人教版 语文八年级下册练习题第一单元1 社戏.docx

1、人教版 语文八年级下册练习题 第一单元 1 社戏人教版 语文八年级下册练习题1社戏1下列加点字的注音完全正确的一项是( D )A棹着(zho) 归省(shng) 不惮(dn) 怠慢(di)B凫水(f) 松懈(xi) 撺掇(cun) 兽脊(j)C行辈(hng) 桕树(ji) 一哄(hng) 家眷(jun)D舟楫(j) 旺相(xing) 弥散(m) 皎洁(jio)2下列词语书写完全正确的一项是( B )A支撑 大抵 竭力 赤傅B嘱咐 船橹 聚拢 弄潮C乌蓬 驳回 屹立 欺侮D潺潺 豆荚 偏辟 扫墓3给下列加点词语选择最恰当的解释。(1)他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。( A )A礼节 B礼

2、教 C礼物 D礼貌程度(2)听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元”( D )A阅历 B认识 C胆识 D见闻、知识4下列句中标点符号运用有误的一项是( B )A社，在绍兴指一种居住区域，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。B社戏一般在庙台或草台上演出。(临时搭建)C庙台有两种：一为建于庙宇大殿前的天井内，庙台正对像；二为筑于庙门的水上舞台，或称“水台”，观众可坐在船上看戏。D就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。5下列句子中有语病的一项是( B )A中国戏曲不仅展示出中华民族戏剧的浓厚传统，而且对世界戏剧艺术的发展也产生着越来越大的影响。B保护并了解“社戏”这

3、种传统艺术，是每个中国人义不容辞的责任。C弘扬传统文化，关键在于各级部门的重视。D中国戏曲是一种历史悠久的综合舞台艺术样式，经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术。6对下列句子所运用的修辞手法判断正确的一项是( B )(1)因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。(2)回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。(3)这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动。(4)在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。A(1)引用(2)比喻(3)比喻(4)夸张B(1)引用 (2)比喻 (3)借代 (4)夸张C(1)

4、借代 (2)夸张 (3)拟人 (4)比喻D(1)借代 (2)拟人 (3)夸张 (4)比喻7(2018山东泰安中考)阅读下面的文字，按要求做题。中国皮影的表演方式繁多，一般都需要多人进行合作演出。但泰山皮影的表演方式很是独特，一台戏最多需要两个人，即一人伴奏、一人操纵影人表演，必要时一个人演出一台戏，这就是皮影界的古老绝活：“十不闲”。所谓“十不闲”指在皮影戏表演时，同一时间内一个人脚上伴奏，手里操作，口中歌唱，把全身都调动起来，一个人身兼数职，独自完成一整台戏的演出，这就需要表演者有相当厚的表演功底。大汶口文化的流风余韵、东夷殷商文化的交融，齐鲁文化的传承，在泰山演绎流变，形成了泰山民俗的基因

5、，形成了泰山民俗率真昌明的特点，天神、地祇、人鬼的祭祀，使泰山民俗具有了神秘莫测的特点。从自然造化到灵气之源，从地理大山到心灵神山，从灵石崇拜到石敢当信仰，从巡狩柴望到封禅大典，体现了礼俗杂糅的泰山山石崇拜民俗。所有这些，都为泰山皮影的成长提供了肥沃的土壤。请用简练的语言概括泰山皮影的主要特点。(不超20字)以表演者人少著称；多取材于泰山民俗文化。8学习了社戏后，同学们一致认为，作为新时代的中学生有责任把中国传统戏曲发扬光大。为此，他们决定以“拯救戏曲”为题，举行一次主题班会。(1)【设计开场白】请你为本次班会设计一段开场白。(50100字)(示例)同学们，中国的戏曲，源远流长，有着鲜明的民族

6、风格，是人们喜闻乐见的文艺形式。这次班会可以让我们更加了解中国戏曲，保护中国戏曲，把中国戏曲艺术发扬光大！(2)【谈谈看法】会上，同学们针对“中国传统戏曲如何摆脱困境，获得新生”这一问题展开讨论，请谈谈你的看法。(示例)中国传统戏曲应该与时俱进，以开放的姿态、创新的精神、发展的眼光稳步前行，跟上当今时代的步伐。阅读选文，回答文后问题。(8分)我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了

7、桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也

8、曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。9请用一句话概括选文内容。(2分)“我”去赵庄看社戏途中的见闻和感受。10自选角度赏析文中画横线的语句。(3分)淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。运用了比喻的修辞手法，将“连山”比作“踊跃的铁的兽脊”。以“踊跃”写山，将静态的山写活了，同时也反衬出船行之快。“我却还以为船慢”突出了“我”想要看社戏的急切心情。11“母亲送出来吩咐要小心的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。”句中加点的词语有怎样的表达效果？(3分)具

9、体准确地表现了小伙伴们驾船技术熟练，同时也渲染了去看社戏的欢喜轻快的心情。(2019浙江温州市龙港地区期中，有改动)阅读下面的文字，回答问题。(20分)五 猖 会鲁迅孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛

10、所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。现在看看陶庵梦忆，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮水浒传中人物云：“于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行。”这样的白描的活古人，谁能不动

11、一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”，“抬阁”，“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光

12、荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是聊斋志异所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“

13、分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的鉴略，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读

14、下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读鉴略比读千字文，百家姓有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气

15、很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完

16、全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵鉴略这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。(选自朝花夕拾)【链接材料】从福建菜馆叫的菜，有一碗鱼做的丸子。海婴一吃就说不新鲜，许先生不信，别的人也都不信。因为那丸子有的新鲜，有的不新鲜，别人吃到嘴里的恰好都是没有改味的。许先生又给海婴一个，海婴一吃，又是不好的，他又嚷嚷着。别人都不注意，鲁迅先生把海婴碟里的拿来尝尝。果然是不新鲜的。鲁迅先生说：“他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”萧红回忆鲁迅先生(节选)据许广平(鲁迅妻子)与周海婴(鲁迅孩子)回忆，鲁迅基本上是采取“顺其自然”的教育方针。海婴喜欢拆

17、玩具，便随他去，海婴要看商务印书馆的少年文库，许广平以为太深，要大些再看，鲁迅站在海婴一边，“任凭选阅”。杨早(腾讯大家专栏)对于孩子的教育，开宗第一，便是理解。倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。第二，便是指导。长者须是指导者协商者，却不该是命令者。第三，便是解放。全部为他们自己所有，成一个独立的人。(鲁迅我们现在怎样做父亲，有改动)12一场五猖会，让“我”的心情跌宕起伏。阅读文章，梳理“我”的心理变化。(3分)兴奋(高兴)忐忑(担心) 扫兴 着急 兴致索然13“文学的一部分生命就存在于它的声音里，存在于轻重缓急的语气里。”阅读文中父亲所说的话，回答下列问题。(5分)(1)五猖会一文

18、中，父亲一共说了三句话。根据你的阅读体会，第一句话和第三句话分别应该用什么语气朗读？请选择最合适的选项。第一句，“去拿你的书来。”他慢慢地说。我选B第三句，“不错。去罢。”父亲点着头，说。我选DA激动欢快 B平静严肃C冷静沉着 D赞许欣慰(2)在朗读父亲所说的“给我读熟。背不出，就不准去看会”这句话的时候，重音应该落在“不准”一词上，原因是“不准”一词突出了父亲严厉与专制的形象，应该重读。14“修辞常给我们想说的话提供有效的方式，比直接叙述的方式更好。”联系上下文，从修辞手法的角度赏析文中的画线句。(4分)也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。运用了比喻的修辞手法，将

19、自己“急急诵读的声音”比作“蟋蟀在深秋夜里的鸣叫声”，生动形象地表现出“我”当时急躁和无奈的心理。15在朝花夕拾的读书分享会上，有两位同学对文中前四段描写的“迎神赛会”这一片段看法不同，请你根据文章的内容，将他们的对话补充完整。(4分)甲：本文描写的主要内容是五猖会，作者却用了大半篇幅去谈迎神赛会，我觉得没有必要，可以删去。乙：“迎神赛会”这部分内容看似无用，其实在全文起着重要作用。因为五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，如同重大的节日。作者用近一半的篇幅来谈迎神赛会，目的在于渲染赛会的盛大、热闹，突出赛会对作者的吸引力，表现出作者对五猖会的极度渴望和期盼。为下文父亲让作者背书造成童心与

20、现实的冲突做铺垫，形成鲜明的心理落差，表现了作者对强制的封建教育的批判。16五猖会的背后是鲁迅对儿童教育的体验和看法，请你结合本文及【链接材料】，联系生活实际，谈谈他的儿童教育观是否有值得你父母学习的地方。(4分)(示例)有。五猖会中，作者记述了儿时盼望观看五猖会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受，批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。在作者对海婴的教育中，他主张“理解孩子”“解放孩子的天性”“顺其自然”的教育方针。鱼丸子事件中，他认为孩子所说的话，“一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的”，做到了与孩子平等对话，尊重、理解孩子。而我们的家长，强迫我们上补习班，

21、不懂得倾听孩子内心的想法，像极了文章中的“父亲”。家长们应该像鲁迅先生学习，理解、尊重孩子，学会倾听孩子的想法。(2018广东深圳中考)阅读文段，完成下面各题。(14分)贺兰人的唱灯影子我每次看皮影，都要跑到布幕后边瞧上几眼。因为那些在布幕上神出鬼没、又哭又笑的灯影子都是在后边耍弄出来的。严严实实的布幕后边总是充满了神秘感，给我极大的诱惑。今晚_这台戏的师傅是贺兰县无人不知的张进绪。剧目叫作王翦平六国，说的是秦代名将王翦，辅助秦始皇横扫六国、统一天下的故事。这出戏是张进绪从他父亲张维秀手里接过来的。张维秀在三十多年前就已去世，如今张进绪也已六十开外；个子矮矮，灰衣皂裤，头扣小帽，神色平和。然而

22、，他往布幕后边一站，立时好像长了身个儿，一员大将似的，气度不凡。布幕后边的地界挺小，不足一丈见方，叫拉琴击鼓的乐队坐得密不透风。布幕下边是一条长案，摆着各种道具；其余三面是用竹竿扎成的架子，横杆上挂了一圈花花绿绿、镂空挖花的皮影人。张进绪的这些皮影人和全套的乐器，都是祖上一代代传下来的老物件，摆在那儿，有股子唯老东西才有的肃穆又珍贵的气息。尤其这上百个皮影人，生旦净丑，一概全有。好似人间众生，都挂在那里等候出场。他们不是被无序或随意挂在那里的，而是依照着出场的前后排次有序。别看他们面无表情，神色木然，只要被张进绪摘下来在布幕前一耍，再配上锣鼓唢呐，以及那种又有秦腔、又有道情、又有当地的山花的腔

23、调，便立时声情并茂，眉飞色舞，活了起来。身材矮小的张进绪一旦入戏，便有股子霸气，好似天下事的兴衰，戏中人的祸福，全由他来_。后台是他的舞台。他略带沙哑的嗓子又唱、又说、又喊、又叫，两只手把一桌子的皮影折腾得飞来飞去。看他的表情真像站在台上唱戏演戏一般，给我以强烈的感染。但在布幕那一边，却早化成戏中一个个性情各异的灯影子了。当我回到布幕前边，坐下来细细品赏，便看出他演唱的高超。他不单唱得味儿如醇酒，大西北的苍劲中，兼有黄河滋育的柔和；那些灯影子的举手投足，则无不鲜活灵动，神采飞扬，而且居然能随着说唱和音乐的节奏，摇肩晃脑，挺胸收腹，甚至连同手指头也随之顿挫有致。一时觉得，不是张进绪在唱，分明是灯

24、影子在唱。于是，灯影、乐声和剧情浑然一体。如今的贺兰还有多少人有这种功夫？据说，此地的皮影是一百多年前由一位名叫赵小卓的满族人从陕西带到宁夏来的，后来由贺兰县几位颇具才情的村民接过衣钵，继承发扬。在皮影制作、演唱风格上融入本地的文化与气质，深受百姓热爱。昔时，交通不便，钱太少，戏班子很难深入到穷乡僻壤，老百姓便用这种简朴又优美的影戏自演和自娱。这应是一种原始的“影视艺术”。这种“唱灯影子”不单在贺兰县这一带扎下根，成了气候，影响还远及银南、隆德、盐池和内蒙古鄂托克旗等地。据说，当时传承赵小卓皮影戏的有刘派(刘有子)和张派(张维秀)两家。但刘派后继无人，人亡而歌息；张派却传了下来。难得的是今儿的

25、传人张进绪的禀赋依然很高，又深爱这门古艺，所有家传皮影和演奏器具都好端端保存至今。时下，各乡各村逢到节庆或举办喜事的时候，都会请他去演出助兴。届时，他弟弟、妹妹、孩子全是伴唱奏乐的成员。如今，这种家庭化的影戏班子，已经非常罕见，传承人的水平又如此之高，真叫人视如珍宝。我忽然想到，这么好的贺兰人的唱灯影子，可千万别只叫我们这代人看到。(文/冯骥才，选自今晚报2009年10月6日，有删改)17请选择下列词语，完成填空。(2分)主演主宰主导主办(1)今晚主演这台戏的师傅是贺兰县无人不知的张进绪。(2)身材矮小的张进绪一旦入戏，便有股子霸气，好似天下事的兴衰，戏中人的祸福，全由他来主宰。18阅读全文，

26、请将表格中“我”的活动补充完整。(2分)布幕后边“我”观察张进绪演灯影布幕前边“我”品赏灯影表演19.结合全文，用自己的话说说文中描写的皮影戏的特点。(3分)充满神秘感。布幕上神出鬼没、又哭又笑的灯影子，在幕后就能耍弄出来。道具、皮影人、乐器等丰富多样，年代久远。灯影、乐声和剧情浑然一体，感染力强。20请赏析文中画线的句子。(4分)那些灯影子的举手投足，则无不鲜活灵动，神采飞扬，而且居然能随着说唱和音乐的节奏，摇肩晃脑，挺胸收腹，甚至连同手指头也随之顿挫有致。本句运用了拟人的修辞手法，把灯影子拟人化，生动形象地写出了灯影子的鲜活灵动，表现了贺兰人表演唱灯影子技艺的高超，也展现出皮影戏浓厚的感染力。21请结合生活实际，谈谈我们应该怎样保护文化遗产。(3分)(示例)作为青少年的我们，要有保护、珍爱祖国文化遗产的自觉意识。如在面对皮影戏这种非物质文化遗产时，要自觉遵守文物保护的规章制度，不去随意乱摸和损坏皮影，也不去破坏其相关道具。要自觉对身边的亲人朋友宣传正确的文物保护理念与文物保护知识。主动对所见到的有损文化遗产的行为及时进行力所能及的劝阻或者举报。