19 《世说新语》二则期行 省优获奖教案.docx

1、19 世说新语二则期行 省优获奖教案19. 世说新语二则期行 一、 教学目标：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。 阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容教学重点：诵读课文，积累文言词语。学法指导：两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学习方式。课时安排两课时。二、 课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）期：q：约定。过：超过。舍：放弃。去：离开。乃：才。尊君：古代尊称对方的父亲。尊君在不（ fu ）： 现在写作 :

2、否 表示 不委：丢下，抛弃。君：古代尊称对方，可以为“您”。家君：古代对人称自己的父亲。引：拉。 元丘入门不顾：顾：回头看 。 三、 课文导语： 中国古代少年有很多聪明的典范，如：“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是期行中的元方。四、 常识（分发）刘义庆（公元403年公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。组织人编写了世说新语。世说新语是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善

3、行美德的故事。世说新语的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。被鲁迅评为“一部名士的教科书”。陈太丘与友期被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。 五、 课内问题-串讲：（含语言分析）（板书出题目）（1） 文中“尊君”“君” “家君”的称谓有什么不同？“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方； “家君”对人称自己父亲时的谦词。

4、 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。谦称 ： 谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般

5、用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等（2）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？无信、无礼。（4）结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；太过分。既然友人已经感

6、到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。（5）小结：“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。 常言到：守信走遍天下，寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人， 以信做人。”六、 中心思想：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。七、 课文引申：名言等八、 扩展资料（分发）课外阅读世说新语几则：1、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：子非吾友也！【注释】捉：握；拿。掷：扔；抛。席：坐席，是古人的坐具

7、。轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。【译文】管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”2、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。

8、既通，前坐。元礼问曰：君与仆有何亲？对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：小时了了，大未必佳。文举曰：想君小时必当了了。韪大踧踖。cj【注释】孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。李元礼：见德行第4则注。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。诣（y）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参德行第18则注。府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一

9、百斛）。仆：谦称。先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。奇：认为他特殊、不寻常。太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wi）：后汉书孔融传）作陈炜。了了：聪明；明白通晓。【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和

10、您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪wi听了，感到很难为情。3、文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？帝深有惭色。【注释】义帝：魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。东阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天资聪敏。是当时杰出的诗人，曹操几乎要立他为太子。曹丕登帝位后，他很受压迫。一再贬爵徙封，后封为东阿王。大法：大刑，重刑，这里指死刑。“

11、煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，滤去豆渣做成豆汁。羹，有浓汁的食品。漉（l），过滤，菽（sh），豆类的总称。”萁q在”句：大意是，豆秸在锅下烧。豆子在锅中哭。然，通“燃”，烧。“本自”句：大意是，我们（豆子和豆秸）本来是同根所生，你煎熬我怎么这样急迫！按：曹植借豆子的哭诉，讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。【译文】魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。4、顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：渐至佳境。【注释】佳境：美妙的境界。按：甘蔗的头部最甜

12、，从蔗梢吃起，越吃越甜。【译文】顾长康吃甘蔗，先从蔗梢吃起。有人问他什么原因，他说：“逐渐进入美妙的境界。”5、王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。【译文】王戎家有良种李子，卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖。6、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪gu代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。7、王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。九、 习题讲解：一十、 作业设计：1、 抄写解释字词及摘句

13、（造句）一十一、 文章总结：（有考内容总结）（知识点）不（ fu ）、尊称、谦称。一十二、 一个优美段（语言）一十三、 激趣内容（上课调整）一十四、 教学效果检查：（早读或自修课进行）字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、一十五、 教学反思：不必面面俱到的讲解。一十六、 提供的图片：一十七、 音频选择：一十八、 鸣谢单位:语文出版社、无忧无虑语文网等。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）一十九、 教案订正：（已订正）二十、 练习册评讲：二十一、 推荐背诵：背中心思想、常识等。背中心思想。二十二、 字音、字词订正。严历严厉（正确），期（q）二十三、 文

14、言文翻译：期 行 陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。 二十四、 佳作选登：二十五、 课文附文选读泥土二十六、 课文存疑。（论文材料）二十七、 推荐讲解。二十八、 教学建议：（教学灵感）新

15、课程课堂教学案例踏歌而行觅古韵 余音袅袅仿古诗学习望岳 第一部分 教学设计教学设计思路古诗文是中华文化的重要载体，古诗文的学习是青少年了解民族传统，接受优秀民族文化熏陶的捷径。语文课程标准对古诗文的学习作了明确要求，要求79年级学生背诵80篇古今优秀诗文。本期在进行古诗词的教学时，我进行了一些探讨，现从以下几个方面来谈谈教学望岳这堂课的教学设计。一、 关于教学目标的设计本堂课的教学目标是：1、体会望岳诗歌的意境及作品风格；2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词；确定教学目标的依据是：1、要求学生背诵一定数量的古诗词，首先要多角度激发诵读兴趣，培养学生热爱祖国语言文学的情感。让学生在开

16、阔的意境中，受到美的熏陶。2、确定第二个教学目标主要源于自主、合作、探究这种新的教学理念。诗歌的广阔意境给学生留下了自主开掘的空间，课后可让学生选择自己喜闻乐见的方式重现诗歌。3、诗歌是语言的艺术，古诗词语言大多可以配乐吟唱，因而具有极强的音乐性，让学生在吟唱中产生特定的审美心境。柏拉图说过：“音乐把节奏与乐调的强烈力量进入心灵的最深处。”教古诗时应充分利用音乐盒带，通过听、唱把学生带入音乐的天地、艺术的王国，领会诗歌与音乐完美结合的神韵。4、吟唱古诗词还有一个目的就是运用。一是指在写作中恰当引用诗句，帮助表达内容，美化文章语言；二是在写作中创造性的使用、模仿、改写诗句。二、 关于教学重点的确

17、定本堂课的教学重点是领会望岳一诗的意境，并谱曲自唱，尝试古诗词的的写作，古诗的格律不作过多要求。三、 关于教学方法的选择教学方法以吟唱、仿写为主。针对教学的实际和学生的年龄特征采取灵活多样的教学方式，拓展语文学习的渠道。我尝试过借鉴过很多古诗词的教学方法：如诵读法、品析法、故事导读法、以画配诗法等等，效果都不错。我现在所教班级的学生，人才济济。他们喜欢唱流行歌曲，喜欢模仿，喜欢尝试。所以，我采用吟唱仿写的方法来教望岳。这种方法也便于贯彻自主、合作、探究这种学习方式。首先吟唱，就要求学生自主地深入地领会诗歌的内容，这样才能选择感情相吻合的音乐曲目来配诗。在演唱时，学生可以寻求合作，可以独唱，可以

18、合唱。仿写诗歌，既要学生自己写，更须同学互评互改，一起来锤炼字词，共同去探寻诗歌创作的奥秘。四、 关于板书的设计望岳这首诗形象很鲜明，写了泰山广、高、美的特点。所以，我在板书时勾勒泰山的图画，不求形似，但求神似。给人一种美感。同时也把泰山的特点板书出来，给学生一目了然的印象。五、 关于课后作业的设计我想通过望岳一诗的教学，激发学生学习古诗的热情，丰富学生的课余生活，充分发挥学生学习的自主性。培养读古诗的能力。所以设计了两个作业，一是给熟悉的诗词谱曲既可套用现成的音乐曲目，也可自创曲目。二是把仿写的诗歌编订成册，出版一期诗歌集。 古诗词的影响是深远的，古诗词的教学方法是多样的，只要我们勇于尝试，

19、必定形成百花齐放的局面。教学目标1、体会望岳一诗的意境及作品风格。2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。教学媒体选择 教具：录音机、计算机、投影仪、磁带等。 课件：1、课题展示。 2、望岳书法作品。 3、泰山风光。3、学生作品仿诗。教学结构 这节课分两条线进行，一是学生的诵读赏析吟唱仿写；二是老师的引导、点拨。整节课分为五大板块：一、导课。二、赏析望岳。三、吟唱望岳。四、仿写及仿诗展示五、小结。教师活动： 一、 复习以前所学古诗词。二、 朗读望岳 三、 自主、合作、探究、赏析望岳。四、 独唱、合唱、齐唱望岳。五、 讨论、探究古诗词特点。六、 仿写古诗词。七、 学生作品展示。八、 互

20、评互改仿诗作品。九、 学生背诵望岳十、 抄写课后作业。学生活动：十一、 复习以前所学古诗词。十二、 朗读望岳 十三、 自主、合作、探究、赏析望岳。十四、 独唱、合唱、齐唱望岳。十五、 讨论、探究古诗词特点。十六、 仿写古诗词。十七、 学生作品展示。十八、 互评互改仿诗作品。十九、 学生背诵望岳二十、 抄写课后作业。第二部分 课堂教学实录课前放邓丽君演唱的 明月几时有，营造课堂氛围。让学生置身于古诗词 演唱的氛围之中。一、导课 师：同学们，中国是诗的国度，诗歌艺术源远流长,诗词歌赋浩如烟海。山川河流、花草树本都成为诗人歌咏的对象。如我们学过的写树木的诗有：生：咏柳。碧玉妆成一树高,万条无下绿丝绦

21、。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。师：写山的有: 生：横看成岭侧峰，远近高低各不同。师：写花的呢？生:：梅花。师：同学们一起背王安石的梅花。 生：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。师：举不胜举,如果说古代诗歌就是那天上的星星,那么杜甫的诗就是那最闪亮最璀灿的一颗。今天让我们一起走进杜甫，去聆听诗人心灵搏动的颤音，感受诗人生命之歌的变调 。今天,我们用一种新的方法学习杜甫早期所写的诗歌望岳。展示课件一：踏歌而行觅古韵，余音袅袅仿古诗。请同觉说说这句话的意思。生（思鸿）：唱着歌寻觅古诗的韵味，在余音袅袅中仿写古诗。师：对。这堂课要求把握而两点：一是体会望岳诗歌意境；二是领略诗歌和音乐

22、完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。师：望岳这个“岳”指的是哪座山？生：齐答“泰山”。师：对，是有“五岳独尊”之称的泰山。（老师板书“望岳”，简单画泰山轮廓） 老师画的泰山象不象？生：齐答“象”（笑）。师：这首诗比较好懂，同学们课前做了预习，请同学来介绍杜甫及这首诗有关的内容。生（赵路遥）：杜甫是唐代著名的诗人。字子美。生（何灿云）：杜甫的诗歌反映了当时的社会现实，表达了他对劳动人民的同情。生（张 舜）：杜甫被称为诗圣。生：齐答“杜甫的诗反映了当时历史，称为史诗 ”。生（赵诗恒）：杜甫诗的风格主要以“沉郁顿挫”为主。师：同学们介绍得很清楚，全面。同学们对诗人写作望岳的背景是否有所了解？生（张胜蓝）

23、：杜甫的望岳共有三首，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。生（肖奕奕）：望岳这首诗是杜甫二十四岁时写的。诗人在诗篇中远望泰山，为它的大神奇秀美而心情激荡师：说得非常好，肖奕奕同学课前对望岳一诗进行了深入地探讨。下面我们分组讨论、学习这首诗。第一大组讨论、句，第二大组讨论、句，第三大组讨论、句，第四大组讨论、句。学生互相讨论三分钟，老师参与讨论并作指导。师：请停下。请第一大组的同学来鉴赏、句。生（李婷婷）：这两句主要写了诗人远望泰山。师：从哪个地方看出诗人是远望而不是登上泰山？生（刘冠）：从“齐鲁青未了 ”这一句来看。因为在泰山周围，远看一大片的绿色。师：这写出泰山什么特点？生：齐答“宽广”。师：

24、很好（老师板书“广”）。第一大组同学说、句写出了泰山的宽广，诗人当时是怎样的心情呢？其他组同学帮忙想一想？生（林翠娜）：从这一问一答的句中，看出诗人非常喜爱这泰山。生：齐说“一种喜悦的心情。”学生看到林翠娜夸张的手势，都笑了。师：是啊，在写景的时候表达自己的情感，正应了这句话“一切景语皆情语 。” 第二组的同学说说 、句。生（张婧娜）：、句描写了泰山景色秀美。师：从哪里看出来？生：（李笑也）：“造化钟神秀”就是说大自然把神奇秀丽都聚集在泰山身上。师：对，这个“钟”解释得好。生（孙睿）：“阴阳割昏晓”说明泰山的南北暗、亮不同，说明泰山很高大。师：这里哪个字用得好？生（王丹雪）“割”字很形象，就象

25、人用刀割开一样。师：这个字找得好，这两句写出了泰山的特点：高大（师板书“高”）其他组同学对、句还有没有问题？生（刘华）：还写了泰山的秀美。 生：齐说“已经说了”。师：噢，第二组已经说到了。很好。（师板书“美”）。第三大组说说、句 。生（洪满川）：从这两句看出诗人心胸很坦荡。师：心胸坦荡。诗中“荡”字是什么意思？生（洪满川）：激荡。诗人的胸怀随着泰山之云雾缭绕而激荡。师：对，同学们看看语文书封面，这是一幅怎样的图景？生：齐说“有山，有云”。师：对，山与云连成一片。第四大组说说、句。生（吴芮）：就是写诗人登上泰山的时候。师：登上泰山了吗？生：齐说“没有，是说一定要登上去”。师：诗人为什么想要登上去

26、呢？一二三大组同学刚才说了什么？生（吴芮）：因为泰山很高、很美，诗人想一定要登上去。这两句说，登上泰山顶就会觉得其它山都小了。因为泰山是很高、很大、很广。这样写，就衬托了泰山的高大。师：觉得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，发出同样的感慨。同学们知道是谁吗？生（陈金龙）：是孔子。他说“登上泰山而小天下。”师：登上泰山。觉得天下都小了，这里用了什么手法？生：齐答“夸张”。师：这是夸张。杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”。诗人还没登上泰山，就说“一览众山小”，诗人这里是一种怎样的思维方式？生： 齐说“想象”。师：对。写诗就要展开想象。想象是诗歌的生命。当时诗人才二十四岁，正值胸怀远大抱负的时候

27、。同学们想象一下：假如青春年少的你登上泰山会有何感想呢？生（赵诗恒）：有一种被征服的快感。学生笑。生（赵诗恒）：是一种征服泰山的快感。生（张逸飞）：祖国的山河真是美。生（李聪）：就因为泰山很高，自己上去了，身边有众山围着，自己就象神仙一样。师：说得好。李白就曾来到泰山，也写了泰山，那就是神仙一般的感觉，同学们课后读一读。生（吴海燕）：我觉得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在这个世界创一番事业。师：很好，有抱负，有凌云壮志。读这首诗，我们感觉到的不仅是对泰山美景的赞扬，更是一种泰山精神，一种民族精神的体现。时过境迁，千百年过去了，望岳以及诗歌体现的精神与泰山同垂不朽。望岳被喻为写泰山诗歌的绝

28、唱。以后很多人来过泰山、写过泰山，但无人能比。明代有位诗人写到：齐鲁至今青未了，题诗谁比杜陵人。杜陵人是谁？生：齐答“杜甫”。师：同学们理解了诗歌内容、领悟了诗人的情感，下面再来读一遍。生：齐读望岳。师：读得很有气势。我们说望岳是一曲民族精神和杜甫个人抱负的颂歌。杜甫在颂，我们想怎么样呢？生：齐答“歌”。师：那好，我们讨论一下，选自己熟悉的曲子来唱，可合作可独唱。学生讨论、准备、练唱三分钟。生（肖奕奕、颜碧文）齐唱望岳。 全班同学鼓掌、笑。师：歌声悠扬。请问选的是什么曲？生（肖奕奕）：大中华。师：为什么要选这首曲来唱？生（颜碧文）：觉得感情比较相近。生（肖奕奕）：节奏也很接近。生（刘恺华）：唱

29、望岳（用小城故事曲） 全体同学笑。师：为什么选这首曲？生（刘恺华）：觉得它很美。生（刘广锐）：唱望岳（用三国曲）全班同学热烈鼓掌。师：多么浑厚的歌声。为什么选这首曲？生（刘广锐）：觉得它气势雄壮，跟望岳很相配。师：还有理由吗？生（刘广锐）：还有一首。 全班同学笑。师：我问你还有什么选曲的理由？生（刘广锐）：内容也很相近。师：几个同学告诉我们选曲时，要选内容相近、感情相近、节奏差不多的曲子来唱。刚才刘广锐天机泄露 ，说还有一首想唱，让我们洗耳恭听。生（刘广锐）：唱望岳。（用蒙古人曲）全班同学热烈鼓掌。师：男女同学的演唱各具特色。女声甜美清脆，有一种阴柔之美；男声高亢浑厚，有一种：生：齐答“阳刚之美”。（笑）师：如果一起唱不是刚柔相济吗？生：齐说“一起唱”。师：好。我们男女生一起唱，跟刘广锐选曲的标准一样，张胜蓝、贾明、谭达聪为我们推荐了中国功夫这支曲。我觉得非常好。全体起立，我们一起唱，颂扬中华民族瑰宝，展示我五班男儿志气。师放伴奏磁带。学生齐唱望岳。师：同学们都谱了曲。由于时