《咏怀古迹》导学案其三.docx

1、咏怀古迹导学案其三咏怀古迹导学案（其三）教学目的1.了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。2.感受诗歌主旨思想。赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。3.了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。教学重点难点赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。教学时数：1课时教学过程一、导入新课中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身

2、死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的咏怀古迹(其三)，了解王昭君，感受王昭君。二、咏怀古迹五首简介1.诗体：一组七言律诗，共五首;2.内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮;3.主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌1.注音万壑(h)赴(f)荆门明妃(fi)朔(shu)漠青冢(zhng)2.朗读、背诵(体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情)3.解释词语明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州(今湖北秭归县)东北四十里，与夔州相近。尚有村：还留下生长她的村庄，即还

3、有古迹之意。尚：还。一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。省”：读作shng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。“空”：徒然。“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。四、整体感知结合注释、感知诗歌。思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。明确：主旨落在怨恨二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。明确：这是是一首怀古诗(

4、咏史诗)，怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。五、赏析诗歌1.翻译群山万壑赴荆门，千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，生长明妃尚有村。这里遗留有生长明妃的香溪村。一去紫台连朔漠，一别汉宫便与北方荒漠连一起，独留青冢向黄昏。最后只留下青冢向着漠漠黄昏。画图省识春风面，画工曾经辨识昭君美丽的面容，(却因一己私欲致使昭君嫁匈奴)，环佩空归月夜魂。只有死后魂灵徒然在月夜归来。千载琵琶作胡语，千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，分明怨恨曲中论。还分明倾诉着她内心的怨恨情。2.评点首联引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。据一统志说：“昭君村，在荆州府归州东北四

5、十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。清人吴瞻泰的杜诗提要评析说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。颔联写昭君悲剧的一生。前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来;最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。“连字写出塞之景，向字写思汉之心，笔下有神。”(清人朱瀚杜诗解意)“黄昏”一词在这里，不仅是指时间，似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称“青冢”。“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感，具有大巧若拙的艺术匠心。