失神，窈陷再受打击绝望行乞：眼珠间或一轮麻木问魂灵有无：忽然发光一丝希

11、望四、环境描写：1、小说一开头，祝福的景象：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”这段描写属自然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。准备“福礼”的基本上是女人，她们“胳膊都在水里浸得通红”，但是“拜的却只限于男人”，这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社会环境描写，显示了辛亥革命以

12、后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。2、第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福是为了“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，因此，鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了“将来的好运气”，把祥林嫂一步步地

13、逼上了死亡的道路。这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。3、小说的结尾写道：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头

14、照应，更重要的是，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典，作者借助

15、环境描写深化了小说的主题。五、自然环境：小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。第四课时小说中的次要人物一、鲁四老爷：大骂新党（迂腐保守）书房摆设：脱落的对联，未必完全的字典，理学入门书（虚伪）皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”（自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教