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1、必修4原理总结1、世界的物质统一性原理世界观：自然界是物质的，人类社会也是物质的，整个世界就是客观存在着的物质世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。方法论：承认自然界和人类社会的物质性是人类改造自然和人类社会的基本前提。反 对：违背自然界和人类社会的物质性的主观主义作风。2、物质和运动的辨证关系原理世界观：物质离不开运动，物质是运动着的物质，运动是物质的存在方式和根本属性；运动离不开物质，运动是物质的运动，物质是运动的承担者。方法论：看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不变的，要善于在运动中把握事物，不能静止地看问题，一切以时间、地点、条件为转移。反 对：既反对离开物质谈运动的唯心主义观

2、；又反对离开运动谈物质的机械唯物主义观。3、运动和静止的辩证关系原理世界观：辩证唯物主义认为事物的运动是绝对的，静止是相对的；动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。反 对：既反对否认运动绝对性，把世界说成是绝对静止不变的形而上学静止观；又反对否认相对静止，借口事物的运动变化，把事物说成是不可捉摸的不可知论。4、规律的普遍性和客观性原理世界观：自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。事物运动规律是客观的：规律的存

3、在和发生作用不以人的意志为转移； 规律是不可抗拒的，是不可创造或消灭的； 规律的客观性根源于物质的客观实在性。方法论：承认规律的普遍性和客观性，尊重客观规律，按客观规律办事，做到实事求是。反 对：否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点；不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义作风。5、物质决定意识的原理世界观：从意识起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是人脑的机能；从意识内容看，它是客观存在的主观映象。因此，物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识依赖于物质。方法论：坚持一切从实际出发，使主观符合客观，实事求是。反 对：

4、不从实际出发的主观主义作风（包括经验主义和教条主义、本本主义）。6、意识的能动性原理世界观：人的意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。 意识的能动性不仅表现在意识能够能动地认识世界（既能正确反映事物现象，且能正确反映事物的本质和规律）；而且突出表现在意识能够能动地改造世界（意识对改造客观世界具有指导作用 意识对于人体生理活动具有调节和控制作用）。方法论：重视意识的作用和精神的力量，树立正确意识、科学意识。反 对：否认意识能动作用的机械唯物主义；片面夸大意识能动作用的唯心主义。7、物质与意识的辨证关系原理 （物质决定性原理 + 意识能动性原理）世界观：物质决定意识；意识对物质有能动

5、作用。方法论：坚持一切从实际出发，使主观符合客观；重视意识的作用，树立正确意识。反 对：片面夸大物质决定作用（或否认意识能动作用）的机械唯物主义；片面夸大意识能动作用（或否认物质决定作用）的唯意志主义。8、客观规律与人的主观能动性的辩证关系原理世界观：规律是客观的，不以人的意志为转移，人发挥主观能动性时必须以尊重客观规律为前提和基础，坚持实事求是；但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性去认识和利用规律，为人类谋福利。方法论：既要尊重客观规律，按客观规律办事；同时又要充分正确发挥人的主观能动性。反 对：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也反对片面

6、夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。（辩证唯物的）认识论9、实践决定认识的原理世界观：实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。方法论：树立实践第一的观点，要重视实践，自觉投身社会实践。反 对：否认实践决定作用的唯心主义观。1. 认识（或真理）对实践有指导作用的原理世界观：真理是客观的，真理都是有条件的、具体的，真理和谬误往往是相伴而行的。认识对实践有指导作用，真理性认识、科学理论对实践有巨大促进作用，错误认识、谬论对实践有阻碍、破坏作用。方法论：追求和坚持真理，重视真理和科学

7、理论的指导意义，实现理论与实践的具体的历史的统一。反 对：把真理绝对化和凝固化，否认科学理论指导意义的盲目观。11、在实践中不断检验和发展真理的原理 （或人类认识具有无限性原理）世界观：认识运动具有反复性和无限性，认识运动并不是一种圆圈式的循环运动，相反，实践认识再实践再认识.，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止发展，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中追求和发展真理。反 对：把认识和思想僵化、固定化的教条主义观点和做法。（唯物的）辩证法12、联系的普

8、遍性原理世界观：从宏观天体到微观粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会、人的思维，任何事物都处在联系之中，完全孤立的事物是不存在的。世界上一切事物都与周围其他事物相互联系着；每一事物内部的各个部分、各个要素都同其他部分、要素联系着；整个世界是一个万事万物相互联系的有机整体。方法论：用联系的观点看问题，切忌孤立地看问题。反 对：割裂事物之间的固有联系，孤立地看问题的形而上学的观点和做法。13、联系的客观性原理世界观：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。人们不能割裂事物固有的联系，也不能主观臆造事物的联系，但并不是说联系是不能改变的，人们可以发挥主观能动性，根据事物的固有联系改变事物的状

9、态，调整原有的联系，建立新的具体联系。方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。反 对：割裂事物之间的固有联系或主观臆造事物本没有的联系的形而上学的观点和做法。14、联系的条件性、多样性、复杂性原理世界观：一切事物的存在和发展都是有条件的，即事物的联系都是有条件的，即使人们建立新的具体联系也是有条件的。 世界上的事物千差万别，事物的联系也复杂多样。不同联系所处的地位不同，对事物的存在和发展所起的作用也各不相同。方法论：必须把事物的联系放在具体的条件下和特定的环境中去认识，注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。（既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主

10、观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件；又要重视事物的不利条件。）15、整体与部分的联系原理 世界观：整体和部分既相互区别又相互联系。整体居于主导地位，统率着部分，部分是整体中的部分，整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体由部分构成，部分也影响整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。两者在一定条件下可相互转化。方法论：要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的思想效果；重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。反 对：反对只考虑整

11、体利益、忽视局部利益或只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来的错误倾向。16、系统与要素的联系原理（或系统优化法原理）世界观：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。整体性、有序性和内部结构的优化趋向是系统的基本特征。方法论：掌握系统优化的方法：要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注意系统内部结构的优化趋向；要用综合的思维方式来认识事物。17、世界是永恒发展的原理世界观：自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化

12、和永恒发展的物质世界，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论：坚持用发展的眼光看问题，坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。反 对：认为事物是一成不变的形而上学静止观点，反对因循守旧、墨守成规的做法。18、事物发展的趋势是前进性和曲折性相统一的原理世界观：事物发展的方向是前进的、上升的，事物发展的道路则是迂回曲折的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的过程。方法论：要求我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分

13、的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。反 对：既要反对对困难认识不足的盲目乐观主义；又要反对对前途失去信心的悲观主义。19、事物发展的状态是量变和质变相统一原理世界观：世界上任何事物的变化发展，都是量变和质变的统一。事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果；事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。方法论：用量变引起质变的道理看问题：坚持适度原则，控制量变的限度；在量变达到一定程度时，要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累，为质变创造条件。反 对：反对不顾分寸、盲目乱干或瞻前顾后，贻误时机；反对

14、忽视量的积累和结构优化。20、事物矛盾的同一性和斗争性原理世界观：矛盾就是事物自身包含的既对立（即斗争性）又统一（即同一性）的关系。矛盾的同一性和斗争性是不可分割的：同一性以斗争性为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动着事物不断运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。方法论：要用对立统一的观点看问题：学会在对立中把握统一，在统一中看到对立。反 对：片面看问题，割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立的形而上学观。21、事物矛盾具有普遍性、客观性的原理世界观：矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾

15、是客观的，是一切事物所固有的，不以人的意志为转移，既不会因为人们否认它、回避它而消失，也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变。方法论：要一分为二、全面地看问题；要敢于承认矛盾、揭露矛盾，要善于全面分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。反 对：反对掩盖矛盾，反对一点论和片面看问题。22、事物矛盾具有特殊性的原理世界观：矛盾特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现：不同事物包含不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和不同阶段有不相同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同双方也各有其特殊性。方法论：要求我们坚持具体问题具体分析。反 对：不对事物作具体分析，搞形而上学的“一风吹”、“一刀

16、切”的做法。23、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理 世界观：矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。二者在不同的场合可相互转化。方法论：既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指导下去研究特殊性。认识事物要遵循由特殊普遍特殊的科学认识秩序；还要学会把一般号召和个别指导相结合的科学工作方法。反 对：反对割裂二者关系的形而上学观点。若只看到事物的普遍性看不到特殊性，则看不到事物的区别；若只看见事物的特殊性看不见普遍性，则看不见事物的联系。24、复杂事物的主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理 世界观：主、次矛盾互相

17、依赖、互相影响，并在一定条件下可相互转化。主要矛盾处于支配地位，决定着事物发展的进程，规定或影响着次要矛盾的存在和发展；次要矛盾处于从属地位，也会影响主要矛盾的发展和解决。方法论：要求我们既要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。反 对：反对主次不分，平均用力；或者只抓一点不及其余的“单打一”的错误观点和做法。25、某一矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理世界观：矛盾的主、次方面相互排斥又相互依赖。矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，规定着事物的性质；矛盾的次要方面处于被支配地位，对事物的性质也有影响。在一定条件下，二者可相互转化，矛盾主、次方面转

18、化后，事物的性质也就发生了根本改变。方法论：要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。反 对：把矛盾双方同等看待，不分主次；抓不住事物的主流，分不清事物的性质；颠倒主次，混淆事物的性质。26、两点论和重点论相统一原理世界观：在认识复杂事物发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，但要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，但要着重把握矛盾的主要方面。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。方法论：要把两点论和重点论统一起来，看问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。反 对：反对离开两点谈重点的“一点论”或离开重点谈两点、主次不分的均衡论。

19、27、辩证的否定原理世界观：辩证否定是事物自身的否定，是自己否定自己；辩证否定是发展的环节，是联系的环节；辩证否定是既肯定又否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，是肯定中有否定，否定中有肯定，是既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极的合理的因素。否定的实质是“扬弃”。方法论：在考察事物时，必须在肯定中看到否定，在否定中看到肯定。必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。既要尊重书本知识，尊重权威，又要与时俱进，不断实现理论和实践的创新和发展。反 对：反对肯定一切或否定一切的观点和做法。历史唯物主义28、社会存在与社会意识的辩证关系原理世界观：社会存

20、在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。方法论：从客观存在的社会实际情况出发；树立正确的历史观等思想观念。29、生产力和生产关系的相互关系及其矛盾运动原理世界观：生产关系一定要适合生产力状况的规律：生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式中。其中，生产力是最革命最活跃的因素。 生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展迟早会引起生产关系的变革。 生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，

21、它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。方法论：不断改革和完善生产关系，以适应不断变化发展的生产力的新要求。30、经济基础与上层建筑的相互关系及其矛盾运动原理世界观：上层建筑一定要适合经济基础状况的规律：经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的基本内容和性质，经济基础的变化决定上层建筑的变化和发展方向。 上层建筑服务于经济基础,但又反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力发展，推动社会进步；当它为

22、落后的经济基础服务时，它就束缚生产力发展，阻碍社会前进。方法论：树立正确的社会意识形态和各种社会思想观念，建立和完善政治制度、法律制度和设施等。31、社会基本矛盾运动即社会发展规律原理世界观：生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力；在社会主义社会里，社会基本矛盾的解决只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决

23、，改革是推动社会主义社会发展的直接动力。方法论：人类通过实践活动不断解决社会基本矛盾，从而推动社会历史由低级向高级发展。32、人民群众是历史的创造者原理世界观：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，因而人民群众是推动社会历史发展的决定力量；人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会全面进步；人民群众也是推动社会变革的决定力量和主体。方法论：树立群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习； 坚持群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。33、人的价值原理 世界观：人的价值包括个人对社会

24、的责任和贡献和社会对个人的尊重和满足不可分割的两个方面。人既是价值的创造者，也是价值的享受者。一个人在满足社会和他人的需要的同时，也从社会获得相应的劳动报酬，实现对自我的满足。但是，人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。方法论：对一个人的价值评价主要是看他对社会、对人民的贡献；树立正确的人生观，在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现价值。34、坚持正确价值观的导向作用原理世界观：价值观作为一种社会意识，对社会存在具有反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用（价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用），但不同

25、的价值观对个人与社会有不同的导向作用。方法论：要求我们坚持正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。35、个人利益与他人利益、集体利益的辨证关系原理 （或作出正确价值判断和价值选择的原理）世界观：当个人利益与人民利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，尊重和理解他人的正当选择；当个人利益与社会、集体和他人利益没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。方法论：要求我们正确处理三者关系，坚持集体主义价值取向。36、人生价值的创造与实现世界观： 1）在劳动和奉献中创造人的价值

26、2）在个人与社会的统一中实现人的价值。实现人的价值，需要社会提供一定的客观条件 3）在砥砺自我中实现人的价值： 实现人的价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。 实现人的价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。 实现人的价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确的价值观指引。方法论：树立正确的人生观，在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现价值。附加部分 1、怎样做到一切从实际出发，实事求是？要求充分发挥主观能动性，坚持用科学理论武装头脑和指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。要求把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义；又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 2、怎样做到具体问题具体分析？ 充分正确发挥主观能动性，从实际出发，实事求是。 分析不同事物矛盾的不同特点。 分析同一矛盾在不同发展阶段上的不同特点。 分析同一事物包含的多个矛盾、同一矛盾双方各具有的不同特点。