高二精选题库 语文第2编31资料库北师大版.docx

1、高二精选题库 语文第2编31资料库北师大版第二编 第三章 第1节一、教学大纲规定考查的120个文言实词例释1爱(1)爱其子，择师而教之(爱护、疼爱)(师说)(2)秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好)(阿房宫赋)(3)齐国虽褊小，我何爱一牛(爱惜，吝惜)(齐桓晋文之事)(4)予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏)(爱莲说)(5)百姓皆以王为爱也(吝啬，舍不得)(齐桓晋文之事)推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，从“舍不得”自然可推出“喜欢”“爱护”的意思；由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)。2安(1)风雨不动安如山(安稳)(茅屋为秋风所破歌)(2)时时为安慰，久久莫相忘(

2、抚慰，安抚)(孔雀东南飞)(3)然后得一夕安寝(安然)(六国论)(4)则宜抚安，与结盟好(安抚，抚慰)(陈涉世家)(5)沛公安在(哪里，什么地方)(鸿门宴)推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。3被(1)信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(表示被动)(屈原列传)(2)将军身被坚执锐(通“披”，穿在身上或披在身上)(陈陟世家)(3)被发行吟泽畔(通“披”披散)(屈原列传)(4)被箠楚受辱(遭受)(报任安书)推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受

3、”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？4倍(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(通“背”，背叛，违背)(鸿门宴)(2)每逢佳节倍思亲(越发、更加)(九月九日忆山东兄弟)推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。5本(1)盖亦反其本矣(根本、基础)(齐桓晋文之事)(2)自言本是京城女(本来)(琵琶行)(3)此之谓失其本心(天赋的)(齐桓晋文之事)推导提示：“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。6鄙(1)越

4、国以鄙远，君知其难也(把当作边界)(烛之武退秦师)(2)鄙贱之人，不知将军宽之至此也(庸俗，浅陋，鄙俗)(廉颇蔺相如列传)(3)人贱物亦鄙(轻贱)(孔雀东南飞)(4)鄙陋没世，而文采不表于后世也(平庸)(报任安书)推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。7兵(1)六国破灭，非兵不利(兵器，军械)(六国论)(2)赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(士兵，军队)(廉颇蔺相如列传)(3)废池乔木，犹厌言兵(战争、战事)(扬州慢)推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”。“军事、战争”当

5、然跟兵器、武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略、战术”等义。8病(1)相如每朝时，常称病(有疾病)(廉颇蔺相如列传)(2)向吾不为斯役，则久已病矣(困苦，困乏)(捕蛇者说)推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。9察(1)徐而察之，则山下皆石穴罅(仔细看，观察)(石钟山记)(2)向察众人之议，专欲误将军(详审)(赤壁之战)(3)前太守逵察臣孝廉(考察后予以推荐)(陈情表)(4)人又谁能以身之察察(察察，洁白的样子)(屈原列传)推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事

6、物，使事物变得“清楚、明白”。10朝读音：cho(1)坐南朝北(对、向)(2)相如每朝时，常称病(上朝)(廉颇蔺相如列传)(3)强国请服，弱国入朝(朝见，朝拜)(过秦论)(4)使天下仕者皆欲立于王之朝(朝廷)(齐桓晋文之事)(5)两朝开济老臣心(朝代)(蜀相)(6)欲辟土地，朝秦楚(使朝拜)(齐桓晋文之事)读音：zho(7)朝服衣冠(早晨)(邹忌讽齐王纳谏)推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。11曾读音：cn(1)相逢何必曾相识(曾经)(琵琶行)(2)寻常巷陌，人道寄奴曾住(曾经

7、)(永遇乐京口北固亭怀古)读音：zn(3)则天地曾不能以一瞬(用在否定词前，加强否定语气)(赤壁赋)12乘读音：chn(1)因利乘便，宰割天下(趁着，凭借)(过秦论)(2)独与迈乘小舟，至绝壁下(驾、坐)(石钟山记)读音：shn(3)车六七百乘(陈涉世家)推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。13诚(1)帝感其诚(诚心诚意)(愚公移山)(2)战败而亡，诚不得已(实在，的确)(六国论)(3)

8、今将军诚能命猛将统兵数万(果真，如果)(赤壁之战)(4)诚有百姓者(的确、确实、实在)(齐桓晋文之事)推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。14除(1)扶辇下除，触柱折辕(台阶)(苏武传)(2)为汉家除残去秽(清除，去掉)(赤壁之战)(3)爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏(逝去)(元日)(4)寻蒙国恩，除臣洗马(拜官、任职)(陈情表)推导提示：“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。1

9、5辞(1)辞甚畅达(言词，言语)(送东阳马生序)(2)皆好辞而以赋见称(文词，文学)(屈原列传)(3)辞楼下殿，辇来于秦(告别、离开)(阿房宫赋)(4)臣死且不避，卮酒安足辞(推辞)(鸿门宴)(5)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(告别，辞别)(琵琶行)(6)陶渊明的归去来兮辞(古代的一种文体)(7)大礼不辞小让(讲究，计较)(鸿门宴)(8)博闻强志，明于治乱，娴于辞令(辞令，应酬的言辞)(屈原列传)(9)秦王恐其破璧，乃辞谢(辞谢，婉言道歉)(廉颇蔺相如列传)(10)近者奉辞伐罪(命令)(赤壁之战)推导提示：“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一

10、般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)。16从(一)动词(1)跟随。一狼得骨止，一狼仍从。(狼)(2)依顺、听从。臣从其计。(廉颇蔺相如列传)(3)参与。弟走从军阿姨死。(琵琶行)(二)名词(1)堂房亲属。读zng。昇死，其印为予群从所得。(活板)(2)通“纵”，合纵。读zng。于是从散约败，争割地而赂秦。(过秦论)推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。17殆

11、(一)形容词(1)危险。知己知彼，百战不殆。(谋攻)(2)疲乏。车殆马烦。(曹植赋)(二)动词(1)疑惑不解。思而不学则殆。(论语)(2)懈怠。通“怠”。农者殆则土地荒。(商君书)推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。18当(1)木兰当户织(对着，面对)(木兰诗)(2)以一仪当汉中地，臣请往如楚(相抵)(屈原列传)(3)有大石当中流(阻挡，抵挡)(石钟山记)(4)猥以微贱，当侍东宫(担当、担任)(陈情表)(5)念窦娥葫芦提当罪愆(承担)(窦娥冤)(6)诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同(应当，应该)(赤壁之战)

12、(7)料大王足以当项王乎(抵挡)(鸿门宴)(8)垣墙周庭，以当南日(遮挡、遮蔽)(项脊轩志)(9)卿当日胜贵，吾独向黄泉(将会)(孔雀东南飞)(10)一夫当关，万夫莫开(占据、把守)(蜀道难)(11)当是时也，商君佐之(值，在，正在)(过秦论)(12)不久当归还，还必相迎取(必然、必定、一定)(孔雀东南飞)推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。19道(一)名词(1)道路。会天大雨，道不通。(陈涉世家)(2)途经、方法。策之不以其道。(马说)(3)

13、道义。伐无道，诛暴秦。(陈涉世家)(4)道理、规律。臣之所好者，道也。(庖丁解牛)(5)意向。道不同，不相为谋。(论语)(二)动词(1)说、讲。何可胜道也哉！(游褒禅山记)(2)料想。故园谁道有书来？(曹植诗)推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。20得(一)动词(1)取得，获得。小则获邑，大则得城。(六国论)(2)具备。积善成德，而神明自得，圣心备焉。(劝学)(3)感恩。所识穷乏者得

14、我欤？(鱼我所欲也)(二)名词收获。不如自行搜觅，冀有万一之得。(促织)21度读音：d(1)一夜飞度镜湖月(通“渡”，渡过，越过)(梦游天姥吟留别)(2)衡下车，治威严，整法度(制度，法度)(张衡传)(3)秋月春风等闲度(过)(琵琶行)读音：du(4)度我至军中，公乃入(推测，估计)(鸿门宴)(5)试使山东之国与陈涉度长絜大(量，计算)(过秦论)(6)予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(创制)(扬州慢)推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。22非(1)登高而招，臂非加长也(

15、不，没有)(劝学)(2)人非生而知之者，孰能无惑(不是)(师说)(3)非刘豫州莫可以当曹操者(除非，除了)(赤壁之战)(4)觉今是而昨非(不对的、错误的)(归去来兮辞)推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。23复(1)有复于王者曰(回复、回答)(齐桓晋文之事)(2)师道之不复，可知矣(恢复)(师说)(3)复道行空，不霁何虹(双层)(阿房宫赋)(4)山重水复疑无路(重复)(5)勿复重纷纭(又、再)(孔雀东南飞)(6)阿母为汝求，便复在旦夕(答复)(孔雀东南飞)(7)复前行，欲穷其林(继续)(桃花源记)推导提示：“复”的本义是“回来”

16、“返回”。故又引申为“回复”“报复”“还原”。虚化为副词即为“再、又”。24负(1)颁白者不负戴于道路矣(背东西，以背载物)(齐桓晋文之事)(2)均之二策，宁许以负秦曲(担负，使承担)(廉颇蔺相如列传)(3)秦贪，负其强(依仗，凭借)(廉颇蔺相如列传)(4)臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)(廉颇蔺相如列传)(5)相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐(违背，背弃)(廉颇蔺相如列传)(6)不久当还归，誓天不相负(违背、背弃)(孔雀东南飞)(7)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(失败)(六国论)(8)不明不暗，负屈衔冤(蒙受)(窦娥冤)推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有

17、“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。25盖(1)枝枝相覆盖，叶叶相交通(遮盖、掩盖)(孔雀东南飞)(2)员径八尺，合盖隆起(器物上的盖子)(张衡传)(3)覆盖周密无际(遮盖)(张衡传)(4)况刘豫州王室之胄，英才盖世(压倒，胜过)(赤壁之战)(5)盖余所至，比好游者尚不能十一(大概，大约)(游褒禅山记)(6)屈平之作离骚，盖自怨生也(连接上文，表示原因)(屈原列传)(7)盖音谬也(连词，表原因)(游褒禅山记)(8)盖失强援，不能

18、独完(承接上文，表示原因，有“因为”的意思)(六国论)推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。26故(1)而从六国破亡之故事(故事：旧事，前例)(六国论)(2)温故而知新(旧，与“新”相对)(论语)(3)暮去朝来颜色故(衰老)(琵琶行)(4)累官故不失州郡也(仍然)(赤壁之战)(5)君安与项伯有故(交情)(鸿门宴)(6)且以一璧之故逆强秦之欢(原因，缘故)(鸿门宴)(7)故遣将守关者(故意，特意)(鸿门宴)推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申

19、出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。27固(1)江山险固，沃野万里(坚固)(赤壁之战)(2)秦孝公据崤函之固(险要的地势)(过秦论)(3)固请，召有司案图(坚持，坚决)(廉颇蔺相如列传)(4)独夫之心，日益骄固(顽固，固执)(阿房宫赋)(5)至于颠覆，理固宜然(本来，原来)(六国论)(6)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(本来)(师说)(7)秦数败赵军，赵军固壁不战(坚守、安定)(廉颇蔺相如列传)推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申

20、出“顽固”之义。坚固有“难以改变、一直”这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。28顾(1)赢得仓皇北顾(回头看；回头)(永遇乐京口北固亭怀古)(2)瞻顾遗迹，如在昨日(回顾)(项脊轩志)(3)三顾臣于草庐之中(探问，拜访)(出师表)(4)子布、元表诸人各顾妻子(顾惜，顾念)(赤壁之战)(5)大行不顾细谨(考虑)(鸿门宴)(6)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者(但是)(廉颇蔺相如列传)29国(1)国破山河在，城春草木深(国家，国家的)(春望)(2)六国破灭，非兵不利(诸侯国)(六国论)(3)登斯楼也，则有去国怀乡(国都，京城)(岳阳楼记)推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”

21、的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。30过(1)雷霆乍惊，宫车过也(经过，通过)(阿房宫赋)(2)彼所将中国人不过十五六万(超过)(赤壁之战)(3)及叱秦王左右，势不过诛(胜过、超过)(廉颇蔺相如列传)(4)日过午已昏(时间过去)(项脊轩志)(5)则知明而行无过矣(错误，过失)(劝学)(6)闻大王有意督过之(责备)(鸿门宴)(7)一日，大母过余曰(探望，访)(项脊轩志)推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。31

22、何(1)刘豫州今欲何之(哪里，代词)(赤壁之战)(2)何时眼前突兀见此屋(什么，代词)(茅屋为秋风所破歌)(3)何至自沉溺缧绁之辱哉(怎么，为什么，状语)(报任安书)(4)今日之事何如(何如：怎样，怎么样)(鸿门宴)(5)取吾璧，不予我城，奈何(奈何：怎么办，奈何：对怎么办)(廉颇蔺相如列传)(6)如太行王屋何(如何：把怎么办)(愚公移山)(7)开国何茫然(多么)(蜀道难)(8)大王来何操(什么)(鸿门宴)推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词

23、“多么”之义。32恨(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(遗憾，不满意)(出师表)(2)恨私心有所不尽(怨恨)(报任安书)(3)商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(悔恨)(泊秦淮)(4)生人作死别，恨恨那可论(恨恨：惆怅、悲伤)(孔雀东南飞)区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨。推导提示：“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。33胡(1)胡为乎遑遑欲何之(为什么，怎么)(归去来兮辞)(2)胡人不敢南下而牧马(古代我国西北部民族的统称)(过秦论)推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”(月，即“肉”)，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“

24、胡”，后又借为疑问代词“什么，为什么”。34患(1)欲勿予，即患秦兵之来(忧虑、担心)(廉颇蔺相如列传)(2)则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣(忧虑，担心)(六国论)(3)为操后患(祸患)(赤壁之战)(4)此数者用兵之患也(讳忌)(赤壁之战)推导提示：“患”的本义是“担心、发愁”(患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事)引申出“忧患、麻烦”。35或(1)左右或欲引相如去(代人或事，有的)(廉颇蔺相如列传)(2)或以为死，或以为亡(相当于“有的，有的”)(陈涉世家)(3)所守或匪亲，化为狼与豺(假如、如果)(蜀道难)(4)云霞明灭或可睹(也许，或许)(梦游

25、天姥吟留别)推导提示：“或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。36疾(1)臣少多疾病(疾病)(陈情表)(2)疾痛惨怛，未尝不呼父母也(疾苦，痛苦)(屈原列传)(3)屈平疾王听之不聪也(痛心)(屈原列传)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(强、猛烈)(劝学)(5)草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(锐利)(观猎)推导提示：“疾”甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。37及(1)怀王悔，追张仪，不及(赶上

26、，追上)(屈原列传)(2)烧尽北船，延及岸上营落(到)(赤壁之战)(3)及至始皇，奋六世之余烈(到达)(过秦论)(4)及其所之既倦(等到)(兰亭集序)(5)其贤不及孔子(比得上)(师说)(6)及说备使抚表众(和，并)(赤壁之战)(7)传以示美人及左右(连词，和)(廉颇蔺相如列传)推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。38即(1)欲勿予，即患秦兵之来(便、就是)(廉颇蔺相如列传)(2)项伯即入见沛公(立即，马上)(鸿门宴)(3)项王即日因留沛公与饮(当，当时)(鸿门宴)(4)且壮士不死即已，死即举

27、大名耳(与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思)(陈涉世家)(5)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲(登上帝位)(苏武传)推导提示：“即”的本义是“走近、靠近”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。39既(1)将军既帝室之胄(既然)(隆中对)(2)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下(既望：农历每月十六日)(赤壁赋)推导提示：“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、既然”“全”等义。40假(1)因求假暂归(假期)(孔雀东南飞)(2)君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)(劝学)(3)假令仆伏法受

28、诛(假令，假如)(报任安书)推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。41间读音：jin(1)奉命于危难之间(中间，期间)(出师表)(2)间关莺语花底滑(间关：形容鸟声婉转)(琵琶行)(3)安得广厦千万间(指房屋的间数)(茅屋为秋风所破歌)读音：jin(4)谗人间之可谓穷矣(离间)(屈原列传)(5)肉食者谋之，又何间焉(参与)(曹刿论战)(6)扁鹊见蔡桓公，立有间(一会儿)(扁鹊见蔡桓公)(7)数月之后，时时而间进(表时间，有

29、时、偶然)(邹忌讽齐王纳谏)(8)从郦山下，道芷阳间行(表状态，从小路)(鸿门宴)推导提示：“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。42见读音：jin(1)事不目见耳闻(看见)(石钟山记)(2)项伯即入见沛公(拜见，会见)(鸿门宴)(3)秦王坐章台见相如(召见，接见)(廉颇蔺相如列传)(4)君既若见录(用在动词前面，有称代作用，表示对自己怎么样)(孔雀东南飞)(5)信而见疑，忠而被谤(表示被动，相当于“被”)(屈原列传)(6)众人皆醉我独醒，是以见放(被)(屈原列传)(7)其进愈难，而其见愈奇(看见的东西)(游褒禅山记)读音：xin(8)何时眼前突兀见此屋(同“现”，出现)(茅屋为秋风所破歌)推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，