以放下或不放下为标题导写及样文评析.docx

1、以放下或不放下为标题导写及样文评析以放下或不放下为标题导写及样文评析 以放下或不放下为标题导写及样文评析 2012年广州市普通高中毕业班综合测试（一）写作第24题导写及样文评析 第24题 题目阅读下面的材料，根据要求作文（60） 梭罗说：一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。 请以放下或不放下为标题，生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。 【题意理解】 本道作文题分提示语和写作要求两部分，属于标题作文。 提示语先以梭罗的话语引出放下的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（

2、肯定）放下说法的，另一方面则是从反面，以认同不放下的说法来对应放下的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的放下运思作文，或以认同不放下来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就放下或不放下的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。 要求明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。生活体验和认识，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以身边的人、身边的小事，也可以是一个体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以自定文体，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与

3、自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。 本题主要考查以下的能力：对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；调动语言知识积累的能力。能力层级为E。 【审题提示】 本题便于生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：1.放下的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；2. 不放下意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的放不下，也可以是主观上的执着追求。至于放下或不放下的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，

4、限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。 学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。 论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 放下 或不放下，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。 结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的，不应判为低分。 一、题意理解 1.本义 放下是把握着提

5、着或负载着的物件从高处放到低处； 搁置，停止进行。 2.引申义 把占据心灵的某种东西移出。 3.价值取向 放下放弃 放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。 放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。 放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发

6、展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下 放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利也可以是虚的：思想观念（成见）、情感（喜怒哀乐） 4.角度选择 放下与不放下必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写放下，可以涉及不放下，但必须以放下为重心，不能是定题为放下，而文章的主要内容却是写了不放下。 二、立意说明 可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信 也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下

7、了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍 1.符合题意 放下含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。放下的理由充分；放下的过程清晰；放下的方法正确；放下情节构置合理。 不放下含义理解正确，不放下的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。不放下的理由充分；不放下的过程清晰；不放下的方法正确；不放下情节构置合理。 2.基本符合题意 放下含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。放下的理由比较充分；放下的过程基本清晰；放下的方法基本正确；放下情

8、节构置基本合理。 不放下含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。不放下的理由比较充分；不放下的过程基本清晰；不放下的方法基本正确；不放下情节构置基本合理。 3.偏离题意 A放下含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。放下的理由不充分；放下的过程不清晰。 不放下含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。不放下的理由不充分；不放下的过程不清晰。 B完全脱离放下或不放下的含义作文。 三、相关说明 1.关于表达 侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。 2.关于发展等级 参照深刻、丰富、有文采、有创意综合评定，

9、突出其中一点就可以打满分。 （1）符合题意的，发展等级一般不低于6分； （2）基本符合题意的，发展等级一般不低于4分； （3）偏离题意的，写得再好，基础等级不超过四等评分，发展等级不得分； 3.其他 缺题目扣2分； 出现错别字，12个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分，重复的不计； 套作、文体不明确的适当扣分。 字数不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，基础等级在四等内评分，发展等级不给分； 全文200字以内的，得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分，不再分等级评分。 作文样卷 1号文 放 下 握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便

10、拥有了一切。 很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。 朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。 痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的

11、折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：大师，我放不下。佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：痛了你就会放手。烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。 主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句世间安得双全法，不负如来不负卿后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国

12、之财，而是放下华人首富之子的身份艰苦打拼，最终一手开创电讯盈科的王国，人称小超人。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下LV让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。 放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种百花丛中过，片叶不沾身的潇洒，一种漫看天际云卷云舒的恬然，一种日起而作，日落而息的睿智。它不是放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的的自我安慰，是天地与我并生，而万物与我为一的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。 梭罗说：一

13、个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。放下吧，你会是最富有的。 【简评】 本文对题意理解准确，将放下分为被动、主动和从不抓紧三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。 评分：24+23+1057 分 2号文 放 下 有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游

14、心？ 放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，放下二字让人懂得何为生命的本初重量。 与天地精神共往来的庄子，无疑参透了放下二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过生将曳尾于涂中的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是查其始而本无生的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。 我折服于这放下的魄力和气度，这便是古人

15、辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。放下赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。 然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何放下如影随形的痛苦与不堪？ 史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。 我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲

16、剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。 只有真正对不幸的放下，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。 放下一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气放下并有能力放下，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。 【简评】 文章起笔即境界阔大，气势恢弘，智者敢于辞让整个天下，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将实现自我生命的圆满作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以庄子为例论证放下之后的豪迈穿越，以史铁生为例进一步诠释智者对生命的

17、讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，史铁生的例子分析不够准确。内容有点单薄。 评分：23+24+956 3号文 不放下 朱光潜先生曾说：成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。 回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出宁向西天一步死，不求东归半步迈的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，

18、毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：我不能假装看不到路上冻死的人们，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影十月围城中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。 倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有放下的故作潇洒，却没有不放下的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？ 当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝

19、烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制蝗虫广告的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。 不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真

20、正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！ 因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。 【简评】 这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将不放下的内容具体化为不放下为社会为人民作贡献的责任，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出从点滴小事做起的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。 评分：23+22+954分 4号文 放 下 不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛

21、能够一直自由地纵横原野之上。 儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。赶快回家啦，还有多少功课没完成。父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：你还小。那就等我长大。我暗下决心。 年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。 猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅，

22、愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。 忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年

23、月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。 扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。 深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。 【简评】 这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索，展示了对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有放下方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将

24、立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。 评分：21+22+952 5号文 放 下 大鹏展翅，放下枪榆树而止的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下零落成泥站碾作尘的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。 生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的

25、追逐，而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有采菊东篱下的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。 走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：让自卑在自卑的洞穴中沉沦

26、，或是身，在爱的道路上解放。正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术病隙碎笔，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。 在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在新闻联播中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心

27、态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。 放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。 【简评】 本文紧扣打开背包放下对生活无益的物什这一中心，从放下虚荣放下自卑放下安逸生活的角度进行阐述，观点明确，中心突出，论述集中，对自身、对社会有一定的思考。语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。 评分：20+21+849分 6号文 放下 心（应为星）云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生

28、空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。 请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。 不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下？大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云采（应为彩）的潇洒之人？但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。 放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而

29、是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时候（应为侯，下同）蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些非（应为绯）言非（应为绯）语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下看我碧霄中的洒脱诗句，不过多时候便一举（应为语）中第（应为的），飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处事（应为世），默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。 然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品

30、制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官刘志军、黄胜等接连落马了放下，成了人们迫切需要的智慧。 候蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大；我们也应学会放下，方能继续前进探索。 步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧！这才是人生的乐趣啊。 【简评】 本文观点明确，结构清晰，论证有思辨性。对放不下，不是满不在乎的论述则使得论证更为严密。第五段有关反观当今社会的论述，更为整篇文章增添了现实的针对性。不足之处：有些分析似前后矛盾，表述不够严密。错别字太多，也影响了整体文意的表达

31、。 评分：20+19+847-245分 7号文 放下 放下，不意味着放弃或失去，有时它反而是一种勇气或收获。适时的放下是一种人生智慧，它能为你破除枷锁，让你成就自我。 放下自卑，活出自己的精彩。中国达人秀上，一位用双脚奏出优美乐曲的钢琴家让无数人感动不已。他就是刘伟，就是那个曾多次受自卑折磨却仍精彩地活着的勇者。是的，他痛失双臂，曾被自卑压得无法喘息，但他以顽强的意志和乐观为臂膀，狠狠地甩走自卑，用生命践行着他那句话要么赶紧死，要么精彩地活着！放下自卑的勇者永不孤独，扫把姐不也放下内心的自卑怯懦，快乐地跳着自己扫把舞，舞动着自己的精彩吗？ 放下虚名假利，实现个人价值。官本位是国民之痛，它可谓政

32、治民主化最大的绊脚石了，而杨继骏放下官本位，用自己的公车为农民代表开路，不仅成就了公车上访这一佳话，而且为中国的公仆们作了一个良好的表率。反观那些汲汲于名利的贪官污吏，他们不但不放下官架子，还要头顶着高举着。最终辛苦积攒的赃款一如过眼云烟，而他们也葬送了个人的前程。若我们的人民公仆能放下官本位思想，挣脱名缰利锁，我相信一个极具公信力的政府将会出现，一个和谐繁荣的社会绝不会离我们太远。 放下所谓的面子，矗立于世界民族之林。第二次世界大战给世界带来过深重的灾难，它让人们至今仍谈战色变。德国的纳粹党曾到处点燃战火，撒灾难的种子。面对世界的审判时，它诚恳而郑重地向世界致歉，并以实际的行动让世人看到它的歉意。是的，德国的世界低头认错了，似乎没了面子和民族尊严，但事实当真如此？且看日本长年贴着个营造东亚共荣圈好面皮，却掩不住底下因缺乏自省而腐朽靡烂之气。反