八拜之交典故概略.docx

1、八拜之交典故概略20XX年八拜之交典故概略 八拜之交，旧时汉族社会交际习俗。原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。下面给大家整理了八拜之交典故概略相关资料，希望可以帮到大家!八拜之交典故概略 一、知音之交-伯牙子期 故事出自列子汤问，成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 春秋战国时期，晋国士大夫俞伯牙，是个擅长操琴的音乐家。伯牙从小酷爱音乐，从师于著名的乐师威连先生门下。他天资聪颖，后天刻苦，很快琴艺迅速提高，演奏乐曲的技巧登峰造极，一时间名扬各国

2、，无人能及。 东海的蓬莱山花香鸟语，山高水美，伯牙不远千里去此处练琴。他被自然的美妙气息所吸引，沉浸在宁静的氛围中弹奏乐曲，完全达到了忘我。那曲子绕梁三日，余音不绝，令人称奇。然而，伯牙也为再也遇不到像老师那样的知音人而苦恼。思及此，他的心中充满了寂寞和惆怅，经常抚琴慨叹。 一次，伯牙奉命去楚国修聘，正在长江之上航行时，突然狂风大作，江面上白浪滔天。伯牙只好命人将船停泊在安全地方。他停船的地方就是现在的湖北汉阳江口。只一天，正是中秋月圆之日，傍晚时分，月色如水，景色如诗如画，另伯牙陶醉不已。他兴致所至，于是拿出自己随身所带的古琴，来到岸边一块大石之上，对着汉水江月，抚琴抒怀，直弹得如痴如醉。浑

3、然忘我之时，“噔”的一声，琴弦断了。这时，从山崖后突然走出一人，连声夸伯牙的琴艺。伯牙吃了一惊，心里十分诧异。借着晴朗的月光一看，更是惊讶，来者一身的樵夫打扮。 两人攀谈起来。来人名叫钟子期，精通音乐。伯牙为了考考他，提出了一系列音乐方面的问题，他都对答如流。博雅既惊又细，连忙请子期上船，吩咐童子设案置酒，两人饮酒赏月，倾心交谈。伯牙说，“足下既知乐理，不知道可不可以效仿颜回闻孔子鼓琴，而知孔子有贪杀之意的故事，也来听我抚琴时的思念呢?”子期点了点头，说：“我姑且试试看吧，若是猜不到，还望大人不要见罪。”。 伯牙调好琴弦，沉吟半晌，开始抚琴。只听得声音雄壮而高亢。伯牙刚停下，子期就称赞道：“美

4、哉!峨峨乎大人之志在高山。”伯牙微笑，沉默不语。凝神静气后，再次抚琴，这次意在流水，所以琴声淙淙宛若山涧溪水，清新流畅。一曲刚终，子期脱口而出：“美哉!洋洋乎大人之志在流水。”。两次赞美都道出伯牙的心事，这使伯牙惊叹不已、欣喜若狂。连忙起身，连连致歉：“失敬、失敬，常言道山中之石藏有美玉，伯牙最初以貌取人，差点错失了一位贤士。” 子期急忙还礼，说：“我家就住在附近的马鞍山集贤村，平素爱好音乐，稍有研究，刚才隐约听到有人在抚琴，所以循声而来。我久仰先生大名，今日得见，实在三生有幸。” 两人一见如故，相谈甚欢。博雅主动提出，愿与子期结为异姓兄弟，以不负两人知音一场。当下，两人便在船中向苍天跪拜，伯

5、牙年长一岁为兄，子期为弟。两人依依不舍道别，约定好明年的中秋再来此地相会。 第二年的中秋，伯牙如期来到汉阳江口。可是等了许久也不见子期到来。伯牙焦急不安，便借琴音遣怀。他弹了一曲又一曲，感怀去年此时的偶遇，欣喜于陌路逢知音，迫切地希望见到故人。琴声悠扬，一直传到很远的地方，可是子期还是不见身影。伯牙深知子期不是背信之人，定是出了什么事情，于是只好背着琴，朝集贤村的方向找去。 此时，天已大亮。一轮红日喷薄而出，四周染上一层清淡的金色，煞是好看。可是伯牙哪有心观景，视如无睹地向前赶路。自然也没有注意到岸边有一座面对汉水的新坟。远远的他看见有个人朝他走来，以为是子期呢，边挥手示意，边急匆匆地向那人走

6、去。待走近看，来人是一位慈祥的老人。伯牙有些失望，但还是恭谦地向老人作了个揖，询问起集闲村和钟子期的家。老人一听，老泪纵横，悲痛地告诉他自己就是子期的父亲，子期劳累过度，不幸染病，前不久已经不治而亡了。这个噩耗如同晴天霹雳，伯牙悲从中来，大呼一声，晕了过去。 伯牙醒来后，老人告诉他：“子期临死前再三提到，他去年曾和先生相约八月十五在江边会面。他再三嘱咐我们，一定要把坟墓修在江边，面对汉水，为的就是在九泉之下也能听到先生的琴声。先生你看，前面那座新坟就是他的”伯牙悲痛欲绝，一路跌跌撞撞，摔倒好几次，才来到子期的墓前，他颤抖地抚摸着坟前长出的新草，跪拜在地，哀哀痛哭起来。老人说：“先生，子期生前常

7、提起你的琴声天下无人能及，你就弹奏一曲，以慰他在天之灵吧。” 伯牙这才擦擦眼泪，盘膝席地而坐，取出瑶琴，弹奏起那支古曲高山流水。琴声呜咽，如泣如诉，听者为之落泪。弹罢，他取出刀先割断琴弦，再双手拿琴，高高举起，向祭台用力摔去，直摔得金徽零乱。 伯牙含泪，无限凄苦地说：“琴为知音而生，如今知音既逝，琴又留着有何用呢?伯牙此生再也不会抚琴了。”随即伯牙向子期坟台告别而去。 伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代上演着。世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道：“欲将心事付

8、瑶琴，知音少，弦断有谁听?” 苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。 后来，人们为了纪念这两位的友谊，特地在小山包上筑起一座古琴台，并将小山取名为碎琴山，在距汉阳十余里的地方，还有一个琴断口，相传就是伯牙当年挥琴的地方。还有人专门写诗吟咏这段千古佳话： 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 二、刎颈之交-廉颇相如 -史记廉蔺相如列传：“卒相与欢，为刎颈之交。” 典 故 战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王

9、的赏识，封为上大夫。 后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。 赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。 蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。 廉颇就更得意

10、了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?” 廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。 三、胶膝之交-陈重雷义 陈重、雷义，汉时人，是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德高尚、舍己

11、为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见后汉书独行列传。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。 陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读鲁诗、颜氏春秋等经书，都是饱学之士。 太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。 同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你

12、偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。 陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异;又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。 雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了

13、两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。 雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。 因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自

14、认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。 陈雷胶漆，肝胆相照;为官为民，政声载道。 四、鸡黍之交-元伯巨卿 有一个秀才，是汉明帝时人，姓张名劭，字元伯，汝州南城人氏。 家本农业，苦志读书;年一十五岁，不曾婚娶。其老母年近六旬，并弟张勤努力耕种，以供二膳。时汉帝求贤。劭辞老母，别兄弟，自负书囊，来到东都洛阳应举。 在路非只一日。到洛阳不远，当日天晚，投店宿歇。是夜，常闻邻房有人声唤。劭至晚问店小二：“司壁声唤的是谁

15、?“小二答道：“是一个秀才，害时症，在此将死。”劭曰：“既是斯文，当以看视之。”小二日：“瘟病过人，我们尚自不去看他：秀才，你休去!”劭曰：“死生育命，安有病能过人之理?吾须视之。”小二劝不住。 劭乃推门而入，见一人仰面卧于土榻之上，面黄肌瘦，口内只：“救人!”劭见房中书囊、衣冠，都是应举的行动，遂扣头边而言曰：“君子勿忧，张劭亦是赴选之人。今见汝病至笃，吾竭力救之。药饵粥食，吾自供奉，且自宽心。”其人曰：“若君子救得我病，容当厚报。”劭随即挽人请医用药调治。早晚汤水粥食，劭自供给。 数日之后，汗出病减，渐渐将息，能起行立。劭问之，乃是楚州山阳人氏，姓范，名式，字巨卿，年四十岁。世本商贾，幼亡

16、父母，有妻小。近弃商贾，来洛阳应举。比及范巨卿将息得无事了，误了试期。范曰：“今因式病，有误足下功名，甚不自安。”劭曰：“大丈夫以义气为重，功名富贾，乃微末耳，已有分定。何误之有?” 范式自此与张劭情如骨肉，结为兄弟。式年长五岁，张劭拜范式为兄。 结义后，朝暮相随，不觉半年。范式思归，张劭与计算房钱，还了店家。二人同行。数日，到分路之处，张劭欲送范式。范式曰：“若如此，某又送回。不如就此一别，约再相会。”二人酒肆共饮，见黄花红叶，妆点秋光，以劭别离之兴。酒座司杯泛荣英，问酒家，方知是重阳佳节。范式曰：“吾幼亡父母，屈在商贾。经书虽则留心，亲为妻子所累。幸贤弟有老母在堂，汝母即吾母也。来年今日，

17、必到贤弟家中，登堂拜母，以表通家之谊。”张劭曰：“但村落无可为款，倘蒙兄长不弃，当设鸡黍以持，幸勿失信。”范式曰：“焉肯失信于贤弟耶?”二人饮了数杯，不忍相舍。张劭拜别范式。范式去后，劭凝望堕泪;式亦回顾泪下，两各悒怏而去。有诗为证： 手采黄花泛酒后，殷勤先订隔年期。 临歧不忍轻分别，执手依依各泪垂。 且说张元伯到家，参见老母。母曰：“吾儿一去，音信不闻，令我悬望，如饥似渴。”张劭曰：“不孝男于途中遇山阳范巨卿，结为兄弟，以此逗留多时。”母曰：“巨卿何人也?”张劭备述详细。母曰：“功名事，皆分定。既逢信义之人结交，甚快我心。”少刻，弟归，亦以此事从头说知，各各欢喜。 自此张劭在家，再攻书史，以

18、度岁月。光阴迅速，渐近重阳。劭乃预先畜养肥鸡一只，杜酝浊酒。是曰早起，洒扫草堂;中设母座，旁列范巨卿位;遍插菊花于瓶中，焚信香于座上。呼弟宰鸡炊饭，以持巨卿。母曰：“山阳至此，迢递千里，恐巨卿未必应期而至。持其来，杀鸡末迟。”劭曰：“巨卿，信士也，必然今日至矣，安肯误鸡黍之约?入门便见所许之物，足见我之持久。如候巨卿来，而后宰之，不见我倦倦之意。”母曰：“吾儿之友，必是端士。”遂烹炮以持。是曰，天晴曰朗，万里无云。 劭整其衣冠，独立庄门而望。看看近午，不见到来。母恐误了农桑，令张勤自去田头收割。张劭听得前村犬吠，又往望之，如此六七遭。因看红曰西沉，观出半轮新月，母出户令弟唤劭曰：“儿久立倦矣!

19、今日莫非巨卿不来?且自晚膳。”劭谓弟曰：“汝岂知巨卿不至耶?若范兄不至，吾誓不归。汝农劳矣，可自歇息。”母弟再三劝归，劭终不许。 候至更深，各自歇息，劭倚门如醉如痴，风吹草木之声，莫是范来，皆自惊讶。看见银河耿耿，玉宇澄澄，渐至三更时分，月光都没了。隐隐见黑影中，一人随风而至。 劭视之，乃巨卿也。再拜踊跃而大喜曰：“小弟自早直候至今，知兄非爽信也，兄果至矣。旧岁所约鸡黍之物，备之己久。路远风尘，别不曾有人同来?”便请至草堂，与老母相见。范式并不答话，径入草堂。张劭指座榻曰：“特设此位，专持兄来，兄当高座。”张劭笑容满面，再拜于地曰：“兄既远来，路途劳困，且未可与老母相见，杜酿鸡黍，聊且充饥。”

20、言讫又拜。范式僵立不语，但以衫袖反掩其面。劭乃自奔入厨下，取鸡黍并酒，列于面前，再拜以进。曰：“酒看虽微，劭之心也，幸兄勿责。”但见范于影中，以手绰其气而不食。劭曰：“兄意莫不怪老母并弟不曾远接，不肯食之?容请母出与同伏罪。”范摇手止之。劭曰：“唤舍弟拜兄，若何?”范亦摇手而止之。 劭曰：“兄食鸡黍后进酒，若何?”范蹙其眉，似教张退后之意。劭曰：“鸡黍不足以奉长者，乃劭当日之约，幸勿见嫌。”范曰：“弟稍退后，吾当尽情诉之。吾非阳世之人，乃阴魂也。”劭大惊曰：“兄何放出此言?” 范曰：“自与兄弟相别之后，回家为妻子口腹之累，溺身商贾中，尘世滚滚，岁月匆匆，不觉又是一年。向曰鸡黍之约，非不挂心;近

21、被蝇利所牵，忘其日期。今早邻右送荣英酒至，方知是重阳。忽记贤弟之约，此心口醉。山阳至此，千里之隔，非一日可到。若不如期，贤弟以我为何物?鸡黍之约，尚自爽信，何况大事乎?寻思无计。常闻古人有云：人不能行千里，魂能曰行干里。遂嘱咐妻子曰：吾死之后，且勿下葬，持吾弟张元伯至，方可入士。嘱罢，自则而死。魂驾阴风，特来赴鸡黍之约。万望贤弟怜悯愚兄，恕其轻忽之过，鉴其凶暴之诚，不以千里之程，肯为辞亲，到山阳一见吾尸，死亦瞩目无憾矣。” 言讫，泪如进泉，急离坐榻，下阶砌。劭乃趋步逐之，不觉忽踏了苍苔，颠倒于地。阴风拂面，不知巨卿所在。有诗为证： 风吹落月夜三更，千里幽魂叙旧盟。 只恨世人多负约，故将一死见乎

22、生。 张劭如梦如醉，放声大哭。那哭声，惊动母亲并弟，急起视之，见堂上陈列鸡黍酒果，张元伯昏倒于地。用水救醒，扶到堂上，半晌不能言，又哭至死。母问曰：“汝兄巨卿不来，有甚利害?何苦自哭如此!”劭曰：“巨卿以鸡黍之约，己死于非命矣。”母曰：“何以知之?”劭曰：“适司亲见巨卿到来，邀迎入坐，具鸡黍以迎。但见其不食，再三恳之。巨卿曰：为商贾用心，失忘了日期。今早方醒，恐负所约，遂自则而死。阴魂千里，特来一见。母可容儿亲到山阳葬兄之尸，儿明早收拾行李便行。”母哭曰：“古人有云：囚人梦赦，渴人梦浆。此是吾儿念念在心，故有此梦警耳。”劭曰：“非梦也，儿亲见来，酒食见在;逐之不得，忽然颠倒，岂是梦乎?巨卿乃诚

23、信之士，岂妄报耶!”弟曰：“此末可信。如有人到山阳去，当问其虚实。”劭曰：“人禀天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人则有五常，仁、义、礼、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也。义所以配金，取其刚断也。礼所以配水，取其谦下也。智所以配火，取其明达也。信所以配土，取其重厚也。圣人云：大车无輗，小车无(车兀)，其何以行之哉?又云：自古旨有死，民无信不立。巨卿既己为信而死，吾安可不信而不去哉?弟专务农业，足可以奉老母。吾去之后，倍加恭敬;晨昏甘旨，勿使有失。”遂拜辞其母曰：“不孝男张劭，今为义兄范巨卿为信义而亡，须当往吊。己再三叮吟张勤，令侍养老母。母须早晚勉强饮食，勿以忧愁，自

24、当善保尊体。劭于国不能尽忠，于家不能尽孝，徒生于天地之司耳。今当辞去，以全大信。”母曰：“吾儿去山阳，干里之遥，月余便回，何放出不利之语?”劭曰：“生如淳沤，死生之事，旦夕难保。”恸哭而拜。弟曰：“勤与兄同去，若何?”元伯曰：“母亲无人侍季，汝当尽力事母，勿令吾忧。”洒泪别弟，背一个小书囊，来早便行。有诗为证： 辞亲别弟到山阳，千里迢迢窖梦长。 岂为友朋轻骨肉?只因信义迫中肠。 沿路上饥不择食，寒不思衣。夜宿店舍，虽梦中亦哭。每曰早起赶程，恨不得身生两翼。行了数日，到了山阳。问巨卿何处住，径奔至其家门首。见门户锁着，问及邻人。邻人曰：“巨卿死己过二七，其妻扶灵枢，往郭外去下葬。送葬之人，尚自未

25、回。”劭问了去处，奔至郭外，望见山林前新筑一所土墙，墙外有数十人，面面相觑，各有惊异之状。劭汗流如雨，走往观之。见一妇人，身披重孝。一子约有十七八岁，伏棺而哭。元伯大叫曰：“此处莫非范巨卿灵枢乎?”其妇曰：“来者莫非张元伯乎?”张曰：“张劭自来不曾到此，何以知名姓耶?”妇泣曰：“此夫主再一之遗言也。夫主范巨卿，自洛阳回，常谈贤叔盛德。前者重阳曰，夫主忽举止失措。对妻曰：我失却元伯之大信，徒生何益!常闻人不 能行千里，吾宁死，不敢有误鸡黍之约。死后且不可葬，持元伯来见我尸，方可人士。今日己及二七，人劝云：“元伯不知何曰得来，先葬讫，后报知未晚。因此扶枢到此。众人拽植入金井，并不能动，因此停住坟前

26、，众都惊怪。见叔叔远来如此慌速，必然是也。”元怕乃哭倒于地。妇亦大恸，送殡之人，无不下泪。元伯于囊中取钱，令买祭物，香烛纸帛，陈列于前。取出祭文，酹酒再拜，号泣而读。文曰：维某年月曰，契弟张劭，谨以炙鸡絮酒，致祭于仁兄巨卿范君之灵曰：于维巨卿，气赁虹霓，义高云汉。幸倾盖于穷途，缔盍淳于荒店。黄花九日，肝瞩相盟;青剑三秋，头颅可断。堪怜月下凄凉，恍似曰司眷恋。弟今辞母，来寻碧水青松;兄亦嘱妻，仁望素车自练。故友那堪死别，谁将金石盟寒?大夫自是生轻，欲把昆吾锷按。历干百而不磨，期一言之必践。倘灵爽之忧存，料冥途之长伴。呜呼哀哉!尚飨。 元伯发棺视之，哭声恸地。回顾嫂曰：“兄为弟亡，岂能独生耶?囊中

27、己具棺椁之费，愿嫂垂怜，不弃鄙贱，将劭葬于兄侧，乎生之大幸也。”嫂曰：“叔何放出此言也?”勋曰：“吾志己决，请勿惊疑。”言讫，掣佩刀自则而死。众皆惊愕，为之设祭，具衣棺营葬于巨卿墓中。 本州太守闻知，将此事表奏。明帝怜其信义深重，两生虽不登第，亦可褒赠，以励后人。范巨卿赠山阳伯，张元伯赠汝南伯。墓前建庙，号“信义之祠”，墓号“信义之墓。”旌表门闾。官给衣粮，以膳其子。巨卿子范纯绶，及第进士，官鸿胪寺卿。至今山阳古迹犹存，题咏极多。惟有无名氏踏莎行一词最好，词云： 千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。 宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。 月暗灯昏，泪痕如线，死生虽隔情何限。 灵輀若候故人来，黄泉一

28、笑重相见。 五、舍命之交-角哀伯桃 春秋时期羊角哀与左伯桃这两个人交情致厚，行影不离，而且两个人都有学问。 人人都想求取功名富贵，这也是人知常情，羊角哀左伯桃也不例外也想求取功名。两人一商量，决定结伴而行到楚国谋个差事，不管是谁能谋个差事咱哥俩就都不用愁了。商议过后两个人就起程了。由于家境不富裕带的东西衣物也不多,在走到马鞍山时突然风云大变，在这深山老林之中突降大雪，真是滴水成冰! 俩人衣服穿的都不多，冻的是瑟瑟发抖，要是都这样下去非的一起冻死不可，后来左伯桃先说话了：贤弟呀，你比我小的多，哥哥已经不行了，你看咱俩的衣服要是脱下来给一个人穿上肯定是冻不死，咱俩要是象现在这样，那都的冻死!贤弟我

29、把衣服脱了，你穿上赶往楚国求取功名去吧!羊角哀一听，不行哥哥，我把衣服脱了你穿上吧，哥哥你去求取功名。 两个人争来争去也没个结果.最后左伯桃说了，贤弟要不这样，你去捡点干材，我们生点火，取取暖或许都冻不死!羊角哀信以为实走了!可是整了点材伙回来时才发现，左伯桃身无遮物，衣服脱在旁边，已经冻僵而死!羊角哀就明白了，哥哥是为了我宁愿冻死把衣服脱下给我穿，留下我一条活命。后人有诗赞云： 寒来雪一尺，人去途千里。 长途苦雪寒，何况囊无米? 并粮一人生，同行两人死; 两死诚何益?一生尚有恃。 贤哉左伯桃!陨命成人美。 于是羊角哀号啕大哭。穿上哥哥的衣服是倍感温暖，用大雪将哥哥掩埋，做上记号心中发誓一定要

30、到楚国，谋一官半职，回来后为哥哥超度亡灵! 就这样羊角哀离开马鞍山来到楚国，由于特别有学识深受楚王喜爱，加封为上大夫!羊角哀达到目的不忘哥哥左柏桃恩情，怀揣仁义来到马鞍山。可回到马鞍山在一找做过记号的地方,已经什么都没有了，狼拉狗掏早已经不存在了!羊角哀命令手下，在这修一座草窝铺，请来僧侣给哥哥超度，要为好哥哥左伯桃守灵! 谁知就在当天的晚间羊角哀偶得一梦，梦见好哥哥左伯桃混身是血，赤条条一丝不挂站在自己面前!口称：贤弟呀，你现在做了大官，哥哥成了冻死鬼，现在到了地府，原来我以为，人死之后，无论是升天还是入地，就彻底的解脱了，不存在阳世三间人与人之间的关系不纯在什么勾心斗角，哪知道哥哥我想错了

31、!阳世三间不公道，阴曹地府仍然不公道，这个鬼与鬼之间依然是勾心斗角，以大压小，贤弟呀哥哥受了罪了，这山中有个怨鬼叫荆轲。知道这人吗,他曾经刺杀过秦王，就这个荆轲他可是鬼里的一霸呀，都得给他进贡，给他拿好处，要不然他不容你呀。你想哥哥一丝不挂，也没有什么东西，我拿什么给他呀，就这样哥哥可受老罪了。你看哥哥混身是血，可让他欺负坏了,贤弟你给哥哥想个办法呀，说完后便不见踪迹。 羊角哀激灵灵打个冷颤，这才醒过来，原来是南柯一梦!羊角哀睡不着了，看着月色心想这里有古怪。第二天，命人在山中查找，看有没有个荆轲坟有没有个荆轲庙。本地人告诉，有个荆轲庙，羊角哀率领人找到荆轲庙，一看小庙不大，里面竖的泥相就是荆

32、轲。羊角哀指着泥相言道，我说荆轲呀，我哥哥可是个老实人，生前谁也没得罪过，死后你应当照顾，谁知你持强凌弱，以大欺小，你简直不够个侠客，你别欺负老实人，欺负老实人有罪。羊角哀越说越来气，伸出手啪啪，就给荆轲的泥相两个嘴巴，警告荆轲说你要是在欺负我哥哥，我可不容你， 说完后就回到了他来时的那个草窝铺，继续为哥哥超度! 可就在当晚又做一梦左伯桃又来找羊角哀，在一看依然还是伤痕累累，鲜血淋漓。左伯桃说：兄弟呀，你不但没救我，你捅了大篓子了，你是不是打了荆轲两个嘴巴，骂了他一顿，这荆轲变本加利，严刑拷打，拿哥哥我出气，你看这让他打的。 羊角哀惊醒又是一梦，马上派人又来到荆轲庙，这回是越骂火越大，吩咐手下给我扒庙毁了神像。一声令下如山倒，众人把庙扒了，把泥相砸了个稀碎，决的这回可出了气了。 可就在当晚又做一梦，左伯桃又来了，还不如昨天呢。左伯桃说：贤弟呀，你为我好，可你把我坑了，你把荆轲庙砸了，他把一腔的怒气，都加在我什么，给我上了大型的大刑，你看看我这身上，我都坚持不住了，兄弟你在不救我，我可就完了。 把羊角哀吓的，从梦中惊醒，心想这可怎么办呢，束手无策。哎，要不我也不