太子晋.docx

1、太子晋太子晋太原王氏起源概述 太子晋太原主体王氏百姓始祖，是因公元前550年伊.洛水患直谏被废为庶人，后其三世孙子成败狄功高赐姓而来。太子晋原姓姬，追本溯源，属皇帝之后裔。皇帝，少典之子，姓公孙。名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。公元前1046年，周武王姬发牧野之战打败商纣王，灭商，建立姬姓王朝周朝，定都镐，史称“西周”。公元前1770年，周平王迁都洛阳，史称“东周”。东周转至八世灵王姬泄心，即黄帝的第42代世孙，其三子姬晋，字子乔，早熟贤能，15岁立为太子，人称太子晋。生于公元前565年，也有的说生于公元前582年。周灵王在位27年（公元前571年554年），是东周时期一个平庸的帝王

2、，太子晋却口碑极佳，温良忠厚，聪明博学，15岁就立为太子，辅佐朝政。据说周灵王在位22年，即公元前550年，伊.洛二水患滥，王官受到洪水威胁，为在治洪水策略上，太子晋与父王发生分歧。周灵王要沿用壅堵的方法治洪。太子晋则反对道：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有其生之生道，”同时用禹的父亲鲧用拥堵的方法治洪水失败的教训否定了周灵王的治洪计划。也许是太子晋的言语过于尖刻，周灵王一怒之下将太子晋废为庶人，太子晋被废后，7月7日来到太原南郊晋阳，并居住于此（因太原县xx村而得盛名），内心苦闷，不到三年，使抑郁而终，年仅17岁。再说，太子晋并没有因废威风扫地，名声反而比

3、以前更大了。当时称霸于北方的晋平公曾派叔誉入周朝员，见太子晋，与之辩论，结果理屈词穷归告平公曰：“太子晋行年15，才识过人，能言善辩，我都不是他的对手，我们还是趁早归还先前侵占的土地吧，如若不能，我担心祸乱很快就会临到我们身边，”当时师旷在侧，很不以为然，请求入周，与太子晋辩论。如果其如叔誉所道，再归还须土不迟。师旷见太子晋 ，与之反复辩论，从天地万物，圣贤君臣，一直说到立国之道，安民之第，最后深为折服，才知叔誉所言并非危言耸听，回国后又把太子晋大大夸奖一番。此外，太子晋还是一个半人半仙的人物。在师旷拜见太子晋的时候，见太子晋面色发红，以为这是身体不佳的的兆示。太子晋预言说“我再过三年，就要上

4、天到玉帝之所”。死神奇迹地验证了他的遗言。据列先传中记载的神话故.事说。太子晋喜欢吹笛，声酷似凤凰鸣唱，游历于伊洛之间，仙人浮丘生将他带往蒿山修炼。30余年之后，一个名叫桓良的人遇见太子晋，太子晋对他曰：“告我家，7月7日待我于缑氏山巅。”至时，果然再鹤驻立山头，可望不可及，挥于向世人昭示，数曰乃去。唐代武则天封禅泰山时，封太子晋为“升仙太子”，并为他立庙，多年后，武则天来到蒿山，立制了御书升仙太子碑，现河南偃师县缑氏山上仍有升仙太子庙。后世文人在他们的书作中也常常引用这典故。屈原在远游中有云：“轩辕不可攀援今，吾将从王乔而姓残，李白也曾写过;吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句，。由此看来，王子登

5、仙的神话传说在历史上还是有较大影响的，至于太子晋的足迹，略见逸周书、国语、楚辞、列先传、风俗道潜夫仪等。太子晋去世时仍为姬姓，去世后其后人姓王氏到底如何而来，版本很多，说法不一。关于其子家敬属王者之后，受民尊敬称之为王家，后败敌有功授姓于王姓，1、另据王家人杂志2013年月第一期“王氏起源：轩辕一统，万姓归宗”记载：姬晋之子姬荣（字敬宗）周敬王时曾任司徒，后因朝政荒废，权臣倾轧，遂引退避居山西太原山区，因为他是帝王的后裔，老百姓称之为王家，周敬王赠其为“王姓”姬尊为王姓受始姓祖。这二种说法尚未找到任何有关资料来作证，目前找到的世属最早的资料仅有三个。一是唐开元已卯年春桐目，既公元739年，荆州

6、刺史张九龄（公元678年740年）为其姻姓之好王季友主修的第一届豫章王氏宗谱著序曰:“晋公由直谏不用遂为庶人，至子成败狄功高，始赐于王氏焉。其后世居太原；支分派别不可腃纪吗，至景肃公则家居豫章之东湖，其家丰城云巅里者，季友其始也”。这就是说，太原主体王氏来源于子成败狄功高赐姓。王景肃迁豫章东湖。王季友迁丰城云巅里。二是、公元823年，王仲舒（公元734823年）病故，大文学家韩愈为其写了一篇墓志王仲舒神道碑曰：王氏者王者之后，在太原为姬姓，春秋时，王子成父败狄有功，因赐氏，厥后世居太原，韩愈文集寻校笺注8册第2335页。文中还将玄暕、景肃、孟友、仲舒连为一线，从中让人看出，王仲舒来源于王子成父

7、败狄有功而赐姓。三是，唐开元8年腊月18日，即公元854年（乾符二年十一月三日。即公元857年，有误）子邳公为续修第一届豫章王氏宗谱者序曰：”晋公意，因触父怒遂贬为庶人，至子成败狄功高赐于王姓。厥后世居太原，”与第一届修谱115年之后，子邳公重叙并肯定了子成败狄功高赐于王姓。上述三个资料的价值性如何，从三个作者当时的自身情况可以分析出一二。张九龄，唐开元尚书，丞相，诗人更是王季友的连襟。他在序中表述，我与季友一是连襟关系“姻娅”“年家眷弟”；二是来往密切亲近“之好”；三是了其宗源，“周悉详略”。仅此三点，说明了谱序的内容是真实，可靠的，子邳公是豫章王氏六世孙，御史中丞，节度江西。他是为自己修谱

8、著序，应注说。他对自己的家世，宗源是有考究的，是比较清楚的。况且，中国人对待自己的祖先一向是严肃的，对自己的祖先会敬若神明，如果是强加给自己一个祖先，会成为一种耻辱，此外，子邳公著序是在韩愈王仲舒神道碑31年后，他对这篇墓志应注说是知道的，但他并不提及，而是重复了张九龄谱序中关于子成败狄功高赐于王姓这一说法。这不能不说这是他在王成子与王子成父二者之间的慎重选择。韩愈是大文学家，唐宋八大家之一。墓志是823年写的，因为王仲舒是823年病故的，2、韩愈在墓志中说”公讳仲舒，字弘中，.长庆三年十一月十七日未命而薨.，以四年二月某葬于河南某县先茔之侧“。韩愈全集第304页。他自己是824年病故的，估计

9、，写墓志是他身体状况不一定很佳，对王仲舒的宗源也不一定很了解，显然不如张九龄，王子邳更了解。加上王子成父也属太原王氏的一支。又同属春秋时期，因而也许将王子成浧成了王子成父。现在，我们来看看王子成与王子成父这俩个人物。王子成属太子晋长孙，是三世孙森公的字号。（很多村支谱、分谱中都有记载），生于公元前548年，春秋时期的才智荐为上大夫，娶上官氏，封齐国夫人。王子成父据网上查阅，是东周二是桓王（姬井）的二儿子，桓王生三子，长子太子佗，二子王子成父、三子王子查。大家知道，帝王的儿子尊称为“王子”，“王子二字属尊称。基本上不是姓，更不是姓王。比如太子晋也称王子晋，比干称王子比干，成父称王子成父等应注说同

10、属一个道理。这里的晋、比干、成父都是名。王子成父生于公元前717年，二人相距近170年，所于王子成与王子成父可能不是一个人，但据史资料记载，王子成父仍属太原王氏一支，比太子晋早140余年，也可能正因为如此，在源流上给部分人造成了一些错觉。至于有的说太子晋出生于公元582年，这可能有误，按照这个说法，伊洛水患时太子晋都过了15年，即读得上水患直湅被废呢。当然，在我们家谱上，太子晋的后人生辰也是有误的，且比较严重。但由于年代久远。我们也无法一一考究。二、其他王氏来源据第六次全国人口普查，王姓人口近亿，约占全国人口百分之七点四一，名列第二位。中华王氏，人口众多。源头复杂，族系纷繁，除了出自姬姓太子晋

11、太原王氏之外的还有：太原其他王氏1、据通志.氏族略记载：殷商王子比干（纣王的叔父）因屡次劝谏纣王被剖心而死。王子比干杀身成仁，早已被传为千古佳话，至于他的后人，因为是王室之后，也就毫不犹豫地以王为姓，基本上是最早的一批王姓人。他们先世世代代居住在祖先落难的地方朝歌（河南卫辉市北附近），在那里繁衍生息，发展壮大。以后由于朝代更替和行政区划的变化，这里更名为汲郡，他们也就成了汲郡王氏。后由于天灾人祸的侵扰，他们中的一部分不的不离开祖居地，分别迁居全国各地。然而，他们的血管里流淌的仍然是王子比干的鲜血，祖宗来源依然未变。2、据通志.氏族略及新唐书.宰相世系表记载，毕公高是周文王的第十五个儿子，毕公高

12、受封的毕国在今陕西咸阳西北，在他受封之前，这里曾是他祖父季历的尘都之地。在古代通称毕原，周朝文、武、周公及汉代的各朝帝，后陵墓都在这里，是一方天下少有的风水宝地。通志.氏族略记载“周文王第十五子毕公高之后，毕万封魏，后分晋为司徒。至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰王家。或言魏至昭五彤生无忌，封信陵君。信陵君生间忧，间忧生卑子。秦灭魏，卑子逃于泰山，汉高祖召为中涓，封兰陵侯。时人以其王族也，谓之王家。旧唐书.王徵传则曰：“其生于梁魏，魏为秦灭，始皇徒关东豪族实关中，魏诸公子徒于霸陵。以其故王族，遂为王氏”，这任是毕公高为这支姬姓王始祖的由来。3、周平王太孙亦，据唐王颜王卓神道碑记载：卓河东猗氏（

13、山西临猗县）人也，子孙因王显姓，始自四十一代祖周平王孙赤。赤父泄未立而卒，平王崩，赤为嗣，叔父桓王井废亦自立，因赤为大夫。及庄王时，赤奔晋，因为并州牧。.其子孙也因是王者之族，改姓王氏，是为山西王氏。4、王子成父，又作公子成父，、王子.成甫、成父，相传是东莱，太原王姓一支人的祖先。三国魏王基碑记载，即说其出自“成父”。至唐韩愈王仲舒神道碑记载：“王氏皆王者之后，在太原为姬姓，春秋时，王子成父败狄有功，因赐王，后世居太原”。据网上查找，王子成父是周桓王的第二个儿子，长子太子佗，次子王子成父，三子王子查。王子成父生于公元前717年，但王子成父究竟何王之子，今天已无从考证，他的生平事迹也知识甚少，不

14、过从有关资料中，则认为他是太原王氏中的一支。自从太子晋之后，他族赐姓或改姓的王氏使纷纷而至。、他族改姓或赐姓1、刘氏改姓王氏西汉末，王莽建立新朝，始建国二年（10年）下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王“。五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖功破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。2、胡氏改姓王

15、氏北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰（今陕西临潼县东北），不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。3、谢氏改姓王氏明朝汀州府（今福建长汀县）经历王得仁，其家本姓谢氏，”父避仇外家，因冒姓王氏”。清人王树荣所作王谢世表序中说：“吾族本系，从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。4、孙氏改姓王氏明朝都御史王一鹗本姓杨，大

16、理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。、少数民族改姓王氏1、鲜卑族可频氏北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到洛阳，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年（595年），孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓，可频氏改为王氏。2、羌族钳耳氏魏书卷九十四宦官.王遇传说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也.与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏”。钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹

17、曾嫁给羌人钳耳氏 ，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。3、高丽人营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐是屡见不鲜。周书卷二十王盟传记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也”。其先乐浪人”。引曰唐书卷一百一十,王思礼传记载：王思礼，营州城傍高丽人”。同书卷一百六王毛仲传也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。4、回纥人安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年）设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年（公元761年），安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度李宝臣的帐下，被李宝臣的

18、裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。5、匈奴族匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以被地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间即有兵戎相见战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年（公元48年），匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改为了王姓。6、契丹族据新唐书引旧唐书记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宋时期，契丹人建立

19、辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。7、女真族女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。王思孝墓志载:王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州（今河北磁县）。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名。濮阳等地，改姓王氏。8、蒙古人、满族人宋朝以后，先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙古族人、满族人也改姓王氏。王姓迁徒史王姓最早的发祥帝应在今河南北部被卫辉一带，并与山西、山东、河南省境为其繁衍地区。汉至晋时，王姓得到了迅速发展，出现了太原。琅琊两大郡望，但仍以中原地区为中心。西晋时讲究士族门第，王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。这种状况一直延续代隋唐。自西晋末年，王姓开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。隋唐五代时期，王姓得到了进一步的发占，并且向东南沿海或西南地区迁徒。如唐末王潮、王审知两兄弟率兵如闽，被称为开闽王氏，其后多分布于福建、广东、浙江等地。宋代，王姓的繁衍迁徒又有了新的发展，三槐王氏迅速崛起，世代显贵，最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。宋代以后，王姓遍及全国各地。