小升初语文十篇短篇文言文.docx

1、小升初语文十篇短篇文言文【小升初语文】十篇短篇文言文【原文】钟毓（y）兄弟小时;值父昼寝;因共偷服药酒。其父时觉;且托寐以观之。毓拜而后饮;会饮而不拜。既而问毓何以拜;毓曰：“酒以成礼;不敢不拜。”又问会何以不拜;会曰：“偷本非礼;所以不拜。”（选自南朝宋刘义庆世说新语）【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且;暂且。【文言知识】释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”;不是指“发觉”;而是指“醒”;句意为当时他们的父亲醒过来了。又;文言文中的“睡觉”;指睡后醒来。又;“盗半夜入室;主人未觉”;意为小偷半夜入室;而主人

2、为醒。【参考译文】钟毓兄弟小时候;正赶上父亲午睡时;趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来;姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒;钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼;钟毓说：“酒是完成礼仪的;不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼;钟会说：“偷本来就不是礼仪;所以不行礼。”【阅读训练】1解释寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什么2翻译：且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。既而问毓何以拜。译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。3你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理;因为偷窃已不附礼仪;再拜那就是假的遵守礼仪了。2、常羊学射【原文】常羊

3、学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦;使虞人起禽而射之;禽发;鹿出于王左;麋交于王右。王引弓欲射;有鹄拂王旃而过;翼若垂云。王注矢于弓;不知其所射。养叔进曰：“臣之射也;置一叶于百步之外而射之;十发而十中。如使置十叶焉;则中不中非臣所能必矣！”郁离子【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”;打猎。云梦：古代湖泽名;泛指春秋战国时楚王的游猎区。使：让。引：拉。虞（y）人：古代管山泽的小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄（h）：天鹅。旃（zhn）：赤鱼的曲柄旗。垂云：低垂下来的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注;附着。养叔：名养由基;楚国善射者。置：放。【参考译文】常羊跟屠龙子

4、朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎;派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们;禽兽们跑出来了;鹿在国王的左边出现;麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射;有天鹅掠过国王的赤色旗;翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上;不知道要射谁。养叔上奏说道：我射箭的时候;把一片树叶放在百步之外再放箭射;十发箭十发中。如果放十片叶子;那么能不能射中就很难说了！”【阅读理解】1解释：于：向。 道：道理。 之：代“禽”。 射：射箭时。2翻译：置一叶于百步之外而射之。译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。如使置十叶焉;则中不中非臣所能必矣！译文：如果放上十片叶子;那么能不能射中就很难说了！3

5、这则故事告诉我们道理是：做任何事情都必须专心致志;集中一个主要目标。如果三心二意;左顾右盼;那就任何事情也做不成。3、次非杀蛟【原文】荆有次非者;得宝剑于干遂。还反涉江;至于中流;有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣;拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己;余奚爱焉！”于是赴江刺蛟;杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋卷十二知分）【注释】荆（jng）：古代楚国的别称。 干遂：地名;在今吴西北。 反：同“返”;回;归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类;水中的一种凶猛动物。舟人：驾船人;水手。跟下面的“船人”同义。尝：曾经。攘（r

6、ng）臂祛（q）衣：挽起袖子;伸出臂膀;撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】楚国有位叫次非的勇士。他在干（hn）遂买到一把宝剑。在回乡的途中;他乘坐一只木船过江。木船刚到江心;江水中窜出两条恶蛟;从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服;伸出臂膀;拔出宝剑;说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命;那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛;跟恶蛟拼死搏斗;杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。【阅读理解】1解释：于：在; 反：同“返”;回;归; 全：保全;

7、 复：又。2翻译：子尝见两蛟绕船能活者乎？译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船;船上的人还能活命的吗？此江中之腐肉朽骨也！译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！3次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。4、大脖子病人【原文】南岐在秦蜀山谷中;其水甘而不良;凡饮之者辄病瘿;故其地之民无一人无瘿者。及见外人至;则群小妇人聚观而笑之;曰：“异哉人之颈也;焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者;瘿病也;不求善药去尔病;反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然;焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明刘元卿贤奕编）【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病瘿（yng）：得大脖子病。

8、瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。异：奇怪。焦：干枯;这里形容人的脖子细。累然：形容臃肿的样子。【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中;那里的水很甜;但是水质不好;常年饮用这种水的人就会得大脖子病;所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天;山外来了一个人;小孩妇人就一起来围观;笑话那人说：“看那个人的脖子真怪;那么细长;干巴巴的;和我们的不一样。”外地人听了;笑着说：“你们的脖子臃肿凸起;那叫大脖子病;你们不去求好药治你们病;反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子;为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。【阅读理解】1.解释：其：代词;那里的;辄：就; 异：奇怪;

9、然：这样。2翻译：故其地之民无一人无瘿者。译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。不求善药去尔病;反以吾颈为焦耶？译文：你们不去求好药治你们病;反而认为我们的脖子细而有病呢？3这则寓言故事的寓意是：答：闭关自守会使人孤陋寡闻;目光短浅;甚至发展到是非颠倒;黑白混淆的地步。5、高阳应造屋【原文】高阳应将为室家;匠对曰：“未可也;木尚生;加涂其上;必将挠。以生为室;今虽善;后将必败。”高阳应曰：“缘子之言;则室不败也木益枯则劲;涂益干则轻;以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对;受令而为之。室之始成也善;其后果败。（选自吕氏春秋卷二十五 别类）【注释】室家：房屋;房舍。匠：古代专指木工。生：这里指木

10、材伐下不久;水分未干。涂：泥。挠（no）：弯曲。败：毁坏。缘子之言：按照您的话。缘;顺着;按照。子;对人的尊称;相当于现代汉语中的“您”。益：更加;越发。枯：干。劲：坚固有力。任：担负。果果然;果真。【参考译文】高阳应要建造新房子;木匠说：“不行啊！现在木料还没有干;如果把湿泥抹上去;必定会压弯的。用它来做房屋;现在即使是好的;以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法;那么房子不会坏因为日子一久;木料越干就越硬;而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥;房子就不会坏。”木匠无言以对;只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好;但是没过多久;房屋果然坍塌了。【阅读理解】1解

11、释：为：造; 以：用; 善：好; 益：更加。2翻译：匠人无辞而对;受令而为之。匠人没有话可以回答他;只好听从他的吩咐来造屋。3你认为文中的高阳应是个怎样的人？答：善于诡辩却不顾客观规律;光凭主观意志去做事。6、竭泽而渔【原文】竭泽而渔;岂不获得;而明年无鱼;焚薮而田;岂不获得;而明年无兽。诈伪之道;虽今偷可;后将无复;非长术也。（吕氏春秋卷十四义赏）【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。明年：第二年。焚：烧毁。薮（su）：指野草。田：通“畋”;打猎【文言知识】释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”;指“干涸”;这里是使动用法;句意为使池水干涸而捕鱼。又;“地震;山崩川竭”;意为因为地震;山崩塌;河流干涸

12、。它还指“尽”;如“取之不尽;用之不竭”。又;“力竭而毙”;意为精力用尽而倒下。【参考译文】抽干湖水来捕鱼;怎么可能捕不到？ 但是第二年就没有鱼了;烧毁树林来打猎;怎么可能打不到？但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法;即使今天侥幸有用;以后不会有第二次了;这不是长久的方法。【阅读理解】1解释：竭：使干涸渔：捕鱼;明年：第二年;焚：烧毁。2翻译：诈伪之道;虽今偷可;后将无复;非长术也。欺骗和作假的方法;即使今天侥幸有用;以后不会有第二次;这不是长久的方法。3成语“竭泽而渔”的比喻意义是：比喻做事不留余地只顾眼前利益;不顾长远利益。7、功名【原文】水泉深则鱼鳖归之;树木盛则飞鸟归之;庶草茂则禽

13、兽归之;人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者;而务其所以归。强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也;可以成小;而不可以成大。【注释】归：归顺;归附。务：致力。【参考译文】水泉很深;鱼鳖就会游向那里;树木繁盛;飞鸟就会飞向那里;百草茂密;禽兽就会奔向那里;君主贤明;豪杰就会归依他。所以;圣明的君主不勉强使人们归依;而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐;强制出来的哭不悲哀;强制命令这种作法只可以成就虚名;而不能成就大业。【阅读理解】1解释：则：那么;盛：茂盛; 所以：的原因;令：让;叫。2翻译：人主贤则豪杰归之。君主贤明;那么豪杰就归附他。3上文开头三句说明了什么问题？答：说明生物生存

14、和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障;同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。8、目贵明【原文】目贵明;耳贵聪;心贵智。以天下之目视;则无不见也。以天下之耳听;则无不闻也。以天下之心虑;则无不知也。辐辏并进;则明不可塞。（选自管子九守）【注释】贵：以为贵。明：聪明;这里指明查（则明不可塞。）聪：听力好。智：思维敏捷。辐辏：车轮的辐条。进：这里指向中间集中。塞：受蒙蔽。【文言知识】释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”;指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中;比喻目、耳、心一起使用。又;“万箭并发;城中如雨”;意为一万支箭一齐发射;城内如

15、同下雨。又;“五人并行”;意为五个人一同行走。又;“德才并佳;人主任之”;意为品德与才能都好;国君就任用他。【参考译文】眼睛贵在明辨事物;耳朵贵在听觉灵敏;心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物;就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息;就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题;就能没有什么事情不知道。情报来源丰富;像车轮的辐条一样向中间集中;（君主）就能明察一切;而不受蒙蔽了。【阅读理解】1解释贵：以为贵; 聪：听力好; 智：思维敏捷; 塞：受蒙蔽。2翻译：以天下之心虑;则无不知也。译文：用天下人的心智思考问题;就能无所不知。3与引文内容相关的成语是：耳聪目明;其意思是听得清楚

16、;看得分明;形容感觉灵敏。9、自知之明【原文】自知者不怨人;知命者不怨天;怨人者穷;怨天者无志。失之己;反之人;岂不迂乎哉？故君子道其常;而小人道其怪。（选自荀子荣辱）【注释】自知者：有自知之明的人。怨：埋怨。知命：懂得命运。穷：走投无路。无志：没有见识。失：过失;过错。反：反而。岂：难道。迂：拘泥守旧;不合时宜。【文言知识】释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。国语上说：“君子务治;小人务力。”意为君子致力于统治;小人致力于苦力。到了春秋末期及以后;“君子”指道德高尚的人;“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡;小人常戚戚”;意为君子心胸

17、宽阔;小人时常忧愁。论语中说：“君子喻于义;小人喻于利。”意为君子懂得仁义;小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”;意为用小人的心思猜度君子的思想。【参考译文】有自知之明的人不怪怨别人;懂得命运的人不埋怨老天;抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱;抱怨上天的人就不会立志而进取。错误在自己身上;却反而去责求别人;难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐;小人则是常常惊咋而不镇定。【阅读理解】1解释知：认识; 岂：难道;道：遵循;怪：异端。2翻译：怨人者穷;怨天者无志。抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱;抱怨上天的人就不会立志而进取。3荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。10、对

18、牛弹琴【原文】公明仪为牛弹清角之操;伏食如故。非牛不闻;不合其耳也。转为蚊虻之声;孤犊之鸣;即掉尾奋耳;蹀躞而听。”（载于 南朝梁僧佑弘明集）【注释】为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声;作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞（di xi）：小步走。【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲;牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见;而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声;（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵;小步走并听着。【阅读理解】1解释：为：给; 如故：像先前一样; 鸣：叫声; 奋：竖起。2翻译：非牛不闻;不合其耳也。译文：不是牛不要听;是曲调不悦它的耳。3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象;或对愚蠢的人讲深奥的道理;都是不可取的。