部编本七上语文文言文知识点分课归纳晨读宝典.docx

1、部编本七上语文文言文知识点分课归纳晨读宝典世说新语两则一、 文学常识:世说新语由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。咏雪出自言语，陈太丘与友期出自方正二、文言知识：1. 通假字尊君在不（“不”通“否”，表示疑问）2. 古今异义（1）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。）（2）太丘舍去（古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。）（3）相委而去（古义：丢下，舍弃。今义：委托。）（4）下车引之（古义：拉。今义：引导，牵引。）（5）元方入门不顾（古义：回头看。今义：照顾。）（6）陈太丘与

2、友期行（古义：约定。今义：泛指等待或盼望；日期。）3. 词类活用（1）陈太丘与友期行（名词用作动词，约定。）（2）元芳时年七岁，门外戏。（名词用作状语，在门外。）4.文言实词：咏雪1.内集：家庭聚会 2. 儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女 3.俄而：不久，一会儿 4.聚：急速 5.欣然：高兴地样子 6.差：大致、差不多 7.拟：相比 8.未若：不如比作9. 因：凭借 10.起：飘起 11.即：就是陈太丘与友期1.期：约定 2.期行：相约同行 3. 戏：玩耍4.舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了 5.乃：才 6.时：当时 7. 惭：感到惭愧8.尊君：对别人父亲的尊称 9.不：通

3、“否”句末语气词，表询问。 10.待：等待 11. 非：不，不是 12.相委：委，丢下、舍弃 13.君：对对方的一种尊称 14. 家君：对别人称自己父亲的一种谦词 15.日中：正午时分 16.引：拉 17.顾：回头看三、重点句翻译。咏雪“白雪纷纷何所似?” “这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” “撒盐空中差可拟。”“跟把盐撒在空中差不多。” “未若柳絮因风起。”“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 约定的时间是正午。正午已过，（友人）仍然没有到达，“非人哉！与人期行，相

4、委而去。”“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。”元方曰： 友人惭，下车引之，元方入门不顾。那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。四、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。论语十二章知识点归纳一、文学常识填空1论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学、中庸、孟子并称“四书”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末

5、期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、略三、解释加点词语1. 学而时习之（按时复习）2.有朋自远方来（从 ） 3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒 ）4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ）6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识） 8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情） 9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（ 越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔（

6、迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以为乐趣）18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺

7、志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、通假字1.不亦说乎 说 通 悦 ，意思是 愉快 2.吾十有五而志于学 有 通 又 ，意思是 古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 五、古今异义词语1.学而时习之 （时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义

8、：可能，许可）六、一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（成为，做）2.而：人不知而不愠（转折连词，却） 温故而知新（顺承连词，不译）3.知：人不知而不愠（了解） 知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐） 好知者不如乐知者（以为乐）七、成语归类1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从4.三人行，必有我师5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云8.箪食瓢饮八、按要求默写 1阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，死而不学则殆。 2.求学应该谦虚，正如论语中所说: 三人行，必有我师焉。 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 温

9、故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之 九、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 2.三人行，必有我师焉。译文： 几个人在一起行走，其中一定有我的老师。 3.吾十有五而志于学，三十而

10、立，四十而不惑。译文： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。 4.不义而富且贵，与我如浮云。译文： 用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文： 军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 第16课诫子书会知识点梳理一、【课题解析】诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。二、【走近

11、作者】诸葛亮（181234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。三、字词句梳理读音：夫(f)淫慢(yn)励精(l)险躁治（y）性遂成穷庐淡泊字词理解：1、一词多义“以”2、古今异义“险”“去”3、词类活用非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使明确。非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大目标。非志无以成学志：名词活用为动词，立志。四、朗读停顿夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！五、翻译1、夫君子之行，静以修

12、身，俭以养德。翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落

13、，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！六、背诵课文七、文意理解：1、本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？论点:静以修身，俭以养德;（就学习和做人两个方面进行了论述）从这两个方面是如何展开论述的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个静字，把失败归结为躁字，把静和躁进行正反对比论证）按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句A.论点句:静以修身，俭以养德;B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。C.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多

14、不接世，悲守穷庐，将复何及!2、主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。3、填空：文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）八、积累成语、名句:淡泊明志俭以养德宁静致远 静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 狼知识要点归纳一、文学常识：体裁：是短篇小说，选自清代小说家蒲松龄，聊斋志异蒲松龄、字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。“聊斋”是他的书房的名字，“志”是

15、记述的意思，“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。二、特殊字词1.通假字止有剩骨“止”通“只”2、古今异义：屠自后断其股 股：古义为大腿；今为屁股。禽兽之变诈几何哉几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。今义：数学中的一个分支。，只增笑耳，耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为罢了。今为耳朵。3、词语活用：其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）一狼洞其中（洞，名词作动词，打洞的意思。另一只狼正在那里打洞。）恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词：从柴草堆中打洞。）4、特殊句式投以骨：应为“以骨投之”，意思是

16、“把骨头扔给狼”。5、虚词：之：（1）久之， 助词，无实在意义，用在表示时间的词后面，起凑足音节。（2）又数刀毙之。 （代狼）代词，它。（3）禽兽之变诈几何哉助词， 的。（4）而两狼之并驱如故助词，取消句子独立性，不翻译。其：（1）恐前后受其敌:代狼（2）场主积薪其中：代指麦场（3）屠乃奔倚其下：代指积薪（4）一狼洞其中：代指积薪（5）意将隧入以攻其后也：代指屠夫。（6）屠自后断其股：代狼以：（1）意将隧入以攻其后也。连词，表目的，可译为“来”。（2）以刀劈狼首：介词，表示工具，用。于：其一犬坐于前。介词，在。而：而两狼之并驱如故连词，表转折，但，可是。6、一词多义：（1）意：意将隧入以攻其后

17、也。企图。意暇甚：神情。（2）敌：恐前后受其敌：敌对，这里是胁迫、攻击。盖以诱敌：敌方。（3）前：狼不敢前：向前恐前后受其敌：前面三、重点局翻译途中两狼，缀行甚远。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠乃奔倚其下，弛担持刀。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。少时，一狼径，其一犬坐于前。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。久之，目似瞑，意暇甚。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。一狼

18、洞其中，意将隧入以攻其后也。只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。四、用原文回答。1、表现屠夫害怕，对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是：屠惧，投以骨；复投之。2、恰当表现狼贪得无厌（贪婪凶恶）的语句是：（1）缀行甚远。一狼得骨止，一狼仍从。（3）复投之，后狼止而前狼又至。（4）而两狼之并驱如故。恰当表现狼狡诈阴险：（1）一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚

19、。（3）意将遂入以攻其后也。3、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。4、表明屠户不失时机奋起反击的词语是：“暴起”“劈”“毙”5、文中作者议论性的语句是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。五、内容理解1、按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节.答：第一自然段：开端：遇狼第二、三自然段是：发展：惧狼；御狼。第四自然段是：高潮和结局：杀狼。2、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？答：前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。3.结尾段在文章中有什么作用？答：发表议论，点明故事的主题，起到画龙点睛的作用4、文中是怎样写狼的狡猾的？文中表

20、现狼的狡猾的语句： “一狼得骨止，一狼仍从” “一狼径去，其一犬坐于前意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。5.屠户的机智表现在哪些地方？文章写出屠户的机智勇敢，主要是通过他的动作和行为表现出来的。“顾野有麦场乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中屠自后断其股，亦毙之。”6.文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。24寓言四则1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事

21、为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言，法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言。4、伊索和伊索寓言相传伊索是公元前6世

22、纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。伊索寓言是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。伊索寓言中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.赫尔墨斯和雕像者寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。蚊子和狮子寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。穿井得一人选自吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。穿井得一人寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云

23、亦云，更不能以讹传讹。杞人忧天选自列子，相传战国郑国人列御寇著。列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如儿童辩日、歧路亡羊、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。杞人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。1.重点字词穿井得一人家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之於宋君。“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？

24、”只使坠，亦不能有所中伤。”“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。2.通假字身亡所寄，废寝食者 “亡”同“无”，没有其人舍然大喜 “舍”同”释”解除，消除3.古今异义国人道之，闻之于宋君。国，古：国都，今：国家因往晓之，晓，古：告知开导，今：知道若屈伸呼吸，若，古：你，今：如果4.一词多义闻 闻之於宋君有闻而传之者求闻之若此，不若无闻也。若 求闻之若此，不若无闻也。若屈伸呼吸若躇步跐蹈？5.重点翻译句： “吾穿井得一人。”“我挖井得到一个人。”闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，让宋国国君昕到了，派人去问丁氏。丁求闻之若此，不若无闻也。丁对传闻如果这样不得法

25、地寻根究底，就不如没有听到。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。之一、1结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：名词性短语+之+名词定语+者。如：夫君子之行2结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。格式：主语+谓语+名

26、词+之 如：两狼之并驱如故3音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： 久之，目似瞑，意暇甚。（狼） 4结构助词，是宾语提前的标志。格式：名词+之+谓语动词/介词。如：何陋之有 5结构助词，是定语后置的标志。格式：名词+之+形容词。如：亦积气中之有光耀者二、作动词，可译为“到”、“往”。格式：之+地点名词。“（某人）去某地”。如：送孟浩然之广陵三、作代词1作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”。格式：动词+之。“之”作为前面动词的宾语。如：曲肱而枕之2代事，可译作“这件事”。 宋君令人问之于丁氏而两狼之并驱如故求闻之若此日月之行，若出

27、其中结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。有闻而传之者曰国人道之，闻之于宋君。代事，可译作“这件事”。禽兽之变诈几何哉？又有忧彼之所忧者夫君子之行得一人之使结构助词，译为“的”，有的可不译。格式：名词性短语+之+名词定语+者。亦积气中之有光耀者结构助词，是定语后置的标志。格式：名词+之+形容词。因往晓之，晓之者曰复投之又数刀毙之亦毙之下车引之学而时习之，不亦说乎知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之其不善者而改之。作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”。左将军王凝之人名久之，目似瞑，意暇甚音节助词。用来凑足音节，无义，一般不翻

28、译。于闻之于宋君 向宋君令人问之于丁氏 向不义而富且贵，于我如浮云。” 对于少时，一狼径，其一犬坐于前 在吾十有五而志于学 在非得一人于井中也 在【则】（一）连词1连词，表示因果。相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是” 2可是、却（表转折）3连词，表示假设，相当于现代汉语中的“假若”，“如果，那么”（表假设） （二）副词， 表示肯定，相当于 “是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。如果 就日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 就“学而不思则罔，思而不学则殆。” 如果就而主要作连词用，可以表示以下关系： 一、顺接连词 l并列关系，一般不译，有时

29、可译为“又”。如：博学而笃志，切问而近思 2承接关系，可译作“就”“接着”，“然后”或不译。如：学而时习之4修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：吾十有五而志于学5因果关系，译作“而且”“并且”或不译。如：家无井而出溉汲二转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：复投之，后狼止而前狼又至家无井而出溉汲 表因果有闻而传之者 表承接复投之，后狼止而前狼又至 表转折骨已尽矣。而两狼之并驱如故 表转折狼亦黠矣，而顷刻两毙 表转折俄而雪骤 表时间短人期行，相委而去 表承接学而时习之 表承接人不知而不愠，不亦君子乎？ 表转折为人谋而不忠乎 表转折吾十有五而志于学 表修饰温故而知新 表承接学而不思则罔 表转折曲肱而枕之，