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1、高一语文上学期第二次月考试题无答案1整理江西省南城县2017-2018学年高一语文上学期第二次月考试题（无答案） 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（江西省南城县2017-2018学年高一语文上学期第二次月考试题（无答案）的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为江西省南城县2017-2018学年高一语文上

2、学期第二次月考试题（无答案）的全部内容。2017-2018年上学期第二次月考高 一 语 文 试 卷一、论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成13小题.艺术与中国社会孔子说“兴于诗,立于礼，成于乐。这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序.中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍.尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来

3、复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜

4、器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度.中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存,他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐

5、、诗,表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人.中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的.然而,孔子更进一步求“礼之本.礼之本在仁,在于音乐的精神.理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂”。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”

6、,在中国艺术里,却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲.人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没.固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而,由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！ (本文有删改）【注】三代:夏、商、周三个朝代的合称.1. 关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（ )A。 诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。B. 诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于

7、群体，造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。C. 正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。D。诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中.2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ )A. 石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。B. 中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需,还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启

8、示。C。 礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。D。一个鼎要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )A。 天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立,而是三者融通和谐。B. 人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁,在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。C。 中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律

9、的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神.D. 西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。二、文学类文本阅读（本题共3小题，16分）阅读下面文章，完成小题。窗子以外 林徽因话从哪里说起?等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布,又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路

10、的.兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍,都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹,是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹,紧张，全都在你窗子以外展演着.在家里罢，你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里

11、两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光,外院的杂音。什么送煤的来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水，电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车;更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀，”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，-扇子式的，六边

12、形的，纱的，玻璃的!你气闷了,把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了,我要换个样子过活去.健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了,走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的.不错,许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李,有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票;一到一个地方，你有的

13、是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃,或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！ （有删改）4。 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A。 第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B. 既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C. 本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜

14、”，到陌生的地方“瞭望”，是以讽刺的笔调写出了学者们的考察的肤浅.D。 开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的.5. 结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5分）6作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。(6分）三、实用类文本阅读(12分)一辈子就做一件事记国家最高科技奖得主赵忠贤詹媛赵忠贤 1964 年从中国科学技术大学技术物理系毕业,被分配到中国科学院物理研究所,除去搞国防任务的五年，一直从事超导研究，他所做的主要工作就是探索高温超导体.超导现象最子由一位荷兰科学家于1911年发现

15、，指某些材料在低于一定的临界温度下电阻为零的现象。“假如超导现象能在常温下实现，远程超高压输电将没有损耗，能节省很大电量。”中国科学院物理研究所所长王玉鹏说，医疗中常用的核磁共振仪器,其核心部件就用超导磁体。在探索十余年后，赵忠贤迎来了第一个科研高峰年2月,他带领团队独立发现液氮温区高温超导体，并在国际上首次公布其元素组成为BaYCuO。国际上很多实验室验证了中国的工作，掀起了国际高温超导研究的热潮.赵忠贤因此于1987年获得第三世界科学院TWAS物理奖，他也成为首次获此奖项的中国科学家，这一成果在1989 年又获得了国家自然科学集体一等奖。随后，低谷不期而至。20世纪90年代中后期，国际物理

16、学界在通过铜氧化物超导体探索高温超导机理的研究上遇到了瓶颈。国内的研究也遇冷，有人转投其他领域，但赵忠贤却坚持要坐“冷板凳”.“热的时候要坚持，冷的时候更要坚持.”忆及这段往事，他说，“我当时很正常，不痴迷也不呆傻。我认为超导还会有突破，所以才坚持。” 多年的坚守之后，赵忠贤科研人生的另一个高峰出现在了“大家想都不敢想”的方向上&赵忠贤与国内的同行分别打破了国际物理学界普遍认为的40K以上无铁基超导的“禁忌”。2008年，赵忠贤带领其团队不仅发现了系列50K以上铁基高温超导体，还创造了大块铁基超导体55K的纪录，这项研究又为他贏得了国家自然科学奖一等奖，而他本人则在2015年被授予国际超导领域

17、的重要奖项一 奖。在跌宕起伏之间,赵忠贤对“初心”的追逐从未变过，用他的话说:“我这辈子只做一件事，那就是寻找更好的超导材料。” 中国的一系列成果发布后，美国科学杂志曾发文盛赞：“如果以后再有更多的样品和数据诞生于中国，我们不必感到惊讶”，“如洪流般不断涌现的研究成果标志着在凝聚态物理领域，中国已经成为一个强国”。 然而，任何影响巨大的科研发现都不是随手捡得。两获世界赞誉的背后，是赵忠贤数十年高温超导研究中无数次制备、测试、分析、放弃、再重新开始的身影 人生至此,本已可安享晚年，赵忠贤却依然坚持着他的高温超导研究，“我如今的工作重点有两个,一是凝练学科方向;二是尽我所能为大家营造良好的学术氛围

18、。”在他衣兜里,还时常揣着一个小本,随时记录研究思路。 1987年的美国物理学年会,是赵忠贤一个难忘的记忆。当时只有5个人受邀做特约演讲,他是其中之一.向世界展示中国超导研究的重大突破，让赵忠贤“感到光荣与骄傲”. 实际上，赴美国做报告前，赵忠贤用的设备还是他自制的“土炉子”。据中国科学院院士陈仙辉回忆:“当时使用的是自己搭的设备,数量不够，5个教授只能共用一台设备轮流做研究。”但赵忠贤却觉得那是一段“激动人心的日子”，因为“艰苦又快乐,每两三天就有新成果出现.而他并不介意跟别人共享实验设备，“大家轮流用,还能提高使用率,节省经费”。后来，在科研方向遇冷时，赵忠贤越发“抠门儿起来，20世纪90

19、年代，在经费有限的情况下，赵忠贤认定，“有钱的时候坚持，没钱的时候更要坚持。没有合用的设备，他淘来处理品，自己改装。有些设备老得连零件都买不到了，却还一直作为项目组的基础设备被使用.他说：“别小瞧我这土炮,管用着呢!” 从事高温超导研究数十年，赵忠贤经常被问:“一辈子就干了这么一件事，有时还很辛苦，不觉得枯燥吗？”“这是我的兴趣所在,又能养家糊口，还有比这更理想的选择吗?”赵忠贤说，“就像有人爱打麻符，玩到半夜,是去睡觉,还是接着玩？肯定是接着玩嘛！”对他而言，做研究就像有些人爱玩麻将一样，十分有趣，并不觉得辛苦和枯燥，“我们做科研，每天总感觉更接近真理，一旦发现新现象、做出新材料、提出新问题

20、,就像打麻将的和牌，也有大和、小和,多有意思. “现在回过头来看,如果当时思想再解放一些就好了.”赵忠贤说，在他看来，搞科研最重要的一点是能够迅速抓住问题的本质，并驾取自己的知识和能力去解决它，而不断创新，则是保持兴趣的重要因素.他时常勉励实验室里的年轻人“什么都可以做，不怕失败,要不断创新、不断尝试。 （选自2017年1月10日光明日报,有删改) 【相关链接】 “中国高温超导的年轻一代，不用像我一样坚持 40 年,.给他们十几年时间，就能获得更有影响的成果。2017年1月9日，赵忠贤,这位在“高温超导”领域卓有成就的中国科学院院士获得了“国家最高科学技术奖,这是我国科技界的最高荣誉。谈到中国

21、超导的未来,他寄望很高.（选自詹嫒（一辈子都在寻找更好的超导材料） 7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)A国际物理学界在探索高温超导机理的研究上遇到了瓶颈,国内的研究也遇冷，有人转投其他领域，反衬出赵忠贤甘坐“冷板凳”的可贵。B“抠门儿一词，贬词褒用，表明赵忠贤在经费不足的情况下，改装处理品，废物利用,体现了一代科学家的勤俭节约和创新精神。C“如果以后再有更多的样品和数据诞生于中国，我们不必感到惊讶，美国科学杂志的盛赞表明赵忠贤数十年高温超导研究已获得国际的认可。8下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分)A自从荷兰科学家发现某些材料在低于一定的临界温度下电阻为零的现象

22、之后,赵忠贤就开始了长达数十年的研究.B赵忠贤在超导领域的成就,一方面与赵忠贤“一辈子就做一件事”有关，同时也离不开团队精诚合作的力量.C赵忠贤以打麻将和做研究类比，形象地说明了做科研和打麻将一样，只要有热情、感兴趣，即使再苦再累也不会觉得枯燥。D人到晚年，赵忠贤的衣兜里，时常揣着小本,随时记录研究思路，这处细节是为了说明赵忠贤也不免年龄造成的记忆力下降的困扰.E赵忠贤的科学研究有成功，也有遗憾.设备是自制的“土炉子”、经费有限、思想不解放，这些都是制约科研成果的不利因素。9阅读全文,你觉得赵忠贤身上有哪些令人敬仰的科学精神？请结合材料,简要分析。(4分) 四、文言文阅读(19分）阅读下面的文

23、言文,完成1013题。庾质，字行修,少而明敏。八岁诵梁世祖玄览等十赋，拜童子郎.开皇元年，除奉朝请，历鄢陵令，迁陇州司马。大业初，授太史令。立言忠鲠，每有灾异，必指事面陈.而炀帝性多忌刻，齐王暕亦被猜嫌。质子俭时为齐王属，帝谓质曰：“汝不能一心事我，乃使儿事齐王，何向背如此邪?”质曰：“臣事陛下,子事齐王,实是一心，不敢有二。”帝怒不解，由是出为合水令。八年，帝亲伐辽东，征诣行在所.至临渝谒见,帝谓质曰:“朕承先旨，亲事高丽,度其土地人民，才当我一郡,卿以为克不？质对曰：“以臣管窥，伐之可克，切有愚见，不愿陛下亲行.”帝作色曰：“朕今总兵至此，岂可未见贼而自退也？”质又曰:“陛下若行，虑损军威

24、.臣犹愿安驾住此，命骁将勇士指授规模，倍道兼行,出其不意。事宜在速,缓必无功.帝不悦曰：“汝既难行，可住此也。”及师还，授太史令.九年，复征高丽，又问质曰:“今段复何如？”对曰：“臣实愚迷，犹执前见.陛下若亲动万乘，糜费实多.帝怒曰:“我自行尚不能克，直遣人去，岂有成功也！”帝遂行.既而礼部尚书杨玄感据黎阳反，帝大惧，遽而西还，谓质曰:“卿前不许我行，当为此耳.今者玄感其成事乎？”质曰：“玄感地势虽隆，德望非素，因百姓之劳苦,冀侥幸而成功。今天下一家,未易可动，终必无成。”十年，帝自西京将往东都，质谏曰：“比岁伐辽民实劳敝陛下宜镇抚关内使百姓毕力归农三五年间令四海少得丰实然后巡省于事为宜陛下思

25、之.帝不悦，质辞疾不从。帝闻之，怒,遣使驰传，锁质诣行在所。至东都，诏令下狱，竟死狱中。（节选自隋书庾质传）10下列对文中字体加曲线部分的断句，正确的一项是（ )（3分）A比岁伐辽民/实劳敝/陛下宜镇抚关内/使百姓毕力归农三五年间/令四海少得丰实/然后巡省于事为宜/陛下思之B比岁伐辽民/实劳敝/陛下宜镇抚关内/使百姓毕力归农/三五年间令四海少得丰实/然后巡省/于事为宜/陛下思之C比岁伐辽/民实劳敝/陛下宜镇抚关内/使百姓毕力归农/三五年间/令四海少得丰实/然后巡省于事/为宜陛下思之D比岁伐辽/民实劳敝/陛下宜镇抚关内/使百姓毕力归农/三五年间/令四海少得丰实/然后巡省/于事为宜/陛下思之11下

26、列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A迁：官职任免中的常用词语，例如“左迁”,指官吏的提升和进用，本文主人公就由鄢陵县令升任为陇州司马。B太史令：西周、春秋时掌管起草文书，策命诸侯卿大夫等，为朝廷重臣；隋炀帝时负责编写史书和天文历法，为从五品官员.C礼部：隋唐时为六部之一.长官为礼部尚书,考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用，并管理全国学校事务及藩属和外国往来之事。D西京、东都：在不同时代所代指的城市不同。如本文中，西京指长安，东都指洛阳。到北宋时东都指开封，西京指洛阳.12下列原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）(3分)A庾质聪明机敏，屡受提拔。他八岁就能背诵梁世

27、祖的多篇赋文，隋文帝时做过鄢陵县令和陇州司马，隋炀帝初年被授予太史令。B庾质刚正不阿,个性耿直。每当有灾变天象，他一定要把可能发生的灾变当面告诉皇上;而且两次阻止炀帝亲征，即使被夺爵罢官也不屈服.C庾质富有远见，才能超众.他认为炀帝亲征劳民伤财，只需派遣精锐出其不意去攻打敌人即可；他还料定叛军不得民心，一定不能成功.D庾质心怀社稷，情系苍生。他反对皇帝连年征战和出巡，主张安抚百姓,与民休息，使他们能全力耕作，尽快过上富足的生活。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分)(1）朕承先旨，亲事高丽，度其土地人民,才当我一郡,卿以为克不？（2）玄感地势虽隆，德望非素，因百姓之劳苦，冀侥幸而成功

28、。五、古代诗歌阅读（11分)阅读下面的一首诗，回答第14、15题。桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室.桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人. （选自诗经国风）注夭夭：形容草木茂盛。归：出嫁。蕡 (fn):草木果实繁盛硕大的样子。 蓁蓁（zhn)：草木茂盛的样子。14下列对本诗内容和手法的理解,不正确的两项是( ） （5分)A“桃之夭夭”,以丰富缤纷的夸张意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。B“有 其实”本意是树上结的桃子又多又好。在这里它暗示了女子婚后生儿育女，让夫家人丁兴旺.C章法结构上的特点是重章叠句，每一章第二句的变

29、化最大，使诗歌所表达的意思得以发展、加深，但也有重复单调之感。D全诗三章，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化,与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。E此诗反复用一个“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德,也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液,带来和谐欢乐的气氛。15请从比兴手法运用的角度赏析全诗.（6分)六、名篇名句默写(5分）16补写出下列句子中的空缺部分。(5分）（1）氓中以“桑”喻女子年长色衰的句子分别是 “桑之落矣，_”。（2）离骚一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： _,_。（3）离骚中表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句

30、: ， 。七、语言文字运用(20分）17下列各句中划横线词语的使用，全都正确的一项是（） (3分）诚实守信，一言九鼎历来是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求,也是现代社会文明的基石和标志。为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界一些前辈粉墨登场，重新排演了雷雨等经典篇目.现代舞剧十面埋伏以其色彩浓重的舞台背景、风格鲜明的京剧音乐以及刚柔相济的舞者形体,一举征服了现场观众。随着孙杨、宁泽涛等人的强势崛起，中国男子游泳项目的实力和过去相比，已经不可同日而语。唐太宗李世民尽心国事，宵衣旰食,励精图治,重视吸取隋朝灭亡的教训,减轻赋税,发展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治”。现在少数媒体放着有重要新

31、闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻笔走龙蛇。这种做法真是令人费解。A BC D18下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)A中国女排不畏强手、英勇顽强,打出了风格、打出了水平,时隔12年再夺奥运金牌，充分展现了女排精神，全国人民无论谁没有不振奋的. B作为一名语文老师，他非常喜欢朱自清的散文，对朱自清的朱自清散文全集曾反复阅读，一直被翻得破烂不堪,只好重新装订。 C朱自清长于对自然风光景物的精确观察,对音乐、色彩有着敏锐的感受力，善于把藏在内心深处的情愫融化其中。 D长篇电视纪录片追寻郁达夫，跟踪记录了在郁达夫诞辰110周年之际，日本郁达夫研究学者铃木正夫教授陪同郁达夫后人,追寻他的足迹、寻找他的遗骸。19将下列句子组成一段话，最连贯的一组是（ ）（3分)为了达到一种万众跟随奥运火种的神圣感,国际奥委会对火种和火炬接力的要求十分严格.国际奥委会相信这种纯净的