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1、卜算子谢逸答案卜算子谢逸答案【篇一：2015年宝山区高三二模语文试题】txt高三年级语文学科教学质量监测试卷 考生注意 1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上 做在试卷上一律不得分。 2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时请注意，不要错位。 3.考试时间150分钟，试卷满分150分。 一 阅读（80分） （一）阅读下文，完成1-6题。(17分) 当代设计的危机 全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善 生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者 和设计师）都不满意当下的设计

2、。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着 真正危机。 该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一 个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理 学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之 间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，口。那么，在设计伦理学的 视野下将如何理解这个“好”呢？充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。 鲍德里亚在消费社会中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我是说，我们

3、根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着造物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：产品、商品、用品、礼品，甚至是收藏品，人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能成为社会和个人、团体之间的催化调和剂。 自古希腊以来，“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心评价准则之一，然而，今天我们恐怕很难再找到“优良设计”简单或不变的等式，尤其在网络时代的物质文化消费中

4、，碎片化已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是设计师、产业经营者的问题，而是和所有的需求者社会，密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题，而是生命哲学的高度问题。 1第段中加点词“诚实”在文中的意思是_。(2分） 2将下列语句组织起来填入第段方框中，语意连贯的一项是( ）（2分） 在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判 因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好” 但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦 设计道德不太像社会

5、生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一人关系” a. b. c. d. 3.下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是()（3分） a. 设计伦理不涉及道德问题，所以“道德是一个托词。 b. 设计伦理要探讨人与人的关系，更探讨人与物的关系。 c物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。 d现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。 4列举生活实例，对第段画线句作评析。（4分） 5结合上下文，分析文章第段引用鲍德里亚的话在文中的作用。（3分） 6联系全文，概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。(3分) （二）阅读下文，完成第7-12题目（21分） 落叶 永井荷风 美

6、国的树叶最经不住秋天了。九月的午后炎热难耐，人们还在谈论夏天是否过去，夜 间一场重霜，槲、榆、菩提树，尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子：仍像夏天一样颜色没有 改变，也没有刮风，但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到周围一派秋色，看 到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！ 夕暮里，我独自一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高树梢传来松鼠觅食的叫声： 灰色的阴霾的天空，梦一般渐渐沉浸在浓重的暮色里，半夜也许会下雨吧？周围高大的榆树 梢头，不断地飘落下来成团的细小的树叶。仔细一听，仿佛能听到树叶和树叶相互摩擦的响 声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧？有的落

7、在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没 有风的引诱，却远远飞落到水面上，远远地，远远地流走了。 我把手搭在长椅背上，陷入了深思。忽然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的秋之歌： “被轻薄的风儿载着，我是彷徨不定的落叶。”联想眼下，人在旅途，我曾经多少次看到被异乡的土地埋葬的落叶啊！ 来美国那年正值秋天，当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原，在密执安湖畔， 在华盛顿街头在纽约已经是第二次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候， 我是多么骄傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每个星期日都到这个池畔眺望散步者的 杂沓的身影。不久，树叶落光了，寒风吹折了枝条，雪遮蔽了草地。一一演艺界交往的时节 到来了。从莎

8、士比亚、拉辛，到易卜生，我看过各种舞台，贪婪地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体味瓦格纳的理想而自鸣得意，而且想早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情，我听管弦乐，还时常进入美术馆大门，评论罗丹的雕塑和莫奈的 绘画。很快，冬季就过去了。光秃秃的树梢又长发摄荨，开满了藕采。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。 我歪戴着帽子，一手拄着拐杖，腋下夹着一本诗集，对着镜予打量一番，这才出了大 门，向着春天午后游人如织的公园走去。我照例在池畔转了一圈儿，然后来到排列着莎士比 亚、司各特和彭斯铜像的广阔的林荫大道，坐在长椅上。这时，和暖的春阳照在身上，仿佛

9、进入恍惚的梦境，感到自己也加入了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四用，道路两旁一排排 大树长出了美丽的嫩叶，树梢上面的蓝天一碧如洗，道路左右海洋般广阔的草地一派浓绿， 令人神清气爽。 不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在马上从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这 边眺望着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、美丽中更加美丽的女人的笑脸，就无 端幻想着幸福的恋情我用完满的英语写了一部作品，读了我的书的女子慕名来访。我们 一起谈人生，谈诗，终于说出了各自的秘密。然后我们结了婚，在长岛或新泽西州海边的乡 村建立了家庭，从纽约往来只需一两小时。这是一个小小的村庄，周围有樱花和苹果园。穿 过后面的森林就是广阔

10、的牧场，从这里可以遥望大海。我在春或夏的年后，秋日的傍晚，冬 天的白昼，横躺在窗前的长椅上读书。倦了，就昏昏沉沉地睡去。这时，从邻室缓缓传来优 美的李斯特的奏鸣曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来回到现实之中，我发现自己依 然坐在黄昏冷风扑面的长椅上。 在这样的白日梦里，我度过了春天，也走过了夏天，如今又是秋季。看到纷飞的落叶， 我好似失落了一场昔日的恋情。 树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风一起到来。街头十字路口和停车场的墙壁将到处贴满剧场的广告和音乐家的肖像。然而，我还能和去年一样，作为一名 整无忌惮的幸福的艺坛观察者而存在吗？明年春天我还能再次陶醉于如烟的梦境之中吗？ 沉醉

11、，是人类的生命。我们在不断地追逐爱情、追逐成功的美梦。但是我们并不是真 的指望所有美梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了。 波德莱尔说过：“醉，这是唯一的问题。为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您 屈膝于地，您就应该不停地陶醉。美酒、诗歌、道德，什么都行。当你在宫殿的石阶上，在 山谷间的草地上，或者在寂静的房间里，突然醒采，那么请你去问问：风、波浪、星星，乌 群，或者向钟表以及一切可以飞动、旋转、歌唱、说话的东西友问：现在是什么时候？风、 波浪、星星、鸟群、钟表会这样回答：现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做时间的痛 苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去。”

12、 四周早已是黑夜。树林暗了，天空暗了，池水暗了。我仍然没有离开长椅，一直眺望 着林子里在电灯照耀下频频飞散的树叶。 1906年1 0月 【注】永井荷风(1879-1959)，日本作家。本文是作者游历欧美归国后所著的美利坚 物语中的一篇。陈德文译，有删改。 7第段中作者为什么说“美国的树叶最经不住秋天”？（3分） 8下面的景物描写与第段有相通之处，请从形象和情感睡个角度赏析这两段文字。（4分） 寂寞地停留在河边的卖宵夜的纸灯，雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘 风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使入无端嗟叹此世只是一梦的，这 样的一切东西，予我都是可亲，于我都是可怀。（

13、选自永井荷风我爱浮世绘） 9第段画线的诗句有两种译文，你更喜欢哪一种？请从语言形式的角度赏析。（3分）【篇二：2015年静安区高三语文二模答案详解与阅卷小结】015.04 语文学科试卷 1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时请注意，不要错位。 3考试时间150分钟。试卷满分150分。 一 阅 读（80分） (一)阅读下文，完成16题。(17分) 当代设计的危机 全球最近似乎迎来了?泛设计?时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称?设计?和?创意?，但

14、很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的?偷安?，使现代设计面临着真正危机。 该背景下设计的?道德?研究，会是一个十分有意思的角度，?道德?在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，。那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个?好?呢？ 在现代主义设计中，?优良设计?概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕实用

15、展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的?诚实?。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化 的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进而产品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像?以人为本?的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以?以人为本?的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。 鲍德里

16、亚在消费社会中对于?物的时代?有过精彩概括，他说：?我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。?如此，设计不仅担负着造物的任务，同时还需要收拾物的?未来?，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。 自古希腊以来，?求善?和?为善?一直是伦理道德的核心评价准则之一，然而，今天我们恐怕

17、很难再找到?优良设计?简单或不变的等式，尤其在网络时代的物质文化消费中，碎片化已成为人的身体和物质游离的常态，?暂时?不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费?无常?的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是设计师、产业经营者的问题，而是和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题，而是生命哲学的高度问题。 12分） 2将下列语句组织起来填入第段方框中，语意连贯的一项是（）（2分） 在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判 因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好” 但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻

18、烦 设计道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人人关系” a. b. c. d. 3下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是（）（3分） a设计伦理不涉及道德问题，所以“道德”是一个托词。 b设计伦理要探讨人与人的关系，更探讨人与物的关系。 c物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。 d现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。 4列举生活实例，对第段画线句作评析。（4分） 5结合上下文，分析文章第段引用鲍德里亚的话在文中的作用。（3分） 6联系全文，概括当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。（3分） (二) 阅读下文，完成第712题。（21分） 落 叶

19、 永井荷风美国的树叶最经不住秋天了。九月的午后炎热难耐，人们还在谈论夏天是否过去，夜间一场重霜，槲、榆、菩提树，尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子，仍像夏天一样颜色没有改变，也没有刮风，但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！ 夕暮里，我独自一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高树梢传来松鼠觅食的叫声，灰色的阴霾的天空，梦一般渐渐沉浸在浓重的暮色里，半夜也许会下雨吧？周围高大的榆树梢头，不断地飘落下来成团的细小的树叶。仔细一听，仿佛能听到树叶和树叶相互摩擦的响声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧？有的落

20、在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没有风的引诱，却远远飞落到水面上，远远地，远远地流走了。 我把手搭在长椅背上，陷入了深思。忽然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的秋之歌：?被轻薄的风儿载着，我是彷徨不定的落叶。?联想眼下，人在旅途，我曾经多少次看到被异乡的土地埋葬的落叶啊！ 来美国那年正值秋天，当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原，在密执安湖畔，在华盛顿街头在纽约已经是第二次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候，我是多么骄傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每个星期日都到这个池畔眺望散步者的杂沓的身影。不久，树叶落光了，寒风吹折了枝条，雪遮蔽了草地。演艺界交往的时节到来了。从莎士比亚、拉辛，到

21、易卜生，我看过各种舞台，贪婪地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体味瓦格纳的理想而自鸣得意，而且想早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情，我听管弦乐，还时常进入美术馆大门，评论罗丹的雕塑和莫奈的绘画。很快，冬季就过去了。光秃秃的树梢又长出嫩芽，开满了花朵。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。 我歪戴着帽子，一手拄着拐杖，腋下夹着一本诗集，对着镜子打量一番，这才出了大门，向着春天午后游人如织的公园走去。我照例在池畔转了一圈儿，然后来到排列着莎士比亚、司各特和彭斯铜像的广阔的林荫大道，坐在长椅上。这时，和暖的春阳照在身上，仿佛进入恍惚的梦境，感到自己

22、也加入了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四周，道路两旁一排排大树长出了美丽的嫩叶。树梢上面的蓝天一碧如洗，道路左右海洋般广阔的草地一派浓绿，令人神清气爽。 不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在马上从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这边眺望着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、美丽中更加美丽的女人的笑脸，就无端幻想着幸福的恋情我用完满的英语写了一部作品，读了我的书的女子慕名来访。我们一起谈人生，谈诗，终于说出了各自的秘密。然后我们结了婚，在长岛或新泽西州海边的乡村建立了家庭，从纽约往来只需一两小时。这是一个小小的村庄，周围有樱花和苹果园。穿过后面的森林就是广阔的牧场，从这里可以遥望大海。我在春或夏

23、的午后，秋日的傍晚，冬天的白昼，横躺在窗前的长椅上读书。倦了，就昏昏沉沉地睡去。这时，从邻室缓缓传来优美的李斯特的奏鸣曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来回到现实之中，我发现自己依然坐在黄昏冷风扑面的长椅上。 在这样的白日梦里，我度过了春天，也走过了夏天，如今又是秋季。看到纷飞的落叶，我好似失落了一场昔日的恋情。 树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风一起到来。街头十字路口和停车场的墙壁将到处贴满剧场的广告和音乐家的肖像。然而，我还能和去年一样，作为一名肆无忌惮的幸福的艺坛观察者而存在吗？明年春天我还能再次陶醉于如烟的梦境之中吗？ 沉醉，是人类的生命。我们在不断地追逐爱情、追逐成功的

24、美梦。但是我们并不是真的指望所有美梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了。波德莱尔说过：?醉，这是唯一的问题。为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉。美酒、诗歌、道德，什么都行。当你在宫殿的石阶上，在山谷间的草地上，或者在寂静的房间里，突然醒来，那么请你去问问：风、波浪、星星，鸟群，或者向钟表以及一切可以飞动、旋转、歌唱、说话的东西发问：现在是什么时候？风、波浪、星星、鸟群、钟表会这样回答：现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做时间的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去。? 四周早已是黑夜。树林暗了，天空暗了，池水暗了。我仍然没有离开

25、长椅，一直眺望着林子里在电灯照耀下频频飞散的树叶。 1906年10月 注永井荷风(18791959)，日本作家。本文是作者游历欧美归国后所做的美利坚物语中的一篇。陈德文译，有删改。 7第段中作者为什么说“美国的树叶最经不住秋天”？（3分） 8下面的景物描写与第段有相通之处，请从形象和情感两个角度赏析这两段文字。（4分） 寂寞地停留在河边的卖宵夜的纸灯，雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。（选自永井荷风我爱浮世绘） 9第段画线的诗句有两种译文，你更喜欢哪一种？请从语言

26、形式的角度赏析。（3分） 我，宛如转蓬 听凭恶风 送我漂泊 海北天南 像一片 枯叶 ( 向轩 译) 被轻薄的风儿载着 我是彷徨不定的落叶 （陈德文 译）10对第段的“沉醉”评说最恰当的一项是（ ）（3分） a“沉醉”是追逐爱情和成功而无法实现时的一种美丽幻觉。 b“沉醉”于美好的景致和事物，可以让人忘记时间的重负。 c作者希望以“沉醉”来脱俗，可又处在无法离俗的矛盾中。 d作者借波德莱尔的话感叹“沉醉”，其实不过是一种逃避。 11联系全文，分析作者以“落叶”作为本文标题的理由。（4分） 12第段画线句是作者提出的问题，请在理解本文的基础上，对作者的问题进行探究，提出自己的看法。（4分） (三)

27、默写。(6分)【任选6空，超过6空，按前6空评分】 13. 为谁流下潇湘去。 （秦观踏莎行） 鸟雀呼晴，。 （ 周邦彦苏幕遮） ，伤心秦汉经行处。（张养浩潼关怀古） 间关莺语花底滑， 。 （白居易琵琶行） ，小人喻于利。 （孔子论语 里仁） 知人者智，。（老子三十三章） 山水之乐， 。(欧阳修醉翁亭记) 壁立千仞， 。 （林则徐 联句） （四）阅读下面的作品，完成1416题 （8分） 卜算子 谢逸 烟雨幂横塘，绀色涵清浅。谁把并州快剪刀，剪取吴江半。 隐几岸乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。 注 幂：覆盖；罩。绀色：青色。隐几：靠着几案。岸：露出额头的戴头巾法。 14从诗歌体裁上看

28、，本作品属于（ ） （1分） a古体诗 b格律诗 c长短句d元曲 15对本作品分析不恰当的一项是（ ） （3分） a“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”写出了烟雨空濛、水光潋滟的美丽景色。 b以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。 c乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。 d陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。 16“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。（4分） 【篇三：2015高三宝山二模语文试卷】xt高三年级语文学科教学质量监测试卷 考生注意 1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上

29、 做在试卷上一律不得分。 2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时请注意，不要错位。 3.考试时间150分钟，试卷满分150分。 一 阅读（80分） （一）阅读下文，完成1-6题。(17分) 当代设计的危机 全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善 生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者 和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着 真正危机。 该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一 个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。

30、设计伦理与其他学科的伦理 学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之 间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，口。那么，在设计伦理学的 视野下将如何理解这个“好”呢？ 在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能 性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃 过分的装饰来实现设计的“诚实”。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化 的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费，从需求转向欲求，进 而产品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的

31、年代，设计的目的必然变得 多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”，的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。 鲍德里亚在消费社会中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我是说，我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着造物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重身份：产品、商品、用品、礼品，甚至是收藏品，人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能成为社会和个人、团体之间的催化调和剂。 自古希腊以来，“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心评价准则之