第23课《核舟记》教案人教新课标初二上2doc初中语文.docx

1、第23课核舟记教案人教新课标初二上2doc初中语文第23课核舟记教案（人教新课标初二上）2doc初中语文课文研讨一、整体把握本文所写的这件雕刻品，原材料是一个长不盈寸的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个闻名掌故大苏泛赤壁。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的杰出成就。本文作者通过细致的观看，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序写来，从而鲜亮地表现了它的整体形象。本文题目末字记，系指文体而言。记这种体裁显现得专门早，至唐宋而大盛。它能够记人和事，能够记山川名胜，能够记器物建筑，故又称杂记。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段

2、议论见有关资料，课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，即嘻，技亦灵怪矣哉。因此，现在看来，它跟我们常见的讲明文可确实是专门相似了。文章采纳总分总的结构模式。开头是总讲：介绍王叔远在雕刻技术上的杰出成就，指出雕刻品核舟的主题。能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，讲明所用的原材料体积专门小，而表现的范畴极广，可见他有多方面的成就；罔不因势象形，各具情态，讲明他构思精巧，技术精湛。在如此的概括介绍之后，接着就指出雕刻品核舟的主题：大苏泛赤壁。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评判是合乎实际的。中间是分讲：详细介绍核舟的结构、舟上的人物和题名。可分两层：第

3、一层第2至第4段介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精深技艺的要紧部分。又可分为三小层：第一小层第2段先介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅能够开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；启窗而观，还有雕栏相望，更显出雕刻家构思的巧妙。第二小层第3段介绍船头部分，写舟上游玩者苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和表情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从苏、黄共阅一手卷、东坡左手抚鲁直背、鲁直右手指卷，如有所语这些描述中能够看出，他们在这山光水色的掩映之中，完

4、全不记得了现实的苦恼，而沉醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的矫首昂视，那么又给人一种潇洒不群的感受。这就自然成为苏、黄二人表情的陪衬，使画面显得不单调。第三小层第4段介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的表情也不属：一个假设啸呼状，专门悠闲悠闲；一个视端容寂，是专门用心的模样。如此来塑造舟子的形象，更有力地突出了泛舟的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情形互相呼应。第二层第5段介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以细假设蚊足，钩画了了再次显示了雕刻家的精湛技艺。题名用黑色，篆章用红色，对比鲜亮，于此可见雕刻家的细心。最后总括全文，通计舟上所刻

5、人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以计其长曾不盈寸呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用嘻，技亦灵怪矣哉作结。本文语言平实、洗练，专门是摹写舟中人物情状，句句都出自作者凝视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见大苏泛赤壁之感。二、咨询题研究1雕刻家的艺术构思本文之因此写得如此精妙，使人能够通过它的文字想像出这件艺术品所表现的内容，要紧缘故是作者对雕刻家的艺术构思明白得得相当深。这要从这件作品的主题讲起。大苏泛赤壁，是千百年来脍炙人口的文人雅事。宋神宗元丰二年1079，苏轼在湖州任上被人诬陷，讲他所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕入狱半年。次年贬为黄州现在湖北黄冈市团练

6、副使。这是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游玩，写下了赤壁赋后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等千古名作，以此来寄予他谪居时的思想感情。从课文能够看出，雕刻家尽管取材于这件事，却不受这件事自身过程的拘谨，他讲求的是既具体生动又高度集中的概括方式；他力图再现人物的表情动作，又不把人物的塑造跟四周的环境分离开来。在他的艺术构思中，精心地设计每一个细节跟突出事物的整体形象是紧密结合在一起的。具体地讲，有以下几个要点：1苏轼游赤鼻矶，也曾摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，但据前后两篇赤壁赋所记，大部分时刻是泛舟游于赤壁之下。而雕刻品的原材料桃

7、核，又具有修狭的特点，宜于刻成舟形。由于这两个缘故，雕刻家自然会产生把游玩的全过程集中到舟上来加以表现的方法，形成泛舟的主题。2苏轼是主角，但也有同游者。前后两篇赤壁赋中都提到有客相从，只是没有指名。雕刻家便由此想到苏轼在黄州生活时期的好友佛印和黄鲁直。苏轼的峨冠多髯，史书上有记载，容易表现出来；佛印是僧人，也不难刻画出他的外形特点。这就进一步形成了以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右的设想，再以苏、黄共阅一手卷表现二人的闲适心情，以佛印的潇洒神态作衬托，又将三人置于船头的显著地位，画面的主体部分就突出了。3游玩的地点是在赤鼻矶苏轼误作赤壁，这在核舟上是不管如何也难以用富有立体感的细节表现出来的。因

8、此雕刻家巧妙地借助苏轼赤壁赋后赤壁赋中的文句清风徐来，水波不兴和山高月小，水落石出，分刻在船舱左右的小窗上。这是雕刻家的一个大胆的艺术制造，实际上是通过观赏者的文字想像能力来表现生活中的实在图景，是一种移植的手法。4为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻家精心地设计了一个舟尾横卧一楫的细节，又有舟子二人分居左右，一人倚一衡木而坐，一人烧茶，差不多上专门悠闲的模样，跟苏轼后赤壁赋里放乎中流，听其所止而休焉的意境暗暗相合，使人觉得静中有动。5除上述的各项设计而外，还有两个细节也专门有表现力：一个是佛印矫首昂视，一个是楫右边那个舟子右手攀右趾，假设啸呼状。前者使人感到佛印在望着天空和两岸的山色，后

9、者使人感到江上确实有慢慢吹来的清风，这就把核舟以外的宽敞艺术空间展现出来了。2按空间顺序讲明物体讲明物体的形状、结构一样差不多上先讲整体，而后逐一地讲它的各个局部，称为空间顺序。至于整体如何讲，各个局部的顺序如何安排，那么要因物制宜，没有一定之规。本文写核舟整体的只有两句话，一讲长度，一讲高度，突出了这件雕刻品的体积之小。以下写局部：正面反映雕刻家的艺术构思，是雕刻品的主体部分，自应在前；上面是题款，系雕刻品的附属部分，自应在后。这是合乎常理的，不足为奇。令人感到奇特的是，写舟的正面却不是按照船头中间船尾如此的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。什么缘故要如此写？大致有两个缘故：一是核

10、舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又难道能够关闭，由此讲起能够引发读者的爱好；二是窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，能够使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个缘故尤为重要假如我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱确实是背景部分了；先出背景，不仅能够引人入胜，还能够使读者初步领会那个环境中的专门氛围。假如按正常顺序先写船头次写船舱，就可不能产生如此的艺术成效。至于最后写船尾，这用不着细讲，那两个舟子明显是用来烘托船头的三位游者的。练习讲明一、假定这件雕刻品就在你眼前，先认真观看一番，然后从中找出一些细节

11、来证明下面几种讲法，并在此基础上背诵课文第二至四段。1这次水上游玩者是苏轼和他的两位朋友，而不是不人。2这的确是一次水上游玩活动即泛舟。3泛舟的地点是赤壁，而不是不的什么地点。雕刻品常常要将丰富的生活内容集中地表现在某些富于特点的艺术细节之中。设题的目的是引导学生注意如此的艺术细节，并通过分析初步领会雕刻家的艺术构思和本文作者鉴赏这件雕刻品的方法。在答题前一定要熟读课文，同时能通过作者的文字讲明把实物的状貌想像出来。参考答案详见咨询题研究第一条。二、本文的主体部分即中间四段，先写核舟的正面，次写它的背面；写正面那么先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。试具体分析如此安排写作顺序的缘故。设题目

12、的是使学生在充分了解本文主体部分即第2至第5段布局方式的基础上，用心探讨按空间顺序讲明事物的方法。指导学生答题时，最好辅之以板书。参考答案详见咨询题研究第二条。三、将以下各句译成现代汉语，力求简洁。1苏、黄共阅一手卷2舟尾横卧一楫3通计一舟，为人五，为窗八4盖简桃核修狭者为之设题目的不在于能否翻译，而在于要明白一些翻译时应注意的咨询题。最好是结合上述例句的译文来讲，临时不要讲什么直译意译等等。下面试作具体讲明：1这句话古今的语序完全相同，能够照原先的顺序逐字翻译成：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。2可照原先的语序译为：船尾横放着一支桨。也可适当变换语序，译为一支桨横卧在船尾。但这是就孤立的一

13、句话而言。假如联系上下文来看，依旧往常一种译法为好，因为作者那个地点着重介绍的是船尾。3人五窗八这种表述方式不合现代语适应，译时应变换语序：总计这条船上刻了五个人、八扇小窗。注：原文重复为字，有强调的意思，但译成现代汉语却显得重复，因此只译出第一个为字。4要注意桃核修狭者一语，意思是桃核中之修狭者，这是单数，但不加数量词。我们现在不用这种语式，一定要标明是一个，因而修狭就应移到桃核前面。如此，译文当是：原先是挑了一个长而狭的桃核刻成的。四、按空间顺序口头介绍一件你所喜爱的工艺品。要让学生广开思路，在如实摹写实物的前提下，也能够加进合理的想像。最好先写草稿。口头介绍能够分小组进行，谁介绍得好，再

14、讲给全班同学听。教学建议本课拟用两课时教读。这是一篇实物讲明文，要使学生一边读一边想像出这件实物各个部分的模样。直到最后在眼前有了它的完整形象，教学才能顺利地进行。建议如下：1整体感知极为重要，最好不要把课文分作两半，每课时讲一半，而要做到每一个课时都从课文的整体动身来设计教学的步骤。例如，前一课时以反复诵读为主，使学生初熟悉课文的全局，再就文章的脉络提出咨询题，使学生能大体上了解作者行文的用心；后一课时在探究雕刻家艺术构思和文章中的空间顺序的基础上，使学生能背诵指定的段落，然后完成练习第三、四题。这是总体设想。2本文作者在文学史上阻碍不大，可用两三句话带过。但导入环节专门重要，因为课文内容不

15、算生动，要引发学生的爱好，无妨讲一个能工巧匠的故事如鬼斧神工之类，1分钟能讲完最好。苏轼泛舟赤壁的故事也要简略地讲一下。3本文所有的生词皆有注释，不必单列解词一项，有些词语能够在探究文章脉络时予以强调，有些能够在终止讲读前指出，要求学生牢记它们的意思。4理清文章脉络的关键是以第一段为纲，以末段作结。例如：首段中径寸之木伏下文长约八分有奇第二段及而计其长曾不盈寸末段。因势象形伏下文桃核修狭者。各具情态伏第三、四段中关于五个人物情态的描述。大苏泛赤壁伏下文窗上所刻16字第二段及中峨冠而多髯者为东坡第三段。5按空间顺序讲明这一条略加注意即可。有关资料一、参考译文明朝有个手艺专门精巧的人，名字叫做王叔

16、远，他能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原先的模样摹拟某些东西的形状的，各有各的表情姿势。他曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度大约二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，刻着用竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着山高月小，水落石出，左边刻着清风徐来，水波不兴，用石青涂在刻字的凹处。船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着

17、一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，看起来在讲些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，表情跟苏、黄不相同。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝念珠能够清清晰楚地数出来。船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，看起来在大声喊叫的模样。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色安静，看起来在听

18、烧茶的声音。那只船的顶部略微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清晰楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是初平山人，它的颜色是红的。总计在一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。但是运算它的长度竟不满一寸。是选择狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇异极了!二、核舟记赏析作者在核舟记中运用讲明和描画相结合的笔法，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远精湛的雕刻技艺和专门的才华，热情颂扬了我国古代民间艺人的艺术成就。从文章开头至盖大苏泛赤壁云为第一段，简练概括地告

19、诉读者，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，他能在径寸之木上，随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是，他能利用木头天然图纹、形状，表现各自形状。罔不因势象形，强调了形似；各具情态，那么突出了神似。如此，也就突出了王叔远是个奇巧人。盖大苏泛赤壁云的盖，在那个地点作副词，为大致之意。从核舟上刻的人和景物来看，是大苏泛赤壁。但赤壁赋写苏东坡泛舟游赤壁，虽有其事，然而没有讲有黄鲁直和佛印和尚伴游。如此，也就间接地讲明了雕刻者善于依照苏东坡的原文进行想像。核舟上刻着苏东坡游赤壁，这点明了整个核舟所刻画的要紧内容。盖大苏泛赤壁云在全文起着桥梁作用。这一段只五十余字，用笔经济、简练，层次清晰，交代清晰，包含着丰

20、富的内容，也约略点示了核舟雕刻者技艺的精湛。从舟首尾长约八分有奇至嘻，技亦灵怪矣哉为第二段。本段又可分五小节。起笔时，作者如剥笋似地进行具体的描述，专门有层次感。先写核舟的长和高，长约八分有奇，高可二黍许，以核舟本身之小，来显示核舟工艺品的精巧；比喻也因之出奇。文章接着进入具体的描述。先写中轩敞者为舱，着力突出在这一特定的条件下，船舱的高大、宽敞，以及在核舟中所占据的位置。小舟不满径寸和轩敞的船舱，一小和一大相映，形成强烈的对比，构成一个完整的画面，来显示核舟雕刻艺术的特色。接着，表达船舱上还覆盖着箬篷，舱旁有左右各四，共八扇小窗；八扇小窗，是活动的，能开能关，因此启窗而观那么雕栏相望，闭窗时

21、所刻的前后赤壁赋中的脍炙人口的名句：山高月小，水落石出，清风徐来，水波不兴，那么显现于眼前。在长约八分有奇，高可二黍许的核舟上刻字、景、人、物既细腻逼真，又富有诗情画意，其乐趣之妙，达到出神入化的境域，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺。而作者用细腻的笔调，把工艺品上的诗情画意，生动逼真地表达出来，也足见他艺术手腕之高超。第二、三小节，着重介绍核舟上的五个人物。写人物是为了增强作品的活力。假如读者细细留神、品味，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力。赤壁赋文中苏子与客泛舟游于赤壁之下，没有交代客是何许人，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚，把人物具体化了，并在具体化的过程中加以个性化。由此，作品对

22、他们三人精神状态的描写，也就成为这件工艺品最有光荣的部分。第一，文章交代各自的形状和所处的位置。王叔远这位民间雕刻艺人，在雕刻时，简直是发挥了戏剧导演的才能。在不大的核舟船头，三个人没有平均地占据仅有的一点空间，他们坐得各有特色。作者的运笔有时采纳粗线条，一笔带过，如中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。有时采纳工笔画似的手法，如东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。苏、黄组合在一起，让他们共阅一手卷，专门是各隐卷底衣褶中，这就把最微妙的情形描述出来了，笔触显得十分细腻。而现在的佛印和尚，袒胸露乳，矫首昂视，卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，沉醉在清风、明月之中。

23、专门杰出的是，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠。从最细微处落笔，雕其貌而刻其神。执，抚，指，语，矫，视等几个动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。三个人物的表情，身上的服装，手中的道具，在特定的情形中互相衬托，达到了高度的和谐美。关于船尾上的两个船夫，作者的描写也笔力不减。横卧一楫，雕刻艺人刀法之妙，表现得淋漓尽致。横卧一楫确实是讲船桨停止划动，船在江中随波荡漾，现在方可进入泛舟江上，漫游赤壁的诗情画意之中。而两个船夫，其一假设啸呼状，另一视端容寂，假设听茶声然。淡淡的两笔，陡然生辉，两个舟子进入规定的情境之中，被勾画得栩栩如生，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的，具有整

24、齐美。第四、五小节，分不记王叔远在核舟背上刻题名和印章，并对刻在核舟上的人和物作了统计。核舟背上题名和印章不是可有可无的，因为它保证了工艺品的完整，反映了艺术的精湛。细假设蚊足，钩画了了，笔画工细，同时线条清晰。船背题名其色墨，篆字图章其色丹，着色黑红相衬，再加上船舱十六个字用石青糁之，从船头到船尾，色彩和谐、和谐，艺人的创作态度，从始至终，一丝不苟。通计一舟，连续用了九个为字，细致地排列，用形象、简洁而又带有立体感的描述把核舟再现在读者面前。众多的人和物差不多上雕刻在计其长曾不盈寸的修狭的桃核上，其技艺就达到炉火纯青的境域。文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精深的技艺和核舟的内容后，便

25、按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，最后对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应，用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技终止整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直截了当给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它专门的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。核舟形体之小和人、物之多；神态之活和情态之细；动中有静和静中有动；文字浅显和意境深邃等，都形成了鲜亮的对比，而在对比中显示雕刻艺术的精深和诗意美。同时我们还要提到，雕刻艺人有着不凡的知识。我们明白

26、苏东坡脍炙人口的前、后赤壁赋咨询世以来，可讲在文学史上引起了烈火的反响，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的。但另一方面，它直截了当地显露出对整个人一辈子的空漠之感，而黄鲁直一生仕途坎坷，哲宗绍圣年间，新党用事，以修实录不实的罪名，贬其为涪州不驾，黔州安置。晚年卒于宜州今广西宜山贬所。他们在政治上不得志，仕途上一片暗淡。为了躲避政治，必定要采取消极的退隐、归田、远游等手段，在这种精神状态下，他们必定会和皈依佛门的佛印和尚引为同调。因此，雕刻艺术家补充了赤壁赋中客的具体人物，其艺术想像力也就在情理之中了。的确，核舟记把核舟雕刻升华到一个新的艺术境域，同时核舟又增强了核舟记的艺术魅力。三、核舟记赏析魏

27、学的核舟记，是一篇内容简明、充实，艺术性相当高的文章。作者通过描画一个小小的核舟，讲明了我国古代艺术家制作的工艺美术品达到了令人惊奇的艺术高度。文章的一些写法，专门值得我们认真品味和学习。作者写这篇文章，是要把雕刻在核舟上的景物如实地反映出来，使读者能领会其刻工的精奇。为了达到那个目的，作者就一面讲明桃核或核舟的体积之小，一面着力叙讲核舟上雕刻的东西之多。试看，文章一开头就讲，王叔远能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。记核舟的时候，就先讲，舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。在篇末又讲，计其指核舟长曾不盈寸。这差不多上提醒读者不要不记得核舟是那样小。那么，在那样小的桃核上，刻了哪些东

28、西呢？作者不但逐一地连续地写了出来，而且最后还加以统计，讲有五个人，有八扇窗，有箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一；还有刻的对联、题名、篆文图章，共计三十四个字。桃核是那样小，上面刻的东西是这么多；两相对比，读者差不多能够推断那个核舟大致雕刻得相当不错。然而文章假如只反映上面这一点，那就专门不够。因为读者看了，或许会认为核舟上刻的东西虽多，大致差不多上写意的，象征性的，没有什么稀奇。因此作者在记人和器物、文字的同时，不能不着力描画其情态、形状，以示刻工之精奇。例如，文章记船篷两旁共有八扇窗，同时写这些窗都能开能闭；右面的四扇窗，刻着山高月小，水落石出；左面的四扇窗，刻着清风徐来，水波不兴。并讲字

29、的凹处还涂了石青。关于苏东坡，那么记他峨冠而多髯。关于佛印，那么记他袒胸露乳。记念珠，那么讲它珠可历历数也。记舟尾居右的舟子，那么记他椎髻仰面右手攀右趾，假设啸呼状。记居左的舟子，就记他右手执蒲葵扇，左手抚炉视端容寂，假设听茶声然。船头船尾那五个人，王叔远刻得栩栩如生，文章也细致地、用力地把他们描画下来。记制作者的题名，讲那些字细得像蚊子腿，但是一钩一画，极其清晰。又讲，在题名之下，还刻了篆文图章，涂了红色。如此写，读者也就不难想像核舟的刻工细致精奇到何等程度了。王叔远大致是一个富有雅趣的人。他刻大苏泛赤壁，就从赤壁赋中摘取山高月小等脍炙人口的警句，组成对联，刻在篷窗上。他在船背上刻制作者的姓

30、名，在姓名之下，又刻了自己的图章，而且用篆文，涂红色。又如船窗上的字用石青，题名的字用黑，图章的字用红，这都能显示出王叔远的雅趣和他对艺术创作的一丝不苟的认真精神。文章把这些特点都认真地记下来，就更能使读者领会核舟具有的浓厚艺术风趣。就文字来讲，核舟记写得精练简洁，而对船上的那些情形，都能用文字讲得清清晰楚。例如记船头、船尾五个人的位置以及他们的手足的姿势，写得多么有条有理，多么清晰。在用字造语方面，例如右手指卷，如有所语右手攀右趾，假设啸呼状视端容寂，假设听茶声然，简直把核舟上的那几个人都写活了。核舟记不仅把船上的人和器物、文字的数目记下来，同时对他们的情形还作了许多的描述，但是作者所用的字

31、，只是四百三十多个。作者把船尾上的两个舟子，刻画得十分生动，却只用了64个字，文笔何等洁净利落!核舟记的结构完整，层次清晰。第1段，先介绍和颂扬奇巧人王叔远的技艺，并讲王叔远赠给他一个核舟。第2段到第5段，接着第1段的末句，记核舟本身以及舟上的全部情形。其中第2段记核舟的大小和形状，第3段记船头苏东坡、黄鲁直、佛印三个人的姿势和活动，第4段记船尾两个舟子的姿势和活动。3、4两段都以记人为主，作者写得专门用力气。第5段记王叔远在船背上所刻的题名。第6段，对核舟上所有的人和器物、文字作一番统计，再一次告诉读者，小小的核舟上，刻了这么多的东西。然后专门自然地用了一句赞扬的话嘻，技亦灵怪矣哉!终止全文。文章的层次专门清晰，而段与段之间的联系却又专门紧密。各段的次序什么缘故如此排，它的理由相当明显。核舟记作者所运用的一些