古代汉语上册复习资料doc.docx

1、古代汉语上册复习资料doc古代汉语复习资料一 、 古 代 汉 语 常 用 工 具 书1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。2）按音序排列。3）按号码排列。2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的 注咅方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如： “呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调（ ）相拼，是“号”或“爱好”的 “好” 。3 ） 注音字母和拼 音字母注音。3释义方式：1）直训：也叫语词式。它用一个词去解释另一个词。如.元，始也。2 ） 描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。如：缶，瓦器，所以盛酒

2、浆、 秦人鼓之以节歌。3）义界：也称为定义式。如：斗，十升也。4）辔况：即用人们熟知的 事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。如：黑，火所熏之色也。4常用工具书：1）说文解字简称说文，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。 全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。2） 康熙字典：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三 十人，于康熙55看编成。这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集屮。 十二集以子 丑寅卯等十二地支命名。3） 汉语大字典：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目 前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五

3、万六千个左右。4） 古汉语常用字字典：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。收古汉语常用字三千七百多个。修订版于19 93年问世。5）辞源：专门为阅读古籍和古代文史研宂使用的工具书。6） 辞海：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、 历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。7） 汉语大辞典：由汉语大辞典编辑委员会、汉语大辞典编纂处编纂。 1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词 目约三十七万条，五千余万字。是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历 史演变过程加以阐述

4、，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗 最为宏富的一部大型语挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在收集大量第一手资料的 基础上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。8） 经传释词：清王引之著，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著9）词诠：近人杨树达著。这部书收集了古书屮常用的介词、连词、助词、语气词 及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。（10）诗词曲语辞汇释：近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以來流行于诗词 剧曲中的特殊鱼词537个，作者从大量的材料中加以比较推敲，考释语辞的含义和作用。 这部著作是我们阅读和研宄古典诗词曲的重要参

5、考书和工具书。二 、汉字的结构1 、 汉字 的结构与/、书 ”1 ）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦， 日、月、止、R、人、车、行、牛、瓜、即许慎所谓“ 眉、虎、高画成其物， 、夕、犬随体诘诎”。如 、女等。3） 指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。” 一眼看去就可以认识大体，仔细观 察就发现意义所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。4） 会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互 构成一种联系来表达某种意义。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5） 形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字

6、义的属类，叫形符（或意符）；另 一部分大致地表音，叫声符。如：江、河、杨、柳等。6） 假借：许慎：“本无其字，依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。 如 ： 莫。7）转注：许慎：“建类一首，同意相受。”即两个字的部首相同、两个字的意义有引 屮 关 系 。如： 考 、老。8 ）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。如：松、理、越。（2）右形左声。 如雕、期、鸿、救。（3）上形下声。如茅、空、简。（4）下形上声。如基、裳、姿。（5） 夕卜形内声。如园、阎、街。（6 ）内形外声。如辩、闻、雠。9）形符和声符位

7、置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声， “钊、到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“孟”是上形 下声， “ 笃、筑、竺”是下形上声。10）形符和声符不能按自然结构分析：（1 ）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、颖、颍、佞、疆。（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3 ）形符藏于声符中间：赢、辩、辨、哀。（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合离奇:、 游、 赖。11） 省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或 表声作用。如：釜，从金省，父声。雷，从雨，田省声。12） 最早成系统的文字，现在己知的是商代的

8、文字，包栝商代金文、甲骨文。13） 文字的演变阶段：（1 ）古代文字：商一金文、甲骨文。周金文。战国西方周秦 的“籀文”属大篆文字。东方六国系统的文字是“古文”。秦小篆、秦隶。（2）今文字： 汉隶、章草、 行书。魏晋真书（楷书）。14 ）隶变：汉字巾篆书到隶书的变化叫隶变。15 ） 隶变对汉字结构的影响（1）部首形体的变化：如“人”变为“心”变为“十”。（2）简省或讹变。 如“春”，从廿从日，屯声，（上部讹变）。“更”，从支丙声（整体讹变）。（3）混同， 是讹变的后果。有些原先不相同的偏旁，隶变后就混同了。如“服”从舟而不从月，“脍” 从 肉 而 不 从 月。16 ）本义：汉字在造字之初所代表

9、的词义称为文字的本义。17）如何探求本义：探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。若撇开 字形，仅从文献用例追溯词义的源头，是无法或难以办到的。如诛：若仅根据字形而脱离 文献 语言，探求本义也是不大可 能的。如高。三 、古 书 屮 的 用 字1假借字：凡文献中的用字，如果它所记录的词不是该字的本义或引伸义，这个字就 是 假 借 字 。2、假借字的分类：（1）本无其字：某些词原先并没有为它专门造字，人们从现有的 文字屮选取某些同音字来记录它，这是本无其字的假借。有两种结果：A某些词既然本无 其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。至于假借字是否还同吋用于表示本义，有两 种情况：a有的假

10、借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的面貌来表示本义。如“莫” 本义是昏暮，后假借为否定性无定代词。自从它被借用后，为本义又造了一个“暮”字。 “莫”的本义反而不为人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功 能，如“汝”本义是水名，假借义为第二人称代词，现本义和假借义同时存在。B本无其 字的假借字使用一段吋期以后，为了区别用法，人们为假借义另造新字。如“辟”，本义 是刑法，假借义是避开，为假借义造了后起本字为“避”。（2）本有其字：某些词原先已为它造过专用字，但巾于种种原因，书写者没使用本字， 而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。有三种情况. A、在某种

11、 意义上借字与本字通用。a本字是规范字，如“早蚤”、“疲罢”、“伸信”前面一个是 本字，后面是假借字。尽管两字通用，在常人心中仍以本字为规范字。b假借字人们习以 为常，把它视同本字。如“彼匪”。B、平时用本字，偶尔用同音字、近音字来代替。如 “寤”借为“牾”，即写了别字。C假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的 是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示没有或亡失，“无”只表示求雨 的舞蹈；从西周金文开始，有无的无既用“亡”，也用“无”；先秦古书中“无”的用例 己大大超过了 “亡”；到后代，基本上都用“无”字了。3、 古今字：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，

12、在前的叫古字，在 后 的 叫 今 字。 如“莫一暮 ” 。4、 古今字的形体：（1）古字+形符一今字。如“其一箕” “取一娶” “昏一婚”。 （2）古字改变形符一今字。如“说一悦” “振一赈” “没一殁” “张一胀”。（3）古字略加变形一今字。如“大一太” “闲-间” “陈一阵”。（4）也有些由通假造成的古今字， 形体上可能无关。如“亡一无” “伯- 霸”。5、 古今字形成的原因：（1 ）古今字假借为其他用途，又为它的本义造今字。如“正 一征” “队一坠” “或一域”。（2）古字用于表示引申义，又为它的本义造今字。如“责 -4责” “益-溢” “景一影”。（3）古字用于表示本义，又为它的引申义

13、造今字。如“解 一懈” “家一嫁” “支一肢” “道一导”。（4）古字用于表示本义，又为它的假借义造今 字如“辟避” “厌一餍” “与一欤”。6、 古今字与假借字的关系：二者有交叉现象。古今字立足于时代的不同和用法的分工， 假借字则立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有关。7、 异体字：（1）狭义的异体字指读音相同，意义相同，而形体不同的文字。（2 ） 广义的异体字除包括狭义异体字外，还包括文献中通用的假借字和古今字。本教材讨论的 是 前 者。8、 异体字的形体类别：（1）文字结构类型的不同。如“泪一” “野一” “看- ”。（2）同是会意字，而构成成分不同。如“明一” “弃”。（3）同

14、是形声字而成份或位置不同。如“烟” “歌一” “村一” “岭” “鞍一”。（4 ）隶变不同 或文字讹变。如“春一” “享一”。（5）为了书写方便而形成的俗字。如“册”“别 -”。（6 ）还有一些是古体字。如“礼一” “无一”。9、 异体字的辨识：（1）同出一源，分化后分工明确。如“乌”和“於”原先是同一个字，春秋后才逐渐分化为不同形体，二字分工明确，意义不同。因此它们曾经是异体字， 现在却不算了。（2）虽然通用，但有一个义项不通用。如“修”和“”是通假关系，而不 是 异 体 关 系10、 繁简字：简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。（1）简化字：特指1956年国 务院公布的汉字简化方案所颁布的

15、简化字，不一定笔画少就是简体字。（2）繁体字：特指与简化字相应的繁 写楷书字体。11、 必须注意的几个问题：（1）同形字：有些简化定与古书中的某些字字形完全朴I 同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属于巧合。如“腊一” “术- -” “适一”。（2）同音替代字：简化字屮有一些来源于原先意义不同的同音（或音 近）字，如“后後” “药一” “仆一” “儿” “谷一”。（3）两字共简为一形，必 须注意判别它代表的到底是哪-个字。如“钟”是“锺”和“”的简化字。另外还有“历- 、 M -四、 古 今 词 义 的 异 同1词义异同的情况：1）有些词古今都用，词义不变。如山、水、雪、母、弟

16、、心、耳 等。2）古用今废词。古代曾经使用而现代不用的旧词。如“觥”等。3）古今义绝对不同。 古代和现代用的是相同的字，而古义与今义却迥然不同。如“斋”本来是动词，指古代祭 祀或典礼前的清心洁身，以示虔诚。魏晋时期有了居室、房舍的意义。4）大多数词古今义 有 联 系 有 区 别。2造成旧词消亡的原因：1）它们随着所表示的历史事物的消亡而消亡。如“喽腊”的 “喽”，是古代楚地祭祀饮食祌的节日，后来祭祀这种形式消亡了，“喽”这个词也就不 用了。2）随着社会观念的改变而消逝。如“授”。3）被别的词语所替代，也就是说旧词 所反映的事物、观念等仍是后代社会生活中存在的，但后代改变了说法。如“倡优”现在

17、用“艺人、演员”来代替，旧词“倡优”也就死亡了。3古今词义的差别：1）意义的多少不同。一个词有本义，有引申义，一个词的古今意 义的多少，往往会产生变化，有的旧义消亡了，有的新义产生了。如“池”在古代意义是 a护城河b池塘。现代意义是a池塘b旁边高中间洼下的地方。古今相比，“池”的意义 一增一减。另外还有：国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。2）词义的侧重 点不同。如“售”，古义侧重行为的结果，指把商品卖掉，今义侧重行为的本身，是卖。“再”，古义是侧重行为的数量，是两次是第二次。今义侧重于行为的重复，是“又”。3） 词义的轻重和感情色彩不同。一些词在发展屮意义的轻重发生了变化。如“恨”

18、的古义轻, 是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。“怨”的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨 和不满。还有一些词在发展中褒贬意义发生了变化。如“谣言”古义是中性的，今义是贬 义。另外“下流”古中今贬，“吹嘘”古褒今贬，“谤议”古中今贬，“爪牙”古褒今贬, “锻炼”古贬今褒。4）词义所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布。 “坐”古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。4词义变化的类型：从古今词义的范围着眼，可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的 扩 大、 词 义 的 转 移 三 类。5、 词义的缩小：其特点是古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之屮。如“坟”古义是用

19、土堆积而成的高地，今义是埋尸体的土堆。“臭”古义是气味，今义是难闻的气 味。另外还有“亲戚” “宫” “禽” “丈夫” “丈人”等。6、 词义的扩大：古义的范围小于今义。如“焚”古义是放火烧山进行围猎，今义泛指一切焚烧。另外有：“响” “色” “河” “江” “裁”等。7、 词义的转移：词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙事物之间又有 一定的联系。如“封”古义指积土成堆，今义指封闭。另外还有“走、脚、狱、诛、货”8、怎样掌握词的古义：我们必须勤查有关的工具书与阅读古代作品相结合，对词义的 古今义例反复参证比较，还可以通过一些文字的和语言的手段帮助我们掌握词的古义。分 三方面谈：1）

20、从字形上分析。如“劝”从“力”，可见本义是勉力、奋力。“醒”从酉， 本义是酒醒。2）从语境上分析。如“童子莫对，垂头而睡。”证明“睡”的本义是“打瞌 睡”。3从成对使用的反义词、同义词上分析。如“进退” “高下” “富贫” “穷达” “治一乱”。4）从今语中保存的古词古义上去考察。如“款待”中的“款”古义是诚恳。“捐躯”巾的“捐”古义是舍弃。“呼天抢地”巾的“抢”古义是触、碰。“举世无双”中 的“举”古义是 “全”。等。五、 词 的 本 义 和 引 申 义1词的本义：多义词的几个意义，其中一个意义是词义引申的起点，这个意义就是词 的本义。我们所讲的本义是指词在文献语言所使用的几个意义中作为引申

21、派生起点的那个 意 义 。2、引申义和本义的关系：二者间的关系有远有近。1）近引申义同本义之间一般是一 词多义的关系。2）远引申义同本义之间可以是一词多义，也可以是两个同源词。3 、 依裾什么来 探求词的木义：1 ）借助词的书写形式。如“诛”从言，本义是谴责。2 ）考察文献语言用例。如“狱” 在先秦文献中都是“诉讼”、案件义，到汉代文献才有当“监狱”讲的，因而本义是“诉 讼 ” 。4、词的引申义：在多义词的儿个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。5 、 引申义和本义的联 系方式：1）相似：a形貌性状相似。如“斗”由酌酒器引申为斗星。b功能作用相似。如“关” 由门闩引申为关卡。c方式情态相似。

22、如“奋”由鸟展翅引申为举起、扬起。2）相关。a 甲事物对乙事物具有标志作用，借甲代乙。如“齿”由门牙、牙齿引申为年龄。b借动作 行为指代动作行为的主体或客体。如“倡”由领唱引申为一般的唱，再引申为以演唱为职 业的人。C借形状特点指代事物或人。如“刚”由坚硬引申为金属钢。D借方位处所指代事 物或人。如“陵”由大土山引申为帝王的坟墓。3）相因。引申义和本义间具有因果、条件 等逻辑关系，通过推导实现引申。如“危”本义为陡峭、高峻。陡而高则易倾，故引申为 不 稳 定。6、 词义引申的趋势：1）从个别到一般。如“江”从专称长江引申为泛指河流。2）从 具体到抽象。如“道”由道路引申为途径、方法。7、 直接

23、由本义派生出来的意义叫直接引申义。由直接引申义派生山来的意义，对本义 來说，就是间接引申义。如“防”的本义；堤坝。直接引申义：堵水、防水。间接引申义：8、引申的方式：1）以本义为起点，向着同一方向递相派生山几个意义的引申脉络， 叫连锁式引申。如“防”。2）以本义为中心向不同的方向派生出数个直接引申义的词义引 申脉络，叫辐射式引申。如“问”、“时”。9 、 引申义 的读音和书写形式：1）通常是用一个字來表示的，读音也相同。2）有的后來为引申义另外造了字。如 “解” ji巾分割、分解引申为松懈、懈怠。改读（xi）后來写作“懈”。（3）有的只改 变读音，未另造新字。如“说” （sh u）由陈述、解说

24、引申为劝说、说服。改读（shu） （4）有的读音未变，但却另造了新字。如“反”由翻转引申为返冋，后来写作“返”10、研宂词义引申的意义：1）举纲张目Q,以简驭繁。2）穷原竟委,加深理解。3）掌握规 律, 举反 三0六 、In义词 的 辨析1 同义词：是指意义相同或 相近的词。2同义词间的差别. 1）范围广狭不同。如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的小。它的范围是“人”当中被认为愚昧无知的部分。“问、询、访”三个词中“访”的适 用范围比较小，通常指君长就重大问题向臣下征求意见。2）性状情态不同。如“坐、跪、 跽。” 3）程度深浅轻重不同。如“饥”是一般的饿，想吃东西。“饿”是严重的饿，指的

25、是长时间未进食，受到死亡的威胁。另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。一般了解 叫“知”，深刻了解叫“识”。4）侧重的方面不同。如“恭、敬” “恭”侧重外貌，“敬” 侧重内心。5 ）感情色彩不同。如“诛、杀、弑” “杀”是中性，“诛”表示杀死有罪者, 含罪有应得的肯定意味。“弑”用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。6）语法功能 不同。如“耻、辱”中“耻”作动词时是意动用法，意思是“以之为耻”。“辱”作动词 时是使动用法， 意思是“使之蒙受耻辱”。3、辨析同义词的根据和方法：1）考察词在文献语言中的用例。2）借助训诂书中的词 义训释。3 ）探索词义的引申派生关系。4 ）察看各自的反义词。4、

26、应该注意的儿个问题：1）同义词的“同”是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。 一个词的词义系统包括该词的全部义项。不可能全部义项一一相同。如“盗”和“窃”。2） 词义是发展的，同义关系是可变的。如“履”和“屦”。由于词义是发展变化的，在考察 同义词的时候，应该注意词义的时代性和同义关系的可变性。3）有些同义词有用于泛指和 用于特指的区别。意义有异有同的同义词，特指有别，泛指无别。如兽皮带毛的叫“皮”， 去 毛 的 叫 “ 革” 。七、 古 代 汉 语 的 判 断 句1、 判断句是根椐谓语的性质给句子分类得出来的一种句型。所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事

27、物是什么，或不是什 么 。2、 古代汉语判断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是”的，而是在谓语后面加语气 词“ 也 ” 帮 助 判 断 。3、 关于“是”字：1)我们讲古代汉语不用“是”，是指文言文说的，至于白话，是 用系词“是”的，先秦文献极少用系词“是”，汉代后有所增加。2)古代汉语里“是”可 当形容词，词义是“对的”、“正确的”，意思是“认为对”、“认为正确”。出现 在“名词+是+名词”的组合屮。可单独作谓语，也可带宾语。3 ) “是”字本是一个指示 代词，常常用来S指前文，系词“是”字正是从代词“是”的S指用法发展出来的。4、 古代汉语判断句的几种形式：1) “主+谓+也”，如：此王

28、业也。2) “主+者+谓+ 也”，如：陈胜者，阳城人也。3 ) “主+者+谓”，如：兵者，凶器。4) “主+谓”，如： 兵，凶器。5) “主+副+谓+ (也)”如：“身非木石。” “此乃歌夫长铗归来者也。”“此诚危急存亡之秋也。” 6 ) “主+为+宾”，如：“余为伯倏。”5、古代汉语判断句的表达功能：古代汉语判断句有两种基本表达功能，主谓语除了在 句法上构成判断外，在逻辑上也构成判断关系：1)表示类属关系。如：陈胜者，阳城人也。 2)表示等同关系。如：梁父即楚将项燕。另外，有些判断句主谓语在逻辑上并不构成判断 关系，而是：1)表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。2)表示主语和谓语之间有某

29、种逻辑关系。如：夫战，勇气也。3)表示造成某种结果的原因。如：井蛙不可以语于海者， 拘于虚也；M虫不 可以语于冰者，笃于时也。第八节古代汉语被动意义1主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。2被动句：主事是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者，如杯子打破 了 。3 古代汉语被 动句的类型 ：A语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易屈原放逐，乃赋离骚。” B有句 法 标 志 的 被 动 句：(1 ) “ 于” 字 句。a “及物动词+于+施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。b省略“于”字，“动+施事者”如：大树不夭斤斧，物无害者。c “于”字句经常用于主动与被

30、动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于d “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。（2 ） “为”字句。a “为+施事者+及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之 b “ 为 + 及 物 动如：父母宗 族，皆为戮没（3 ） “见”字句。a “见+及物动词”如：人皆以见侮为辱。b “见+及物动词 +于+施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。c南北朝后，“见+动词（主动句）” 表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句）（4 ） “为所” 句。a “为+施事+所+及物动词”。如：先即制人，后则为人所制。b “为+所 +及物动词”，如：不者，若属皆且为所虏。c东汉后，“为之所”“为

31、在汉魏六朝常a “力+施事+ 所+及物动词”，如：先即制人，后则为人所制为+ 所+ 及物动词”，如不者，若属皆且为所虏C 东汉后，“为之所”“为所见”在汉魏六朝常见，唐后消亡(5 )a “被+ 施事者+ 及物动词”如.臣被尚书召问。b先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。c 汉代后，至今，“被+ 及物动词”。如：杯子被打破了。第九节古代汉语句 子成分的位置和省略1宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我 们 称 之 为 宾 语 前2 宾 语、人刖置的种类 ：（1 ）疑问句中疑问代词作宾语前罝。a 作动词的宾语 1/. 刖置。如：吾谁欺，欺天乎？b在介宾结构中，作介词的宾语前罝。如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。”需要注 意 的 是：a个别用“为”字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁？”b “如何”是“如之何”的紧缩，意思是“对之怎么样”，“何”不是真正的宾语， 不 受 疑 问 代 词 作宾 语 前 置 规 律 的 制 约 。c “何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。d “奈何