1、老子的哲学思想,第六组:主讲:刘星辰 刘多多 林怡 谢丽琼 黄惠慧 陈淳洁 黄凯龙 庄瑞凯,一、老子其人其书,(一)老子其人,老子姓李,名耳,字聃,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界文化名人。生前曾任周王朝的国家图书馆管理员,晚年辞官隐居。,二老子其书,老子又名道德经,道教尊其为道德真经,分道经和德经两篇,共81章。,道德经内容丰富,涉及哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、心理、逻辑、医学、养生等诸多领域。,道德经中心范畴是“道”和“德”,其中“道”是老子哲学的最高范畴。,道德经的“道”,“道”的基本含义:一是指宇宙万物得以产生的终极根源;二是指自然事物的运动规律;三是指社会
2、人生的基本准则。,“道”的基本特征:内涵的抽象性、特性的自然性、存在的永恒性、功用的广泛性。,道德经中的“德”,道德经中的“德”是指“道”的功用或显现,是事物得于“道”而形成的内在特质,是人对于“道”的认识和把握。是指人的合乎道德思想行为。,老子将“德”分为“上德”和“下德”。道德经:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为;下德为之,而有以为。”,“上德”:天地之德、自然之德;“下德”:人间之德、社会之德,老子思想的哲学法则 自然,道法自然道德经:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”,“道法自然”:一是指:“道”是以其本来状态存在的,二是指:“道”是因顺其固有态势运行
3、的。引申开来,前者揭示了事物存在的客观性,后者揭示了事物运行的规律性。,“道法自然”思想的当代价值:启示我们要尊重事物的客观性和规律性。尊重事物的客观性和规律性,是人类一切活动取得成功的关键,道法自然到无为而治,自然哲学落实到管理实践上就是“无为”,“无为”是老子自然哲学推出的基本的管理方法,其含义包括三个方面:,一指:顺自然而为。顺自然而为也就是让万物各顺其性命而自为;,二指:不私为,不为己而为,此种含义下,“无为”的“无”含有“无我”之意,即不含自我私意的作为;,三指:不妄为,事物的自然性决定了任何事物都有一个界,管理要在事物的自然性范围内,而不能不顾事物的本质妄为,否则无法达到预期的管理
4、目标。,老子中大量运用到的朴素辩证法,朴素辩证法 是古代原始的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中,猜测到对立面的统一和斗争。,例如:祸兮福之所伏,福兮祸之所伏。如老子中说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”等。即“有与无,难与易”等是对立斗争,而“相生,相成”等反映其统一性。,缺陷:直观性,猜测性。如“形即神也,神即形也,形存神存,形谢神没。”缺乏根据及科学论证,是朴素唯物主义的方法论。,老子的哲学思想,宇宙的本源:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰:“道”。”“道生一,一生二,二生三,三生万
5、物。,道是超越时间超越空间的存在,既无所谓的寿夭生死,也无所谓大小或广窄。道既不是实体,又不可能是空无所有,她的状态是“无状之状,无物之象”。道当然是“视之不见,听之不闻,博之不得”。她是一种“惟恍惟惚”的状态存在,“有物混成”就是指道体的浑融状态。,老子的处世艺术及其现代启示,1.“反者道之动”、“祸兮福所倚”的人生智慧2.居卑不争、以柔克刚的竞争之道3.虚怀若谷、有容乃大的立世之道4.适可而止、知足常乐的生存之道5.少私寡欲、清静淡泊的养生之道,一句话,老子思想告诉我们:要以宽容之心对待他人,要以理性之心对待社会,要以敬重之心对待自然,要以关爱之心对待生命。如果人人都能做到这一点,那么,我们的社会将会建设得更好,我们的生活将会调理得更好,我们的生命将会呵护得更好,我们的精神将会修养得更好。,“老子”就是哲学家,谁说中国没有哲学家,谢谢大家!,
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