二轮复习120个文言实词汇总.docx

1、二轮复习120个文言实词汇总高考语文二轮复习120个文言实词汇总语文教学大纲要求掌握的实词为 120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。（推导提示 成语助记）一、 爱“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘二、 安“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用

2、于使动义“使安”， 由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。居安思危生于忧患，死于安乐 既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命三、 被“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被四、 倍“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。事半功倍乡利倍义倍道而行五、 本“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所

3、以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木六、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义， “鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近七、 兵“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队” “军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略” “战略，战术”等义。短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下兵戎相见 哀兵 必胜按兵不动厉兵秣马八、 病“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感

4、到“困苦”并为之“担心、 忧虑”。病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈九、 察“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物， 使事物变得“清楚、明白”。察言观色明察秋毫习焉不察静观默察十、朝“朝”本义为“早晨”，读 zhe ；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令 夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝十、曾似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人十二、乘“乘”本义是“驾车、乘车”；由

5、这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此 义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又 作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥因利乘便有机可乘十三、诚“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服十四、除“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？ “台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，

6、则是岁月“流逝、过 去”了。除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴十五、辞“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富 有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死 不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞十六、从从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随” 敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺

7、理成章。从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不 从心弃笔从戎何去何从择善而从十七、殆殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引 申。后又虚化为表猜测的副词。百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日十八、当当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某 个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务 之急当之无愧 老

8、当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车一马当 先旗鼓相当万夫不当十九、道“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段” （如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道 理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合道路以目得道多 助，失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓筑 室道谋津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一

9、人得道，鸡犬升天 以 其人之道，还治其人之身二十、得“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到” “实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人 人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取 法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得二一、 度“度”本义为“量长短”，

10、引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥 霍无度度长絜大暗度陈仓二二、 非“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定 副词。大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非 成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福二三、 复“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来

11、）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复二四、 负“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字， 故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱不负众望二五、 盖盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮 蔽、掩盖”之义。把别人

12、“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。盖世奇功 盖棺论定官盖如云欲盖弥彰二六、 故“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前 妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。一见如故 明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故二七、 顾推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他二八、 固“固”本

13、义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固 有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然二九、 归“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。之子于归 归心似箭反璞归真殊途同归 物归原主解甲归田 完璧归赵 宾至如归铩羽而归 众望所归三十、国古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家” 的意义，并成为后来的主要意义。安邦

14、定国 国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是 三一、过推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过” 太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒 天过海 秋风过耳 闭门思过三二、 何推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的 士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示 程度的副词“多么”之义。成语助记：何去何从 何罪

15、之有 欲加之罪，何患无辞？何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去 几何三三、 恨推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。成语助记：相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨三四、 胡推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。成语助记：胡服骑射伊于胡底三五、 患推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之

16、患 肘腋之患三六、或推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有 的”意义。成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失三七、 疾推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又 引申出“快速、急速”之义。成语助记：疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书愤世疾俗 衔枚疾走三八、 及推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上” “达至等义。由“达至引申出“趁着（那个时候）” “涉及”等义，

17、再虚化为连词“与”。成语助记：望尘莫及 触手可及鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义过犹不及 噬脐何及城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及三九、 即推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝一拍即合 召之即来，挥之即去四O、既推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然” “全”等义。成语助记：既来之，则安之 既往不咎一如既往一言既出，驷马难追四一、假推导提示：“假”

18、的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。成语助记：狐假虎威 虚情假意假痴不颠 假道伐虢假公济私不假思索天假其年 弄虚作假四二、 间推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空 隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。成语助记：挑拨离间 间不容发疏不间亲伯仲之间

19、四三、 见推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒 见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见四四、 解推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“

20、见解”。“分解动物”义后又引申为“解 开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步 引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。成语助记：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意解衣衣人 解骖推食解民倒悬不解之缘 难解难分马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解四五、 就推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成。走上领导岗位，就是担任、赴任。成语助记：功成名就 高不成，低不就避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另 谋高就一蹴而就一挥而就

21、四六、 举推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举 有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应 该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重纲举目张轻举妄动一举成名以言举人不识抬举四七、 绝推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意 义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，

22、绝命。”；路断了当 然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越 一切）之义。成语助记：冠缨索绝 韦编三绝络绎不绝与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰 冠绝一时风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝四八、 堪推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧四九、 克推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。成语助记：克敌制胜 克

23、己奉公克勤克俭克尽职守攻无不克相生相克五O、类推导提示:“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类五一、怜推导提示:“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。成语助记：怜香惜玉 顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜五二、弥推导提示:“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥

24、留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高五三、莫推导提示:“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为 否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。成语助记：莫名其妙 咼深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深一筹莫展岁聿其莫五四、乃推导提示:“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事五五、内推导提示:“内”的本义是“自外入内”。由

25、此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏五六、 期推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期” “约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。成语助记：不期而遇 遥遥无期贵不期骄不期修古五七、 奇推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事

26、上或斗争策略出人意料的措施” 。其意动意义则是“以为奇” C由“不成双”又引申出“命运不好”之义。成语助记：奇闻逸事 千奇百怪奇耻大辱 奇文共赏不足为奇飞将数奇五八、 迁推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。成语助记：见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁一日九迁五九、 请推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明六O、穷推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”

27、之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”成语助记：人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武穷而后工 穷寇勿追穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲穷途末 路穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷 言有尽而意无穷 六一、去推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。 用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去 扬长而去 眉来眼去 召之即 来，挥之即去相去几何六二、 劝推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。成语助记：劝

28、善惩恶 赏一劝百诱掖奖劝六三、 却推导提示：“却”的本义是“退，使退”。 “退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。成语助记：却之不恭 望而却步盛情难却 却病延年六四、 如推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像” 某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“的样子”。成语助记：突如其来 如饥似渴如臂使指如出一辙如

29、椽大笔如法炮制如虎添翼 如火如荼如胶似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如弃敝屣如泣如诉如切如磋如日中天如丧考妣如数家珍如蚁附膻如饮醍醐如鱼得水如影随形如坐春风如坐针毡涣如冰释恍如隔世泪如雨下相敬如宾危如累卵心如止水易如反掌势如破竹不绝如缕风雨如晦甘之如饴观者如堵烂醉如泥履险如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧气喘如牛日月如梭胜友如云守身如玉逝者如斯铁证如山栩栩如生运斤如风狗彘不如自愧弗如六五、若推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同” “如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如” 相似，请参照上面的提示。成语助记：大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌

30、敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷 昭然若揭八八、善推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有 道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自 然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。成语助记：与人为善 善解人意善始善终人之将死，其言也善 善贾而沽善始善终独善其身尽善尽 美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善六七、 少推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”成语助记：少不更事 悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少六八、 涉推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。成语助记：跋山涉水 涉笔成趣三豕涉河六九、 胜推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过” 他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事