1、天津市静海县六校学年高二语文上学期期中联考试题20172018学年度第一学期期中联考高二语文试卷本试卷分第卷(选择题)和第卷两部分。考试结束后,将答题卡交回。祝各位考生考试顺利!第卷(选择题 共36分)注意事项:1答第卷前,考生务必将自己的姓名、考生号涂写在答题卡上。2选出答案后,用铅笔把答案卡上对应的题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再填涂。其他答案,写在答题卡上,不能答在试卷上。一、(15分,每小题3分)1下列词语中加点字的读音,全都正确的一组是A裨益(b) 付梓(xn) 毗邻(p) 叨陪鲤对(to)B胜饯(jin) 船舷(xun) 模型(m) 数见不鲜(xin)C蓬蒿(ho)
2、 蜕变(tu) 揩油(ki) 锱铢必较(z) D笃定(d) 蕴藉(ji) 酵母(xio) 一曝十寒(p) 2下列各组词语中,没有错别字的一项A绣闼 弘扬 起讫 斩钉截铁 变本加厉 匪夷所思B笼统 濒临 鲲鹏 殚精竭虑 涸泽而鱼 苦心孤诣C联袂 膨胀 苍海 一蹴而就 变幻莫测 得鱼忘荃 D妨碍 逃逸 躁动 趋之若骛 感恩带德 陈词滥调3依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是这件案子亏得法官_,终于真相大白,洗刷了被告的冤情。他是我大伯的老邻居,大伯有几个孩子,谁几岁,谁的性格怎样,他都_。国外某些势力不顾中国民意的反对,执意为台独分子做宣传,中方对这种险恶用心_。A明察秋毫 了如指掌 洞若
3、观火B了如指掌 明察秋毫 洞若观火C洞若观火 了如指掌 明察秋毫D洞若观火 明察秋毫 了如指掌4下列各句中,没有语病的一句是A面对电商领域投诉激增的现状,政府管理部门和电商平台应及时联手,打击侵权和制售假冒伪劣商品,保护消费者的合法权益。B专业术语“断崖式”随着股票、房价、反腐等社会热点进入公众视野,并被拓展了使用范围,变成了流行词语,成为人们运用夸张手法的新宠。C朗读者中“朗读”重文字,“者”重人,两者的融合为我们展现了一个个有血有肉的真实人物,从而感动于他们丰富细腻的情感世界。D网络词语“刷朋友圈”表达的其实是“看朋友圈”的意思,“刷”这个动词形象地描绘了“看”的动作,加大了表达的趣味性。
4、5下列文学常识和古代文化常识,解释不正确的一项是 A古人的号是一种固定的别名,因此又叫“别号”。例如陶渊明号“五柳先生”,李白号“青莲居士”,欧阳修号“六一居士”,又号“醉翁”。B“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如出师表陈情表。C庄子是庄子及其后学的著作总集,共三十三篇,中国学术界通行的看法是内篇为庄子所著,外、杂篇可能掺杂了庄子门人和后学以及道家其他派别的作品。D契诃夫与法国的莫泊桑、美国的欧亨利合称为三大短篇小说大师。作为俄国19世纪末杰出的浪漫主义文学巨匠,契诃夫以对“小人物”命运空前的关注赢得了巨大的国际声誉。二、(9分,每小题3分)阅读下面
5、的文字,完成68题。中华文明源远流长,从诗书礼乐到钟鼎彝器,博大精深的古典文化,素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑,多数人不是一脸茫然,便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剥去了光彩,有几分“土里土气”,相形之下,欧洲古建筑遍地开花,如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷,让人如何与之一较高下?此言差矣。以中西古建筑最显著的对比,即材料上的土木和砖石为例。乍看之下,木质建筑简朴,易朽,扁平,似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行,或材料短缺。但事实上,中华大地并不缺石材,古代冶金技术的世界领先,石料开采加工的器具也更先进。同时,老祖宗们并非
6、完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他们看来,才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看,早在那个时代,我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此,对于砖石建筑,古人“非不能也,乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样,形式和质料上的偏好,其实是一种文化选择。追根溯源,审美偏好的出发点,还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌,呈竖向耸立之势,以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态,基本是横平舒展,寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中,石头冰冷坚硬,缺乏生气,太过疏离自然,至于寻常起居,则一定要置身于“生生之气”的土木之中,以求“天人合一”的居住理
7、想。中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方,建筑是主要的文化载体,法国作家雨果就曾说过,“建筑是石头的史书”,一切艺术门类都须为建筑服务,绘画之,雕刻之,咏叹之,摹写之,以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了:文字才是千古之承载,不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”,中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。两千多年前,孔老夫子就曾说过:“君子不器。”重道轻器,由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里,精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存,即便建筑,也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”,往往把“大兴土木”等
8、同于“劳民伤财”,更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史,宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年,这样的不计人力物力的投入,只能是为神而非人服务的。中国则不然,“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福,土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后,也变得越来越世俗化:寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重,似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土;中国的重楼式佛塔,在全世界更是独一无二,比之只能仰望敬畏的高塔,逐层登临更显亲近;到后来竟至“此心即佛”,已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之,中国古建筑的貌不惊人其来有自,完全不必
9、妄自菲薄。传统文化真正的精髓,不正在于精神的包容与意境的博大吗?(节选自周飞亚建筑的“中国脸”与“中国心”,2016年11月8日人民日报)6下列关于原文内容的理解和分析,符合作者观点的一项是A与诗书礼乐、钟鼎彝器相比,中国传统建筑显得黯然失色,土里土气,令人遗憾。B中国古建筑少用砖石而多用土木材料,是因为中国古人的砖石建筑的水准低。C中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度,而西方比较重视建筑的文化载体价值。D西方古建筑是为神服务的,故高大耸立;中国古建筑是为人服务的,故横平舒展。7下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A文章采用总分总式结构模式,材料翔实,逻辑严密,有力地论证了中国传统建筑优
10、于西方。B文章从中华文明说起,顺势提出“中围传统建筑就是不如西方吗”的问题,并当即予以否定。C文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比,以揭示两者差异。D文章在论述过程中,善于透过现象看本质,由表及里地进行分析论证,从而大大增强了说服力。8根据原文内容,下列说法不正确的一项是A中西方古建筑在形式和质料上的差异,看似审美偏好,实为文化选择,还取决于人与环境的相处方式。B在西方,建筑是主要的文化载体;但是在中国,文字才是文化的载体,建筑只不过是物质器用。C中国传统文化重精神轻物质的理念,儒家“卑宫室”的观念,影响到古建筑的规模与华丽程度。D由于中国的古建筑以现世为重,佛教传
11、入中国后也变得越来越世俗化,所以形成了中国百姓追求现世幸福的宗教信仰。三、(12分,每题3分)阅读下面的文言文,完成912题。高石门传明丘云霄世之慕旷达者皆谓嵇、阮诸贤得醉乡之乐,为能养其真以成其名,丘子曰:醉乡之徒,乃负其不羁以俯仰于时,不得直其志,乃托诸酒以自广焉耳。愚谓醉乡之徒,非真乐也。晋安石门子早善属词,不乐进士业,每谓文至牵饰比偶,犹之留须眉以傅脂粉,无足学也。遂洗意爵禄之门,而结霞上之居,自号霞仙。善画,善隶草,善八分书。家贫,性嗜酒,日以饮为事。由是孤洁一世,知名海内。时轩盖造之,求其所能则不得,盖不欲以所能媚也。及醉,则虽寻常人家投之楮素,欢然挥墨,任意纵横,而结构峻古,意态
12、突兀;醒则虽工意为之,皆所不逮。盖其适在酒而神在醉故邪。乡有宋子者,与之善,疟岁弗愈。一日造问之,宋强疾移榻就堂相见,因享之酒。酣,宋出素请画,遂染笔写菊数本,倒垂悬崖而掩映于江波之间,香姿隐隐有飘拂流动之状,宋子泠然疏爽。因再请,复写奇石,亭立双竹,凌空箫箫,数叶风韵,若有闻焉,宋跃起视之,毛发俱竦,是日疟不复发而就瘥焉。时为之语曰:“少陵有佳句,不若霞仙笔。醉后扫丹青,往往神鬼泣。”其妙入神态有如此者。夫求乐而得所乐乐在物也乐所乐而忘所乐乐不在物在我也。石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者,何如也?岁癸卯,行年五十,疾革,梦有画舫载卮酒促其登舟者,遂呼家人进之酒,再饮而卒。先数月,武夷霞峰子卒
13、,相去千里,不及有闻,垂没之日,曰:“霞峰子先我往矣,此人志在当时,不酬所欲,惜也!”闻者谓其谵语,而不知其前知如此。既没,闻者惜之。石门子姓高氏,名濲,字宗吕,居于石门山,贫以自耕,又自号曰庖羲谷老农氏云。(选自止山集,有删改)9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A乃负其不羁以俯仰于时 负:辜负B行年五十,疾革 革:危急C垂没之日 垂:接近D不酬所欲 酬:实现10下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是A为能养其真以成其名 聊乘化以归尽B与之善 奚以之九万里而南为C因再请 因事顺心,命篇曰归去来兮D再饮而卒 怀帝阍而不见11下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A夫求乐而得所/乐
14、乐在物也/乐所乐而忘所乐/乐不在物在我也B夫求乐而得所乐/乐在/物也乐所乐/而忘所乐乐/不在物在我也C夫求乐而得所乐/乐在/物也乐/所乐而忘所乐乐/不在物在我也D夫求乐而得所乐/乐在物也/乐所乐而忘所乐/乐不在物在我也 12下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A作者认为嵇康、阮籍这些醉乡之徒,是不得志而借酒浇愁,他们的快乐不是真乐。B高石门早年才华卓著,工书善画,不以功名为意,一世孤洁,名扬天下。C高石门酒醒之后,虽然“工意为之”,有时仍不能达到酒醉后作品的艺术境界。D宋子观画时泠然疏爽,毛发俱竦,疟疾痊愈,这从侧面表现了高石门画艺的神妙。第卷(共114分)四、(23分)13把文中画
15、线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)时轩盖造之,求其所能则不得,盖不欲以所能媚也。(5分)(2)石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者,何如也?(4分)14阅读下面这首唐诗,完成题目。(6分)新秋夜寄诸弟韦应物两地俱秋夕,相望共星河。高梧一叶下,空斋归思多。方用忧人瘼,况自抱微痾。无将别来近,颜鬓已蹉跎。注这首诗写于唐建中四年(783年),诗人由比部员外郎升任滁州刺史,感秋而有此作。人瘼:百姓疾苦。痾:疾病。(1)请简要分析这首诗颔联运用的巧妙手法。(2分)(2)这首诗抒发了作者哪些情感?请简要分析。(4分)15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分,每小题1分)(1)由“亡羊补牢,犹未为晚”,我们可以联想到意思相近的诗句,如归去来兮辞中的“_,_”,滕王阁序中的“东隅已逝,桑榆非晚”。(2)_,亦崎岖
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