日本道观副道长早岛妙听道的共生和人类未来发展.docx

1、日本道观副道长早岛妙听道的共生和人类未来发展日本道观副道长早岛妙听：道的共生和人类未来发展*导读：日本道观副道长早岛妙听出席并演讲10月24日下午，2011国际道教论坛主论坛继续进行。日本道观副道长早岛妙听出席并演讲，日本道观副道长早岛妙听出席并演讲10月24日下午，2011国际道教论坛主论坛继续进行。日本道观副道长早岛妙听出席并演讲，如下为演讲实录：*1.环境破坏的加速和天灾的频发今年3月11日，日本发生了未曾有过的地震之灾，位于东北地区的一些村庄因为海啸的袭击而被冲逝，1万5千以上的人口死亡，还有4600以上的人口 至今下落不明。因地震而造成的核电站核泄漏事故之县，正是日本道观总部所在地，

2、福岛县，现在日本全国人民，对于放射性物质将会给人体造成的不良影响和结 果，变得日益敏感而不安。实际上，在世界各地，给人类社会造成很大打击的打破了原有记录的自然灾害也到处发生。最近数年，因为地球温暖化现象的加剧，日本的夏天从温带性向着热带性气候演变，又如巨大台风、豪雨、强风、龙卷风等等超乎我们想象的现象的频发，世界的气候也变得越来越糟糕。这次大震灾之后，日本媒体一直在使用想定外（出乎意料）这一单词。确实，对于天灾，人类本来预想着安易、认为最近不会发生，或者抱着希望、祈愿天灾不要发生，但是结果却是事与愿违，想定外的天灾变成了现实，所以说，地球环境的破坏仍然是在不断地被加速着进程。*2.宇宙中的人类

3、之道所见虽说，从人类的立场来看待事物，各持所见，但从有着46亿年之地球历史的角度来看，其实这些自然灾害的发生并不特别。而从现状来看，可以确定一点， 那就是人类对经济至上主义的推崇，为了追求利润和便利，傍若无人地在行使着破坏自然的行为，而致使地球的环境也日益恶化这一事实。可以说，现在正是应该考虑人类应该何去何从的时候。人类，到现在为止，经历过多次很大的考验才能得以生存。对于遭遇了东日本大震灾的日本来说，现在日本国民团结一心，从来自以中国为首的世界各地的援助下获得了力量，正在为了突破困境而努力着。3年前，中国四川省发生了大地震后，中国人民上下团结一心超越了困难。去年9月，我有幸受到了邀请，参加了在

4、青城山所举行的中国道教文化节，看到因地震而重建后的美丽街景后，非常感动。这不禁让我自问，日本的东北受灾区的修复重建工程又要经过几个春秋呢。但是，我相信只要日本全国合心合力，在来自世界的令人倍感温暖的支援之声中， 鼓起勇气，那么，也一定会尽快完成复兴工程。当然，我所指的复兴工程并不是意味着恢复原貌，我认为，建成一个和天地自然相和谐的家园和社会才是至关重要。*3.学习以宇宙为视点的哲学思想老子现在，我们在这些天灾中必须去正视人类助长了环境破坏这一现实，确切地明白如和宇宙诞生的历史相比，人类诞生的历史又是那么的短暂之事实。 所以，我们人类，就应该变得更加谦虚，应该作为宇宙和天地自然的一部分与其保持协

5、调，学习自然，同时去认识到人类是因为宇宙的能量才能生存的事实，即 重新去学习道（TAO）的天人合一思想。一般认为，宇宙有137亿年的历史，地球有46亿年的历史，人类的历史是起源在500万年前左右的猿人诞生的时候，新人类是出现在15万年前，故从 宇宙历史的角度来看，人类的历史是短暂的，如进一步去计算，人类之人口的激增以及在地球上所进行的各种文化活动所经过的年数，就是更加短暂了。那么，从地 球历史的角度来看，现在所发生在地球上的各种各样的变化以及天灾，也只不过是些稍微的改变而已。天地自然，也就是道，赋予了人类生命，让我们存活在这个世界上，度过一生。不管是谁，即使长寿也只能活100年左右（这里不包括

6、道教的修行者成仙后能活几百年的那些仙人们），就会结束一生面临死亡。在地球上的动植物和人类一样也是充满了生命力。然而，人类到现在为止，一直在遵循，特别是以西洋之和自然共生相比，还不如按照人类的所愿更好利用自然为主的理念而行动，其实最近所产生的人类支配地球的想法本身就是错误的。因为，人类的所愿并不会最终实现，即使一时实现了，随后也会根据天地自然，宇宙和谐的法则，返回原形。如同，人类要把沙漠改建成绿地一样，在这个地方种植了树林以后，其他的绿地又变成了沙漠。现在，不仅仅是东日本大震灾，只要看到那些在世界各地发生的灾害，如暴风雨，龙卷风，山火灾难，洪水等的新闻，就会明白，自然之威力正在威胁着人类的生活。

7、人类的力量是多么渺小，而自然的阴阳调和之力以及能量又是如此庞大。其实，忘却了应该和宇宙的和谐共生的人类，一味进行的开发活动也已经达到了界限。最近，在日本，很多人开始寻求一种能够超出原有的从人类视点出发的哲学思想，即开始寻求一种宇宙中的人类的思想。因为，如果追究这次大震灾和核电站核泄漏事故的原因，如果不从宇宙中的人类的思想去看待的话，是得不到任何答案的。而在这里所述的从宇宙的视点而产生的哲学，就是在公元前的中国被完成，在世界上被称为道（TAO）的哲学，即老子。对于现在的人类来说，正 是道（TAO）回归社会的时候。否则，人类的开发建设所造成的自然环境破坏，以及天灾的悲剧，都会不断反复发生。为了人类

8、的未来和幸福，我想说，现在 普及道是何等重要。所谓遵循道，不仅仅是泛指人类的共生，还包括了地球上的动植物，去超越这一基础，再去建立一个和天地自然，宇宙的共生的想法和生活方式。因为和身边的人的共生，超越国境的人类的共生，都是以宇宙之气给予了我们生命为基础，所以宇宙之气的共生有其必要性。另外，从现在的世界情势来看，并不能断言，人类正在朝着共生的方向在前进。天地自然的威胁远远超过了人类的力量可以解决的范围，我们的幸福生活可以在一霎间因为自然之力而被摧毁，而痛感无力。正因为如此，才可以说，现在给予了我们去学习道的机会，同时，对于人类而言，现在也必须去学习道，如果错过了时机，那么也许人类会朝世界毁灭之方

9、向迈进，并加快其摧毁速度。所以说，在古代被完成的述说了宇宙的大法则的哲学老子的存在，是人类的幸福之源。学习老子，学习道（TAO），把道之深意更加广泛地传达给世人，是我们现在必须做的事情。*4学习中国古代的睿智人类出生是无，时间的流逝，仍然是以无回归，这在?老子道德经?的第9章有所言及。持而盈之不如其已、揣而鋭之不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功遂身退天之道也有关此章，日本道观的始祖，早岛天来，做了如下的阐述。这是对于人类的骄纵奢侈的规诫。所谓骄纵奢侈，就是指欲望膨胀，按照道家的说法，就是我执（固执己见）。人类的欲望，是没有限度的，羡慕他人的地 位，权力，财力，这样就不会知足。那么，这就

10、会导致人类的毁灭，打乱宇宙的和谐。人类的欲望，必须存在于道之和谐，和宇宙之协调中。人类在仅有的100年之可生存的时间内，请让我们在一次安静下来去考虑，我们能够做些什么贡献什么这一问题吧。我们的愿望，绝不会是那些因为欲望的 追求而造成的地球环境破坏，以及荒废的心灵吧。所以，我们应该去学习可以指引我们之路的无为自然，道的哲学以及医学。学习道，修炼气，明 白人体是小宇宙，去体会和宇宙共生的生活方式。被视为中国医学基础书籍的?黄帝内经?的上古天真谕中，由此记载，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作労。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬憺虚无，真气从之， 精神

11、内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧，形労而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴，是以 嗜欲不能労其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其徳全不危也。这述说了，古代的人类，如果身体中存有真气之道并沿着其生活，不被邪淫而左右，那么就会长寿也会有德之意。在?老子道德经?的第25章，也明确指出了这一观点，人法地、地法天、天法道、道法自然。人类是沿着自然法则而生存，而一切的根源就是道。?老子道德经?的81章充满了睿智，对于现代人类来说，必须学习去领悟，而以?黄帝内经?为首的中国的古代医学中，把人类的身

12、体视为宇宙的一部分的预见也是充满了智慧。对于在公元前，不仅在精神领域，还是在自然科学范畴，能完成这么有高度深度之哲学的智者，我们不能忘却。所以说，现在正是应该重新学习中国古代睿智之时。另外，在?庄子?的齐物论中，记载了古之人其知有所至矣，也就是说，太古之人，已达到了最高的智慧之意。为什么呢？因为太古之人，并没有用智能去区别事物，也没有价值观念不同的生成，没有去破坏无为自然之道的和谐。可是，现代人则不然，现代的人类去区分各种课题，学会了辨别，所以也持有各种不同的价值观以及判断能力。那么，我们能不能把这些课题以及价值观等搁置一边，鼓起勇气去重新回到道之和谐中呢，这是个未知的答案。但是，我想，对此绝

13、不可以旁观。在这个时代出生，生存，能和道相会，在人类发生危机的时候，我们就更加应该积极地去传播道的思想哲学。在日本的历史中，到明治维新，特别是江户时代，有关中国的哲学，医学的研究已经有了非常大的进步。在中国进入清朝后，并没有推进汉民族的文化，相反，在日本的江户时代这一锁国的年代，却形成了一个非常安定的文化社会，在那个时期，对于中国那些卓 越的文化、哲学、医学的研究也有了一定的进步而被吸收。但是，到了明治维新，这些研究被突然中断。这段空白虽然不能挽回，但是，江户时代的那些很多研究书 籍还是被良好保存着。现在想来，这又是多么幸运之事。日本道观，将会通过对这些古籍的研究和分析，作为未来的遗产，留给后

14、人。*5.有关日本道观的活动现在，日本道观正在进行着，由第一代道长所收藏研究的江户时代的汉文古典的整理，分析，研究工作。不仅仅是通过和日本的研究人员，还通过和中国的学 者研究人员的共同研究（以世界医学气功学会副主席林中鹏教授为中心的研究小组的成立，和首都师范大学的李均洋教授的共同研究课题），以复苏中国古代的睿智 为目的，正在为中日两国的研究结果进行着出版的准备工作。而在日本全国，不仅仅是在各地建立修行道的场所，出版让现代人简明易懂的?读解老子道德经?（早岛天来著），也通过因特网，来传播道的信息。在这里，我想简单地介绍一下日本道观始祖早岛天来所著的?读解老子道德经?这本书。早岛天来，对于老子的理

15、解，在前文中做了简明的综述，老子思想的核心，就是无为自然的思想，是以在宇宙的现象中，包含了人的生死，贯彻着其必然的法则，人为的私欲没有进入的余地。为基本。总之，人类，只不过是在宇宙中如同尘埃的微小存在，人的力量也只不过是在自然的一颗小石之力而已。可是，人类却不明白这样的道理，被各种各样的我执（固执己见）思想而纷扰忙碌着。其实，人出生的时候，是无，而去世的时候，也是以无返 回，没有任何东西是属于自己的。如果注意到这一点，那么抛弃虚荣和欲望，人生就会变得快乐。这也正是，作为人类的最高的生活方式。在此前文中论述了，纪元前的人类的睿智，被视为最高的形而上学的?老子道德经?中所谈的道，已经清楚地指明了，

16、与宇宙共生的人类的今后的生活方 式。所以，现在，对于面临空前的东日本大震灾后正在复兴中的日本而言，更让我确信了道对于人类的必要性，也确信可视之为对于未来的强而有力的指南。总之，为了我们人类的未来，我们应该摆脱以人类出发的视点去看待这个世界。应该明白我们是因存在于宇宙中才能得以生存，并且鼓起勇气，沿着天地自然，道（TAO），超越人种和国境，以所有生命的共生为目标而努力。*6给老龄化社会带来了曙光现在的日本已经进入了老龄化的社会。根据统计，2008年的总人口中，65岁以上的老年人数，超过了22.1，其中75岁以上的老年人数超过了 10。也就是说，已经达到了5人中就会有1位老年人的比例。这样的话，到

17、2055年，日本国民的40以上都是老年人，5人中就会出现2位老年人的比 例。当然，老龄化的问题，不仅仅是出现在日本，中国以及世界其他发达国家都将会面对这一重大的问题。道家，在学习道（TAO）之思想的同时，还修炼一种气的养生法。由于不断地修炼，使精，气，神相协调，就不容易生病，达到人性良好品德之养成的结果。这个不争的事实，其实，对于老龄化社会来说，可称为是一片曙光，带来了解决这一问题的方法。即使步入了老年，但是和年轻人协力互助也可以为社会做出贡献。综上所述，总之，人类要牢记和宇宙共生这一理念。在日常生活中，并不知道明天将会发生什么事情。如果发生了自然灾难，我们也应该去坦诚接受，持有勇气去面对去前进。对于来自世界各地的修行者们，学者们，在此我也想得到各位的意见和协助，为了去开辟更好的修行和研究道之路，传达给世人，我将和大家一起精进而努力。谢谢大家。国际道教论坛专题报道