中国古代政治经济文化史要点整理.docx

1、中国古代政治经济文化史要点整理中国古代史第一部分 中国古代政治制度一、夏商与西周的政治制度1、夏朝：王位世袭制2、商朝：内外服制、甲骨文（占卜）最能反映商朝的社会生活3、西周：分封制度、宗法制度、礼乐制度。目的：拱卫周王室的统治分封制：对象：同姓亲族、功臣、姻亲、前代帝王的后代封国：齐 鲁 燕 卫 晋 宋权利：周王将土地以及土地上的人口分封给诸侯王义务：服从周王的政令定期朝觐和交纳贡赋对周王承担各种军事义务作用：周王确立了天下共主的地位使西周成为当时的强国形成了周王-诸侯-卿大夫-士的等级序列，周王室通过分封对各诸侯国实行有效的控制缺点：受封的诸侯在自己的领地内，有相当大的自主权，容易造成分裂

2、割据的局面。宗法制度：目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权利、财产和土地继承上的矛盾。核心：嫡长子继承制。“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”大宗、小宗相对而言。作用：保障了贵族的世卿世禄的特权把国和家相结合，防止了内部的纠纷，强化了王权。礼乐制度：作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。二、大一统与秦朝中央集权制的确立1、春秋时期：宗法分封制度遭到破坏，周王室失去了天下共主的地位，一些诸侯进行争霸战争。2、战国时期：诸侯间竞争激烈，各国进行政治和军事上的改革，秦通过商鞅变法强大起来。3、秦朝：BC221年灭六国，建立中国第一个封建制国家秦朝，建立了中央

3、集权的政治制度。首创皇帝制度，确立至高无上的皇权，皇帝将国家的司法、立法、行政和军事等大全总揽于手。中央和地方的主要官员也由皇帝任免，军队的调动以虎符为依据，虎符由皇帝控制、发给。中央官制：三公九卿制三公丞相：百官之首，辅佐皇帝处理全国政务太尉：协助皇帝掌管军务御使大夫：副丞相，掌管律令，监察百官。地方：采纳李斯建议，废分封，实行郡县制。郡县两级长官均由皇帝任命。加强了中央对地方的统治，有利于中央集权和维护国家统一。制定秦律：轻罪重刑。影响：彻底打破贵族分封制，奠定了中国古代统一王朝制度的基础。但高度皇权致使阶级矛盾激化，加速了秦政权的瓦解。规律方法总结：郡县制和分封制度影响不同的原因：分封制

4、同宗法制相联系，是以血缘为基础的；郡县制是在国家大一统的条件下实行的，是按地域划分的。分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；郡县的官吏由皇帝或朝廷任免调迁，官位不得世袭，官吏只有俸禄没有封地诸侯国有很强的地方自主权，容易发展成为割据势力郡县制削弱了地方自主权，使中央加强对地方的控制和管理，巩固国家的统一，促进社会经济和文化的发展都起了重要作用。三、专制主义中央集权制度的强化1、中央集权与地方分权的矛盾：汉代：初期刘邦实行郡国并行制，使诸侯王势力不断增大，严格威胁了中央集权，景帝时期爆发七国之乱，武帝实行推恩令，实行刺史制度。唐代：安史之乱之后，大封节度使，在政治、经济、军事上有较大的自主权，唐中后期

5、形成藩镇割据的局面，扩大之后形成五代十国割据的局面。宋代：收精兵:禁军一半收归京师，一半留守地方，实行统调分离。统兵权归三衙，调兵权归枢密院。削实权：所有州郡直属中央，各州设通判，可向朝廷直接汇报，知州由文官担任。制钱谷：各地赋税地方只保留一小部分，其余的运往京师，由中央掌握，消除了地方割据势力的物质基础。（影响：造成了冗官、冗兵、冗费的局面，埋下了积贫积弱的祸根，是后期的王安石变法的原因）元代：除河北、山西、山东等地直接由中央直接管理外，地方设行中书省，简称行省，加强了中央集权，是现在省的开端。宣慰司是介于省与州之间的一种偏重于军事的监司机构，一般掌管军民之事。宣政院管辖西藏和四川、青海等少

6、数民族地区事物。2、专制皇权的不断加强汉代：汉武帝建立中朝制度，是由皇帝的亲信组成的决策机构，以丞相为首的中央政府变成外朝，逐渐退出执政的地位。隋唐时期：三省六部制度中书省：起草诏令门下省：审议驳尚书省：负责执行 交由六部影响：三省间相互牵制又互相补充，挺高了办事的效率，完整相权被分割，加强了中央集权宋朝:中书门下是宰相办事机构，掌管行政枢密院掌管军事三司省掌管财政参知政事为副丞相，掌管行政权元朝：废三省，只保留一省中书省，宰相的权势又逐渐变大。明朝：明太祖废除了丞相，由皇帝直接掌管六部，明成祖设内阁制度，参与军国大事的商讨。内阁始终不是法定的中央一级的行政机构。票拟是否被采纳最终还得取决于皇

7、帝的批红清朝：清初重要军国大事由议政王大臣会议决定；皇权受到限制。雍正设军机处，只能跪授笔录，简化机构，提高了行政效率，但军国大事皆由皇帝一人裁决，标志着君主专制达到了顶峰。3、选官制度：战国至汉初：军功爵制汉武帝：察举制(郡国每年向国家推荐人才)征辟制（中央和地方官向社会征聘人才）魏晋南北朝：九品中正制，按照门第来担任官吏。隋唐时期：科举制度，中央统一分科定期举行考试隋文帝:废九品中正制，分科考试隋炀帝：设进士科唐太宗：以进士、明经两科为主，武则天：武举和殿试。影响：打破特权垄断、扩大官吏来源、提高官员素质，加强了中央集权，为后代所沿用。4、监察和谏议制度：监察：御使大夫、刺史谏议：门下、谏

8、院、都察院。第二部分 古代中国经济的基本结构与特点一、发达的古代农业（一）、从刀耕火种到铁犁牛耕1、起源：距今一万年左右，在世界上最早培植粟、水稻。2、原始社会：刀耕火种（火耕）3、商周：少量青铜农具，由于青铜比较珍贵，在农业生产中很少使用。4、春秋战国时期，开始使用铁农具和牛耕，5、汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。6、从“刀耕火种”到“铁犁牛耕”变化的根本原因生产力的发展（生产工具的改进和以施肥、灌溉为代表的生产技术的提高）（二）、精耕细作的传统农业1、耕作工具的进步（1）春秋战国时,开始使用铁农具与牛耕并逐渐推广。（2）西汉赵过推广耦犁，二牛三人后发展成二牛一人，东汉推广

9、到珠江流域。（3）隋唐时江东出现曲辕犁、犁评,标志我国传统歩犁的基本定型,一直为后世所沿用。2、水利工程与灌溉工具的应用(1)水利工程：战国时期的都江堰、汉朝的漕渠、白渠和龙首渠。西域的坎儿井(2)灌溉工具：曹魏时的翻车（人力）唐朝时的筒车宋朝出现利用水力的高转筒车明清时的风力水车。我国精耕细作的传统农业在世界上居领先地位，农具、技术和水利是推动农业发展的重要因素。（三）、男耕女织的小农经济以家庭（生产单位）为生产、生活单位，农业和家庭手工业（生产领域）相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税（生产目的），是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。1、耕作方式：从

10、集体劳作到个体农耕商周,土地国有集体耕作。井田制春秋战国,个体耕作。2、形成：（1）条件：铁农具的出现和牛耕的逐渐推广，使劳动者有可能独立进行生产活动；封建土地私有制的确立，使劳动者获得一定的土地。（2）时间：春秋战国时期3、特点：以家庭为单位，精耕细作；农业与家庭手工业相结合（男耕女织）；自给自足的自然经济（在封建经济中占主导地位）。4、评价:积极:是我国封建社会农业生产的基本模式；具有生产积极性，是推动精耕细作技术发展的主要动力；在较长时间内推动了经济的发展和社会的进步，是推动古代经济发展和中国文明发展的基础。消极：它在春秋战国时期形成，一直延续到中国近代。在封建社会后期，小农经济又严重地

11、阻碍着新的生产力和生产关系的发展，成为近代中国迟滞不前，落后挨打的根源之一。二、古代手工业的进步手工业：指依靠手工劳动，使用简单工具的小规模工业生产。开始从属于农业，主要表现为家庭手工业。（一）素称发达的官营手工业产品精美、品种繁多、享誉世界1、发展的历程原始社会晚期：手工业形成独立的生产部门。夏商周时期：以青铜铸造为代表，由官府垄断。“工商食官”西汉武帝以后：煮盐、冶铁、铸钱收归官办。冶金、制瓷、丝织等领域在世界上一直领先。（二）发达原因国家权力的支撑（三）主要成就（1）高超的冶金技术原始社会晚期掌握冶铜技术商周时期青铜铸造进入繁荣时期（代表司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器），西周晚期，中

12、国已有铁器春秋战国时期铁农具出现和推广秦汉时期两汉的高炉炼铁和炒钢技术；东汉杜诗发明水力鼓风冶铁工具。南北朝灌钢法（2）享誉世界的制瓷业西方称中国是“瓷器大国”在中国制瓷工艺的影响下，从17世纪起，欧洲国家开始生产瓷器商朝：烧制出原始瓷器东汉：烧出成熟的青瓷北朝：烧出成熟的白瓷唐朝：已形成南青北白两大制瓷系统；瓷器外销宋代：中国制瓷技术大放异彩，瓷窑遍布、出现五大名窑元代：青花瓷、彩瓷明：景德镇是著名瓷都，五彩、斗彩瓷清：珐琅瓷；粉彩；西餐具、鱼缸等（3）异彩纷呈的丝织业原始社会养蚕并有了丝织品商代织机出现，可织多种丝织品西周斜纹提花织物西汉政府织室规模大，有数千人，有“丝国”之称唐朝技术提高

13、，以轻盈精湛著称，吸取波斯的织法和图案风格，缂丝技术。宋朝品种繁多，吸收写实风格明清水平超过前代，特别是细致精密的缎。南方丝织业进入鼎盛，苏州、杭州、南京是丝织业中心。（二）艰难经营的民间手工业家庭手工业是古代社会稳定的因素；民营手工业艰难发展，后来居上1、整体状况：小农经济；主要生产民间消费品2、发展历程魏晋南北朝：遭摧残隋唐：恢复发展两宋以后：艰难发展元朝：黄道婆推广先进的棉纺织技术,松江成为棉纺织业中心，棉取代麻、丝成为人们生活的主要衣料。明中叶：纺织、制瓷、矿冶等行业，民营手工业超过官营手工业占据全社会手工业生产的主导地位。江南一些手工业部门开始出现雇佣关系（“机户出资，机工出力”“计

14、时授值”），也就是出现了的资本主义萌芽。清朝：资本主义萌芽继续发展。（三）中国古代手工业享誉世界1、原因技术领先；贸易往来频繁2、重要成就：西汉起：中国丝绸远销亚洲、欧洲，为中国获“丝国”誉称；运送丝绸的商路被后世称为“丝绸之路”。唐朝起：中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲，西方国家称中国为“瓷器大国”三、古代商业的发展（一）重农抑商下的古代商业1、先秦时期商业兴起（1）“商人”的来历：商朝人善于经商，后世把经商的人称为“商人”（2）春秋战国时期：商业繁荣，商人社会地位提高。成因：封建土地所有制确立农业和手工业得到了发展春秋战国时期允许民间商业发展的政策。2、秦汉时期商业初步发展表现：统治者

15、多推行重农抑商政策，商业发展艰难；商人经商受到时间和地点的限制。原因：秦的统一促进了商业的发展；秦统一货币、度量衡、修驰道促进了商业的发展 ；西汉海陆丝绸之路的开辟。3、隋唐时期商业进一步发展表现：长安、洛阳、扬州、益州都市商业的发展农村集市贸易发展为商业服务的柜坊、飞钱相继问世。原因：国家统一政局安定农业、手工业发展大运河的开通，经济重心的逐渐南移。4、宋元时期的商业繁荣两宋商业经济空前繁荣原因：商业环境相对宽松。表现：唐以前，市坊是有严格界限的，至宋打破了坊和市的界限出现了世界上最早的纸币“交子”商税收入成为政府的主要财源出现了草市和夜市最能反映宋朝经济繁荣的是张择端的清明上河图元代：交通

16、发达，也有利于商业繁荣，大都成为国际性的商业大都会。5、明清时期商业的发展和问题（1）环境政府对商人征收重税，并施行种种压制政策。（2）表现：城镇商业繁荣棉花、茶叶、甘蔗等农副产品大量进入市场成为商品区域间长途贩运贸易发展较快，白银作为货币所起的作用越来越大出现地域性的商人群体，叫做“商帮”，人数最多、实力最强的是徽商和晋商。（二）官府控制下的对外贸易1、历代对外贸易的繁荣西汉：开通了陆地和海上两条丝绸之路。唐朝：广州成为重要的外贸港口，政府在这里设有市舶使，专管对外贸易。两宋：中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以及非洲进行贸易，海外贸易税收成为南宋国库的重要财源。元朝：泉州是重要的对外贸易港口，

17、被誉为当时世界第一大港。明清时期走向衰弱原因：统治者实行海禁和“闭关锁国”政策，导致中国对外贸易渐趋衰落。表现：仅广州一处通商，由政府特许的“十三行”统一经营对外贸易。出口商品仅占市场商品总量的3%2、主要特点官府控制下的中国古代对外贸易中，朝贡贸易占重要地位。（朝贡贸易的特点：官府控制；通过朝贡与赏赐完成交易占重要地位；目的不在于获取最大的经济效益，而是要宣扬国威，加强与海外各国的联系，满足统治者对异域珍宝特产的需求。）四、古代的经济政策（一）土地制度的演变1、奴隶社会井田制一切土地属于国王，国王把土地分赐给诸侯，诸侯把土地分赐给卿大夫，受田者对土地有使用权，无转让与买卖权，且需向国王缴纳贡

18、赋。诸侯、卿大夫强迫奴隶和庶民集体耕种，占有他们的劳动成果。2、春秋战国井田制瓦解、封建土地所有制确立原因和进程：生产力的发展（铁犁牛耕出现）战争频繁导致土地转让、劳动力流失，井田制遭到破坏各国的税制改革（公元前594年鲁国首先规定不论公田、私田都要按亩收税）实质承认土地私有的合法性战国时期各诸侯国先后进行变法，以法律形式确立了封建土地私有制（秦国商鞅变法最彻底）3、封建土地所有制主要形式国有土地,封建地主土地私有制（主体）,小农土地私有制因封建土地制度存在，土地兼并不可避免，其实质是大地主与封建国家争夺财源。历朝政府都抑制土地兼并维护小农经济，巩固统治。北魏至唐前期的均田制，按照人口分配土地

19、，规定官民占有土地的最高限额，限制土地买卖；明朝政府丈量全国土地，按照人丁和田亩的多寡收取赋税。（二）重农抑商政策原因（目的）保护小农经济（直接原因）维护封建统治（根本原因）表现：1、战国：商鞅变法 首倡2、西汉：抑制富商大贾。积极作用为主：利农、打击富商大贾势力。3、明清：固守“重农抑商”政策。评价：积极：在封建社会和王朝的初期，“重农抑商”对于保护小农经济、巩固封建制度、维护国家统一起了积极作用；有利于安定人心。消极：但随着社会经济的发展，特别是到了明清时期，商品经济已相当活跃，“重农抑商”政策就违背了经济发展规律，不仅阻碍了工商业的发展和强化了自然经济，而且造成了资本主义萌芽的缓慢发展，

20、是造成近代中国落后的原因之一。从根本上说，“重农”是正确的，但不能把“农业”和“商业”长期放在对立面。（三）“海禁”与“闭关锁国”：1、含义：海禁政策：指明清两代严禁人民出海贸易，对外贸易在官方主持下进行。闭关锁国政策：严格限制对外交往的政策，即只准在“公行”中进行。2、原因：（1）明初统治者担心海上的敌对势力勾结倭寇，危及明朝的统治；（2）清初统治者为了对付东南沿海人民的抗清斗争；（3）统治者盲目自大的观念（天朝大国，物产丰盈，无所不有）。根本原因：自给自足的自然经济决定的3、目的：维护封建统治4 影响妨碍海外市场的开拓，抑制资本原始积累，阻碍资本主义萌芽的滋长；使中国与世界隔绝，中国逐渐落

21、后于世界潮流。第三部分中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣（一）历史背景（社会存在决定社会意识）根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。阶级关系上：“士”阶层的兴起。直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。(二)“百家争鸣”的概况1、儒家孔子名丘，字仲尼，春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。政治思想政治思想：思想体系的核心“仁”和“礼”。“仁”即“仁者爱人”，要求统治者体察民情，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解

22、和体贴他人，调整好人际关系，稳定社会秩序；“爱人”就要遵循“忠恕”之道，要做到“己所不欲，勿施于人”。“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。哲学思想“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。教育思想办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。教学对象“有教无类”；教学方法“因材施教”；学习态度“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。文化典籍整理诗、书、礼、易、乐、春秋等。评价“仁者爱人”具有积极性，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定

23、社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的人本思想有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时俱进的精神“克己复礼”具有保守性。带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为阶级压迫的思想工具。为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。孟子战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派重要奠基人，被尊为“亚圣”。政治思想“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。伦理观“人性本善”说。价值观倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”评价“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥

24、了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。对中国传统文化产生深远影响。他和弟子的言论后来被汇编整理成孟子一书。南宋朱熹将孟子列为“四书”之一（大学中庸论语孟子）荀子战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。哲学思想 “天行有常”“制天命而用之”（朴素的唯物思想） “性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）政治主张治国以礼教为主，礼法并施提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。思想特点杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。评价 基本继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。 吸收法

25、家的思想，主张礼法并施。荀子一书保存了荀子的主要思想。作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。2、道家老子（代表没落奴隶主贵族的利益）春秋时期重要思想家，道家学派的创始人哲学思想 “道”是天地万物的本源，“天法道，道法自然”，否定“天命论”； 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。政治主张“无为而治”（政治方面）、“小国寡民”。评价 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家； 思想体系博大精深。道德经又称老子，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。庄子（代表没

26、落奴隶主贵族的利益）战国时期道家的主要代表哲学思想“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度，要达到“逍遥”，就要“无所恃”，不义受各种条件左右）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然文学成就寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。评价继承和发展了老子的思想体系，其思想主要体现在庄子一书中。结论：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。3、墨家墨子（代表小生产者的利益）墨家学派创始人思想主张“兼爱”（孔子的仁是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨子主张的兼爱是没有等级差别的爱）、“非攻”

27、（反对不义的兼并战争，主张各国和平相处）、“尚力”（强调生产劳动在社会生活中的地位）、“节俭”评价 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；战国以后不再受重视。墨子是研究墨子思想的基本资料。结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。4、法家韩非（代表新兴地主的利益）战国后期思想家，法家的集大成者思想主张 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权（法律是处理政事的基本；权术是君主控御群臣的工具；势力是君主的政权、威势，即权威。势是法和术的前提，法是要求臣下必须

28、遵守的，术是君主时刻不能离开的。）； 认为历史是发展的，主张变法革新。评价 韩非是法家的集大成者； 法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。其著作经后人整理成韩非子在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。2、兵家孙膑战国时期兵家的代表人物思想主张强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。评价主要受孙子兵法的影响，同时又广泛地吸收了法家和其他各家的思想。其军事思想被编为孙膑兵法一书，对后世有深远影响。（孙子兵法是春秋时期的军事家孙武所著的一部兵书，揭示了兵贵神速、出其不意、攻其不备，用

29、兵伐谋，先为不可胜，三军可夺气，不战而屈人之兵以及系统性、整体性控制等一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系，几乎涉及古代战争的各个方面，被尊崇为兵学圣典）（三）历史意义（评价）百家争鸣各家相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，奠定了中国传统文化的基础，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。二、代的思想大一统（一）汉初的黄老之学1、社会背景：经济残破，百业待兴，休养生息政策的需要2、主要内容：黄帝的学说：治身（养生）老子的学说：治国（无为而无不为【既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”、“因时制宜”】）3、特点：兼采众家、积极无为4、作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。（二）儒学成为正统思想1背景儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。2董仲舒的新儒学思想体系来源以公羊春秋为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。（外儒内法）主张提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。提出“天人合一”和“天人