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1、上海十二校高三联考试题语文上海十二校2019高三3月联考试题-语文答题时间：150分钟试题总分值：150分【一】阅读80分一阅读下文，完成1-6题。16分堂堂书阵百重关王充闾现代文学观念认为，文学的生命力在于能够使读者拉开心理距离，能够为读者提供一种契合其文化心态的情境或者思想。假如有一天，你拿起先前酷爱的一部作品重读，却发现它已经了无新意，也就是再也拉不开那段心理距离，这说明在你的心目中它的生命力已经开始枯萎，它已不能给出新的审美期待。其实，读书本身也是一种自我发现，是在唤醒自己本已存在但还处于沉睡状态的思想意识。一切能够使心灵发生震撼的、产生重大影响的，都应是一种心理的共鸣和内在的思考。“

2、学而不思那么罔，思而不学那么殆。”无论是写作还是阅读，善于思索都是至关重要的。鲁迅说过，没有悲哀和思索的地方，就没有文学。有人提倡作家学者化，实际上，更应倡导作家成为思想者，因为学者未必就是思想者。思想的自觉，是学者最高的自觉。有些书的作者很聪明，有才气，文章也流光溢彩，可就是思想含量不足，精神内涵空虚，读过之后获益无多。同样，作为读者也应该善于思索。读书应该善于提问题，找话题，要有强烈的“问题意识”，处于一种鲜明的研究状态。我曾写过一首七绝，描绘读书犯险历难的情态：“缒幽探险苦般般，夜半劳思入睡艰。设问存疑挥战帜，堂堂书阵百重关。”长时期以来，人们将读书、学习的基点定在掌握知识上，“知识就是

3、力量”成为公认的真理。知识当然重要，但更值得珍视的，是人生智慧、哲学感悟。信息、知识与智慧，三者处于不同的层次。信息好比是矿砂，是所有容易获得或不易获得的事物、事实、认识的总和，可供人们据以分析与参考；知识是人们把大量的事实与认识的矿粉投入熔炉之后，提炼与组合而成的可供使用的材料。大部分知识都是专门知识，是关于某一领域、某一科目、某一程序、某种思想方法、价值准那么等方面的认识；而智慧那么是在生命体验、哲学感悟的基础上，经过升华了的知识，它是知识的灵魂，是统率知识的。知识关乎事物，充其量只是学问，而智慧关乎人生，它落脚于指引生活方向、人生道路，属于哲学层次。马克思曾经把哲学形象化，比喻为“迎接黎

4、明的高卢雄鸡”，意思是哲学是武装头脑的，是精神武器，是在前面指导人生的。黑格尔那么说，哲学是反思的科学，是事后的思索，因此，他把哲学喻为“黄昏时起飞的猫头鹰”。两位大师讲的都是关乎智慧、关乎人生的。古希腊的哲人把哲学说成是爱智慧。智慧是哲学的生活化、实际化。在读书、思考中，悟性是至关重要的，但有了知识不一定就能具备悟性。知识只有化作对生命的一种观照能力时，它才能变成智慧。因此，智慧总是与内在生命感悟和创造性思维有关，知识那么未必。智慧是指能够把知识、感受转化为创造性的特殊能力。我国记录哈雷彗星的出现，始于春秋时代的公元前613年，一直到清末1910年，两千余年从未间断过，总共出现过31次。这可

5、以称作“世界的唯一”。但是，记是记了，却没有人对它进行思索、研究，不知道这出现了31次的彗星竟然是同一个。到了公元1875年，英国天文学家哈雷在没有掌握这份天文记录的情况下，只是依照牛顿的引力定律，计算出了彗星的轨道，预言了它出现的周期每隔76年回归到太阳身边一次。可见，信息、知识重要，而运用知识、从知识出发使之成为智慧，比知识本身更为重要。古希腊哲人赫拉克利特说：“博学不能使人智慧。”关键在于能否使知识、学问由死变活。思考重在找到一个准确的、独特的视角。其实，哲学研索本身就是一种视角的选择，视角不同，阐释出来的道理就完全不同。这是著名学者李泽厚说的。视角和眼光是联系着的。爱因斯坦看人看世界，

6、用的是宇宙的眼光，因而能够跳出“人为中心”这个成见，得出人不过是宇宙中的一粒埃尘没有骄傲的理由的结论。从前的史学只注重史实与过程的记述，着眼于历史的客体；而自从分析的历史哲学提出以来，就逐步转到历史思维上来，即转到主体如何认识历史的客体上来。我国古代史学，以表达为主，阐释为辅。所谓“表达”，主要是指翔实地记述史实、事件；而“阐释”那么着眼于史论，重视历史研究。左传中的“君子曰”，史记篇末的“太史公曰”，都属于史论性质。它们往往并不独立成章，只是附于书后，或者夹叙在行文中间。史论的大量出现和独立成篇，大体上肇始于宋代，到了清代有了进一步的发展。从前，有些饱学之士炫富矜博，腹笥不可谓不丰厚，占据史

7、料也十分充足，但由于缺乏浓烈的研索意识，不善于发现问题，穷追苦诘，结果终其一生缺乏理论建树。这个教训我们应该认真地记取。1、2分第段中画横线的“审美期待”在文中是指。2、2分第段作者阐述的观点是。3.3分第段中，黑格尔把哲学喻为“黄昏时起飞的猫头鹰”。请说明这句话的表达效果。4.2分第段中“腹笥”一词，其中的“笥”字，“从竹，从司，司亦声。司意为专职、专事”。据此，可推断出“笥”的字义是；“腹笥”一词在文中的意思是。5.3分以下各项符合文意的一项为哪一项A.知识只有上升到智慧的高度才有价值和意义。B.哲学是关乎智慧、人生的，智慧是哲学的生活化、实际化，二者相互映衬。C.第段中列举我国记录哈雷彗

8、星的事例，从正面说明智慧比知识本身更为重要。D.思考就是视角的选择。视角不同，就会有新的发现和创造。6.4分请你举一实例，简要说明智慧比知识更为重要的道理。二阅读下文，完成第7-12题。21分鼻子底下就是路张晓风走下地下铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城市的地铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落。但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细选的原那么：第【一】此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。第【二】此人走路速度必须不徐不急，走得太快的人你一句

9、话没说完，他已窜到十公尺外去了，问了等于白问。第【三】如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然地胆子大多了。第【四】偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，他们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。第【五】站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问：“母该垒，不该你，即

10、对不起之意德铺道中顶航顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思？”我用的是新学的广东话。“啊，果边航这边行就得了就可以了！两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道：“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走？约莫还有多远脚程？”老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。至于我为什么喜欢问路，那么和外婆有很大的关系。外

11、婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是一只筷子和一枚制钱，但她令我最心折的一点却是从母亲听来的：“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到XX路去办事，我从小胆小，就说：妈妈，那条路在哪里？我不会走啊！你外婆脾气坏，立刻骂起来，不认路，不认路，你真没用，路鼻子底下就是路。我听不懂，说：“妈妈，鼻子底下哪有路呀？”后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！”我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？宁可一路走一路问，宁

12、可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐的才发现能去问路也是一状权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗？而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗？每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！7.2分文章开头描写了车站人群汹涌的情形，这样写的目的是什么？8.2分请说明第段在文章中的作用？9.4分请赏析第段中的划线句。10.3分作者为什么

13、喜欢问路？文中交代了三条理由，请逐条概述。11.6分选出对文意理解不正确的两项A.本文开头中“一波”、“一涛”的复沓描写，具有潮水迭起的音效，形象地写出了人潮如海潮；也是铺垫这么多的人作者会找谁问路呢？B.在作者的表达中，她是向两个边说边笑、衣着清爽的年轻女孩子问路的，她们不仅告诉了作者该怎么走，还将作者送到了正确的出口，指明了前行的方向。C.段划线句中“怪癖”一词,本来带有一定的贬义色彩，但在文中作者借用这个词，突出了她对“问路”这种做法与众不同的态度和极度地喜欢。D.学会“问路”，其实是“圣贤”、“先知”在人群中以谦卑的姿态学会求助他人，摆脱自恃甚高的盲目，认识到得到善意的帮助也是幸福。E

14、.“每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆”,因为问路是直接从外婆那学来。F.最后一段中作者所说的“一出世就藏有一张地图的人”,指的是无所不知的人。12.4分“问路”的过程其实也是个体触碰陌生人心灵的过程，请依据文本,分条探究出作者对这一点的体会和思考。三默写。6分任选6空，超过6空，按前6空评分13.1，万钟于我何加焉？鱼我所欲也2分野中峰变，。终南山3念去去，千里烟波，。雨霖铃4可堪孤馆闭春寒，。踏莎行郴州旅社5吾视其辙乱，故逐之。曹刿论战6北极朝廷终不改，。登楼7，秋水共长天一色。滕王阁序8，衣食足那么知荣辱。管子四阅读下面这首诗，完成第14-16题。

15、8分赠花卿杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。注：花卿指成都尹崔光远的部将花敬定，此诗大约是在花敬定的饮宴席上闻乐有感而作。花敬定因平定叛乱有功，居功自傲，经常大宴宾客，寻欢作乐，肆无忌惮，用天子音乐。14.2分首句“丝管”用了什么修辞方法？请写出琵琶行里用类似手法描写音乐的句子。15.2分对本诗分析不正确的一项为哪一项()A.首联中，“纷纷”本指事物多而乱的样子，这里用通感手法描摹音乐，形象描绘出弦管杂错而和谐的效果。B.颔联中，“半入”写出音乐悠扬动听而空灵活脱的感觉。C.该诗的弦外之音意味深长，既然“此曲只应天上有”，何故“锦城丝管日纷纷”呢？含蓄的讽刺尽

16、在其中。D.从体裁上看，本首诗是近体诗；从题材上看，本首诗是咏怀诗。16.4分结合全诗，说说作者在构思方面是如何做到虚实结合的。五阅读下文，完成第17-23题。19分辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，假设一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽

17、用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，假设言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事假设不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其

18、乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，预令属公义。公义答曰：“奉诏不敢有私。”及至扬州，皆无所纵舍，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门侍郎，因言公之短，竟去官。 隋书循吏传注：露门学：古代学校的名称。厅事：官府办公的地方。17.4分写出以下加点词语在句中的意思。A.以功除岷州刺史B.皆以床舆来C.躬劝其饮食，于是悉差D.讼者多两让而止18.2分以下各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是A、暑月疫时，病人或至数百左右或欲引相如去B、假设一人有疾，即合家避之假设入前为寿，寿毕，请以剑舞C、因分遣官人

19、巡检部内因宾客至相如门谢罪D、前汝弃之，所以死耳所以不报谢者，以为小礼无所用19.2分以下四句，与其中三句句式不相同的一句是A、后人有遇病者B、宋人有得玉者C、臣所以去亲戚而事君者D、村中少年好事者驯养一虫20.6分把以下句子译成现代汉语。1每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。2后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。21.2分本文表现辛公义的什么样的品格？22.3分依据文本，请概述出辛公义在岷州、牟州、扬州做官时的事迹：A、在岷州刺史任上：B、在牟州刺史任上：C、在扬州道黜陟大使任上：六阅读下文，完成第24-27题。10分六国论(节选)苏辙尝读六国世家，窃怪天下诸候以五倍

20、之地，十倍之众，发愤向西，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利那么浅，且不知天下之势也。夫韩、魏不能独当秦。而天下之诸候藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不取逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。假设此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约。以自相屠杀。秦兵未出，而天下诸候已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!六国论(节选)李桢以余观之，彼六国者

21、皆欲为秦所为，未可专心罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者也，视秦也无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅(据有)形便(地理形势有利)之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。23.2分苏辙以为“使韩、魏无东顾之忧，而天下出身以当秦兵”的条件是。用课文原句回答24.2分李桢认为六国与秦国相同处在于。不同之处在于。25.3分以下分析不符合原文内容的是A.苏辙认为六国灭亡的原因是“韩、魏亲魏以摈奉”。B.李桢“未必不复增一秦也”的意思是:六国也可以像秦国一样统一中国。C.苏辙认为六国的“自安之计”是“厚韩亲魏以

22、摈秦”。D.李桢认为“视秦无异也”，是因为六国“溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者”。26.3分李桢文中的观点有其显著的局限性，请指出并简要地分析这种思想的危害性。【二】写作70分27、阅读下面材料，按要求作文：我们这个时代的许多人，将思考交给了电脑，把沟通交给了手机，将行走交给了汽车，把健康交给了保健品，把美貌交给了整容院诚然，现代生活在给人们带来追求便捷、享受便利的同时，无形中也让人们遗失了原本应该拥有、不可或缺的、甚至必须坚守的东西。上述现象引发了你怎样的思考？请反思生活，反省自我，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：角度自选，题目自拟，立意自定；除诗歌外，文体自选；不少于800字，不

23、得透露个人信息。参考答案【一】阅读80分一阅读下文，完成1-6题。16分1.2分契合其文化心态的情境或者思想。2、2分无论是写作还是阅读，善于思索都是至关重要的。3、3分哲学作为一种“反思”，是在思考过去的事情，从中总结经验教训。生动形象地说明了此项工作需要一个清净的环境，需要人沉静下来思考。因此，这种“反思”当然就只能是在薄暮降临时悄然起飞。意思接近就给分。4、2分专用类竹制容器肚子里的学问5、3分BA、第段中有“知识就是力量”、“知识当然重要”等句子，说明知识的价值和意义；C、从反面说明智慧比知识本身更为重要。D、与第段中“视角不同，阐释出来的道理就完全不同”不符。6.4分举例2分，阐述2

24、分。例如：一个单位的领导，单从技术知识层面上来说，这位领导是不如专职员工的。但他有智慧，懂得如何处理协调好人际关系，知晓怎样让企业生存发展。这种能力和学问，不是单靠读书能读出来的，它显然要比“知识”胜出一筹。二阅读下文，完成第7-12题。21分7.2分设置典型环境，并以人群汹涌引出个体的容易迷失，为下文写我的“问路”作铺垫。8.2分在文章中不仅起到了承上启下的过渡作用，还交代了我喜欢问路的原因，以及外婆对我的影响。9.4分运用排比，充满感情地表达出自己对问路这件事的喜爱；又运用类比，将自己比作小幺儿，把怀着善意指点自己的人们比作哥哥姐姐，生动地写出了自己在问路中感受到人间温情的幸福与快乐。10

25、.3分我不喜欢地图的“现代感”而喜欢古老的问询方式；所问对象和他的回答具有一定的未知性，给人以好奇和遐想；我对外婆的崇敬和她对我的教诲。11.6分D、E(D.“圣贤”、“先知”有误)E.问路是妈妈从外婆那学来，再告诉我的。12.4分此题考察对文本思想意蕴的探究，依据文本作出合情合理的推断、阐述即可。以下几个方面，均为得分点：形形色色的陌生人，都是可能问询的对象，但要问得真切，必当有所选择；每一次问询都意味着与一颗心灵接近，陌生人给予的温暖常常感动我们的内心；或：在问路的过程中，感受那种人与人之间互相关爱，互相帮助的善良和温情。幼时外婆的教诲，其实是让我学会与他人沟通，获取可得的帮助；在漫长人生

26、中的每一次跨越和发现，都需要以谦卑的姿态获取；“问路”的过程也是检验自我和体察他人的过程，“问”本身也是真诚的试金石。当我们在繁华世界，为光影迷惑而感到精神孤立与无助的时候，千万不要忘记对津口的问询与寻找。人如果具有一种不耻下问的精神是十分珍贵的，人不是一出生就是万能的，干任何事无非是有“问”才干成功的。三默写。6分任选6空，超过6空，按前6空评分13.万钟那么不辩礼义而受之阴晴众壑殊暮霭沉沉楚天阔杜鹃声里斜阳暮望其旗靡西山寇盗莫相侵落霞与孤鹜齐飞仓廪实那么知礼节四阅读下面这首诗，完成第14-16题。8分14.2分借代“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”15.2分D(是赠别诗16.4分全诗四句

27、，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想，因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极致。五阅读下文，完成第17-22题。19分17.4分A.授予官职B.抬C.同“瘥”，病愈D.双方，两方18.2分D所以：的原因19.2分CA.B.D均是定语后置20.6分1每月集中到皇帝面前，让他和大儒们讲论道义，多次受到赞叹，当时的同辈人仰慕他。得分点：御前数嗟异2后来升迁为牟州刺史，他一到任，先到狱中，露天坐在室外监牢旁边，亲自查验审问犯。得分点：下车露验问21.2分勤政爱民22.3分A.辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。B.辛公义到牟州后十多天就使牟州的监

28、狱中不再有积压的案子。或：辛公义不辞辛劳审理案件，使牟州的罪人受到感动，诚心服罪。或：辛公义的辛劳感动了老百姓，以后再有要打官司的人，就相互忍让体谅对方而停止诉讼。C.辛公义不愿意徇私舞弊，得罪了豫章王，后来豫章王的部下在隋炀帝面前说了辛公义的坏话，使他被免职。六阅读下文，完成第24-27题。10分23.2分以四无事之国佐当寇之韩、魏。24.2分六国皆欲为秦所为秦得天助而六国未得天助25、(3分)A其原因是不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贫疆场尺寸之利，背盟贩约，以自相屠灭”。26.3分李桢观点中显著的局限性是认为“秦统一六国得天助”，这是一种天命论思想。这种思想宣扬一切都是天生注定的，是不能靠自己来改变的。其危害性在于愚弄、奴役老百姓。【二】写作70分27.审题提示：这是一道关注生活、关注学生成长、关注人文的开放性试题。依据“现代生活在给人们带来追求便捷、享受便利的同时，无形中也让人们遗失了原本应该拥有、不可或缺的、甚至必须坚守的东西。”这一提示语，可关照自我，自足生活，从爱心、孝心、亲情、友情、同情心等着眼；反思生命，那么可以从成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、创新、健康等入文。