《三国演义》中曹操形象分析.docx

1、三国演义中曹操形象分析 陕西广播电视大学开放教育汉语言文学专业本科毕 业 论 文 论文题目 三国演义中曹操形象分析 姓 名 李 岩 波 学 号 * 学生单位 陕西省南郑县铁峪九年制学校 所在分校 陕西电大汉中分校 指导教师 南生杰陕西广播电视大学制三国演义中曹操形象分析 陕西广播电视大学汉语言文学专业本科08秋 李岩波【内容摘要】三国演义是我国历史演义小说的开山之作，在这部书中成功的塑造了很多鲜活的人物形象,曹操是全书塑造最成功的人物形象之一，他丰富而复杂的多重性格给读者留下了深刻的印象。作者在书中称他为“治世之能臣，乱世之奸雄。”本文就他的奸诈和雄才等方面丰富而复杂的性格进行浅析和探讨。【关

2、键词】曹操治世能臣 乱世奸雄 三国演义是我国长篇历史演义小说的开山之作，它同水浒传、西游记、红楼梦齐名，并称中国古典四大小说名著。在三国演义这部书中成功的塑造了很多鲜活的人物形象，像曹操、诸葛亮、周瑜、刘备、关羽、张飞之辈；吕布、张辽、赵云、于禁、李典之流。哪个不是英雄，有谁不是毫杰。有的是治世能臣，有的义薄云天，有的智勇双全，有的忠贞不渝，当真是永著春秋，流芳百世。这些人物中，或忠或奸，或美或丑。其中，曹操是是全书人物中性格最丰富、最复杂的一个人物，也是一个塑造得极为成功的艺术典型。其人虽然也很机智勇敢、爱才惜才、法度严明、体恤百姓，但更多的却表现出奸诈狡猾、残忍狠毒、虚伪假善。他在三国演义

3、中第一次出现，作者就通过许邵的口吻评论他为“治世之能臣，乱世之奸雄。”这可以看作是他极为复杂的性格写照，本文就曹操丰富而复杂的多重性格进行浅析和探讨。一、奸诈残暴，乱世奸雄1、曹操的残忍狠毒曹操既是治世之能臣，又是乱世之奸雄。一方面，是他苦心孤诣地支撑着摇摇欲坠的东汉王朝，但另一方面，也是他“托名汉相，实为汉贼”，吃里爬外，变刘氏江山为曹魏天下。他最奸诈残酷，也最有会玩弄权术。为渡过缺粮的难关，他借仓官之头，以转移士卒的愤怒；自己害怕别人行刺，却假装做梦杀掉自己的近侍。他不追关羽以全其忠，不杀刘备以免失天下之信；他赦免过痛骂过他祖宗三代的陈淋和杀害他子侄的张绣。但是他又极端猜疑忌恨。他认为他是

4、天下第一，什么人也不能超过他，也不能得罪他，否则他就会变着方给你小脚鞋穿，甚至杀你的头，灭你全家。袁忠、桓邵、边让都因为一点小事得罪过曹操，后来落在他手里，尽管下跪求饶，也没有能够摆脱身杀族灭的命运。“宁教我负天下人，休教天下人负我” 此乃曹操的千古名言，也是曹操处世之道。吕伯奢乃曹嵩之结义兄弟，该算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃，一路被董卓追杀。后得到中牟县令陈宫的鼎力相助。陈宫以为曹操是“天下忠义之士”，乃收拾盘费，弃官而随曹操。行了三日，到了成皋地方，投宿在吕伯奢家。见是故人之子来到，吕伯奢自然喜出望外，赶紧去买酒，并让家人杀猪招待曹操一行。曹操是个多疑之人，此时又被董卓追杀，听

5、到“缚而杀之，何如？”的话语，以为是要杀自己，便先下手为强，一连杀了屋中的八人。当搜到厨下缚有一猪时，方知是误杀。于是与陈宫匆匆逃走。碰巧路遇沽酒而归的吕伯奢。曹操一不做二不休，趁其不备，“挥剑砍伯奢于驴下。”陈宫大惊，责操“知而故杀，大不义也。”曹操却说出了他的处世格言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”一语点破了这个千古“绝奸”的真面目。而对曹操这句话的最好注释的例子，是之后的“吾好梦中杀人”的诡语以及杀杨修等故事。文人相轻的虐根性使曹操很早就动了干掉杨修的想法，但是由于他有一个“爱才”的名声摆在外面，所以他只能忍，但是偏偏这个有点自大的杨修在他军事行动不利，心烦意乱，有气没处撒的时候窥

6、透了他内心的秘密，揭穿了他“鸡肋”的哑谜，因而他毫不犹豫地以“惑乱军心”的罪名除掉了一个眼中钉，而且这个罪名很正当，使他因猜忌而杀人的恶劣行为成为了合法的。再看“梦中杀人”，为了防止别人暗中害己，曹操精心编造了一个“吾梦中好杀人”的谎言，但是他知道凭他嘴上说说，这近似童话的谎言肯定是没有人相信的，为了让别人相信自己的话，为了保证自己的人身安全，曹操又自导自演了一场梦中杀人的好戏，再看看他醒后的表演，“佯惊问”、“痛哭，命厚葬之。”表现了让人恐怖的冷静、计划性和有步骤性，其结果自然达到了曹操的目的：“人皆以为操果梦中杀人。”2、曹操的奸诈狡猾曹操“挟天子以令诸侯”，可以说是尽人皆知的。这是曹操“

7、奸”的一个重大表现。献帝被董卓劫持，后回到洛阳。但到洛阳后却发现“宫室烧尽，街市荒芜，满目皆是蒿草。”献帝进退两难。这时，曹操的谋士荀彧出了个主意：“今天子蒙尘，将军诚因此时，首倡义兵，奉天子以众望，不世之略也。若不早图，人将先我而为之矣。”曹操大喜，从其计，将汉献帝接入许昌，“盖宫室殿宇，立宗庙、社稷、省台、司院、衙门，修城郭、府库。”这样，汉献帝算是有了安身之地。但是，“自此，大权皆归于曹操。朝廷大务，先禀曹操，然后封奏天子。”有了汉献帝这块“挡箭牌”，曹操就用“君命”大耍其阴谋。当时的刘备与吕布，都是曹操的心腹大患，曹操想用“君命”将二人全杀尽。这回又是荀彧献计：“今刘备虽领徐州，未得诏

8、命。明公可奏请诏命，实授备为徐州牧，因密与一书，教杀吕布。事成，则备无猛士为辅，亦渐可图；事不成，则吕布必杀刘备矣，此乃二虎竞食之计也。”后来曹操果用此计，只因张飞鲁莽而事败。由此，曹操的面目可见一斑。所谓“一计不成，又生一计”，曹操见“二虎竞食计”不成，又施起了“驱虎食狼计”。一面暗令人往袁术处通报，说刘备上密表，欲略南郡。袁术闻之大怒而攻刘备。然后又明诏刘备去讨袁术。这样，使得袁术与刘备间发生战争，以相互削弱。“挟天子以令诸侯”的决策表明曹操的奸诈狡猾，在当时与曹操集团对立的袁绍集团中，谋士沮授就曾提出过相同的主张，却没有得到采纳。诸葛亮曾说：“曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦

9、人谋也。”这里的“谋”，不但点名了曹操的奸诈，也说明曹操是个玩弄权术的高手。随着势力的壮大，曹操的行动由当初的隐蔽而转向放肆。太尉杨彪是袁术的亲戚，曹操怕他与二袁为内应，于是密使人巫告杨彪通袁术，将其下狱。北海太守孔融刚巧有事在许昌，据理力谏。曹操却说：“此朝廷之意也，吾不知。”如果说以上的陷杨彪、哄孔融只是小打小闹，那么，“许田打围”则把曹操的奸诈与狂妄表现得淋漓尽致。在许田打围过程中，曹操用天子的宝雕弓、金鈚箭射死大鹿。群臣见了金鈚箭，误认为是天子射中，都踊跃高呼“万岁”。曹操竟“纵马直出，遮于天子之前，以迎受之。”群臣大惊失色，而曹操却神情自若。不将宝雕弓送还天子，竟自悬在身边。更为甚者

10、，曹操发觉了献帝的衣带诏后，大开杀戒，将董承等五人并其全家上下七百余人斩首。至此仍余怒未消，带剑入宫，将已有五个月身孕的董妃杀死于汉献帝面前。至此，曹操的奸诈、野心表露无遗。尽观曹操曾施的“二虎竞食”和“驱虎吞狼”之计，离间刘备与吕布的关系以削弱敌方势力；割发代首来震服军心，严明军纪；变着法儿杀死荀彧、荀攸和崔琰，以铲除做魏王的障碍；礼葬关羽首级，以便在吴蜀相争中坐收渔利，无不表明他的奸诈狡猾。3、曹操的虚伪假善建安元年，刘备为吕布所追，穷困奔逃，投靠曹操，曹操待之以礼。谋士曾劝他杀掉刘备以绝后患，他却允许出兵助刘攻吕。对敌人的仁慈就是对自己的残忍，曹操难道连这个道理也不懂吗？他为什么对被他称

11、为“英雄”的刘备那么好呢？听听他内心的独白：“方今用英雄之时，杀一人而失天下之心”。杀掉人气那么高的刘皇叔，无异于自绝于民，聪明的曹操当然是不会干的。另外祢衡年轻气盛，恃才傲物，对曹操很无礼，曹操很想杀他，却碍于形象，不得不忍了下来。于是曹操把这个烫手山芋转给了刘表，刘表又转给黄祖，祢衡死在黄祖手里，曹操借刀杀人，除去了眼中钉。可见，曹操不杀刘、祢，不是爱才，无关宽容，只是怕人说闲话，顾及个形象而已，这足以表现出曹操的虚仁假义。二、雄才大略，治世能臣1、曹操的机智勇敢三国演义第四回“废汉帝陈留践位，谋董卓孟德献刀”中，讲了一个曹操行刺董卓的故事。汉灵帝死后，董卓乘机专权，私自废黜少帝，立陈留王

12、为献帝，引起满朝文武的愤恨。当时任标骑校尉的曹操，见义勇为，从司徒王允那里借来一口宝刀，前去刺杀董卓。故事描写得很细腻，并着意描绘了曹操临危不惧，随机应变的本领。凡是要建大功者，须要冒大风险。而行动于风险之中，需要你在十分之一秒内做出抉择和反应，改变原来的行动方向，这确实是一件不容易的事情。在这种形势下，若能泰然自若、顺情变意，急中生智，就可能化险为夷，转危为安。否则，稍有差迟，就会前功尽弃，胜利和成功的希望都将成为泡影。如果借献刀杀董贼，只是一个小故事，那么，十八路诸侯未能灭董卓，使曹操深感盟主袁绍无能，“竖子不足于谋”。接下来曹操的政治天分，就集中表现在他迎奉汉献帝迁都许昌的这件事情上。主

13、要表现在两方面：一是为了维护国家的统一，必须维护作为国家最高领导人的皇帝，消灭导致国家分裂的诸侯，如袁绍、袁术、刘表、孙坚之流，即“奉天子以讨不臣”。第二点就是为了实现自己的政治抱负，实现国家统一，人民安居乐业。有了这张牌就有了政治资本，就明正言顺了，这是以最小的成本，最低的风险，来做最大的生意，产生最高的效益。这是一个政治家智慧和谋略，是人中豪杰之举壮。战争从来就是政治的较量和继续，因此，要求军事家要有政治家的眼光和气量。演义第三十回写到，官渡之战后，曹军打扫战场时，从袁绍的图书案卷中，检出一束书信，皆是曹营里的人暗通袁绍的降书。当时有人建议曹操，要严肃追查此事，凡是写黑信的人全部抓起来杀掉

14、。然而曹操的认识与众不同，他说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”于是下令把这些密信付之一炬，一概不追究，从而稳定了军心。2、曹操的爱才惜才“吾任天下智力，以道御之，无所不可。”曹操的这句名言道出了其成就大业的诀窍。唯才是举，爱惜人才，人尽其才，是曹操得以成就霸业的最重要的原因。毛宗岗说他“见才便爱”，知人善任。曹操善于网络人才，手下文臣武将颇多。当他一领兖州牧，便“招贤纳士”，荀彧来投，操与之谈论兵书战策“当世急务”，喜曰：“吾之子房也。”郭嘉应荀彧之荐，操与之“共论天下之事。”认为“使吾成大事者，必此人也。”最可贵的是，在那个处处讲究门第出身的时代里，曹操却不以出身贵贱，职位高低作为选

15、拔录用人才的标准，他讲究的是唯才是用。许攸是袁绍的谋士，袁绍对他是言不听，计不从，反而怒骂其为“滥行匹夫”，将其逼至欲拔剑自刎的地步。而曹操对许攸却是另一番情形。文中写到：“许攸径投操寨，军士忙报入寨。时操方解衣歇息，闻说许攸奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。”一个古代的政治家，能认识到人心相向的极端重要，确实是明达过人的。3、执法严明，广施仁政曹操深受儒家王道政治天下大一统观点的影响，认为天下只有实现统一才会安定，而安定了，百姓才能安居乐业。曹操在治军管理国家时，既施行仁政，又讲求法制，将两个对立的政治措施和谐有机地统一起来，付诸实践。并针对不同时期

16、、不同对象而抓住矛盾的主要方面加以侧重。曹操的仁政主要体现在执法严明，爱护百姓等方面，体现了孔子所谓的“仁者爱人”的思想。建安三年四月，曹操进兵荆州，沿途看见“麦已苍黄”，便命令大小将校：“凡过麦田，但有作践者，并皆斩首”。这显然具有明显的爱民性质。不料自己的马却因受惊，践倒小麦，他便“割发权代首”，以示惩戒。比如爱人方面，体现在爱护百姓，三国演义中写道建安十年正月，兵进南皮时，河道尽冻，粮船不通，曹操欲让百姓敲冰拉船。百姓皆望深山而逃。曹操大怒，下令：“捕得百姓来，斩之！”但当百姓闻之，纷纷主动前往曹操营帐投首时，曹操却对百姓说：“若不杀汝等，则吾号令不行；若杀汝等，吾无仁心也。汝等快往山中藏避，休被吾军士擒之。曹操也讲民生，孔孟之道曰“重民命”、“时使薄赋以宽民力”，曹操将之用来收买人