张大千作品精选124.docx

1、张大千作品精选124 张大千作品精选12412401. 张大千 壬寅（1962年）作 普陀潮音洞 立轴 设色纸本题识：此普陀潮音洞，写与碧池贤弟。吾弟信佛者，悬之素壁，朝暮念诵，当有妙相示现也。壬寅二月，爰翁。钤印：蜀郡、张爰印、大千唯印大年冯碧池生于1916年，原名冯棣，别号始平女史，广东凤城人，后居美国加州。冯碧池自幼沉潜诗画，日于丹青为伴，专心钻研。一九三六年首从沈仲强长女沈厚韶女士学画于香港，专攻沈周山水。一九三八年从李凤公习花鸟人物、草虫竹石，无所不窥。抗战事起，入蜀，立雪于黄君璧大师之门，复学山水。烟云瀑布，类的白云堂之余绪。一九四四年由渝至滇，举行画展于昆明，所得画款捐与前线受伤

2、官兵，热心可佩。一九四六年返港，时局粗定，重拾画笔。一九四八年拜张大千先生于大风堂，执弟子礼。张大千虽行遍五洲，但香港却是他生活中重要的驿站之一，在港生活期间冯碧池常伴其左右。冯碧池的绘画作品具有大风堂神韵，所做黄山图、竹菊图、荷花图等颇得张大千嘉爱并题跋，香港媒体誉之为“全才女画家”。Lot273、Lot274两件张大千作品均为冯碧池女士收藏，今日亮相于众，甚为难得。此件普陀潮音洞创作于1962年初，此时张大千泼墨泼彩的绘画风格已日臻成熟。画中以实际景观为基础。近景的水口、松树以传统笔墨写之，用淡色点染，略加皴笔，表现出松之挺拔与水之磅礴。远景则用色墨混染。精彩之处在于用泼墨泼彩技巧营造一种

3、朦胧奇幻的景象。张大千的泼墨泼彩法，如他自己所言，脱胎于中国古法，再加以变化。作品呈现出来的是浓墨、淡墨与色彩的互破互融，其中用少量勾勒点景作为点缀，以反衬画面那泼染成片的墨与色。尽管画家打破了以线造型的中国画传统，用面作为主题，通过色彩不同的色块来经营画面，但画中寥寥几笔的勾勒足见中国传统绘画中线的神韵。张大千持本幅赠予女弟冯碧池，题款曰：“此普陀潮音洞写与碧池贤弟，吾弟信佛者，悬之素壁，朝暮念诵，当有妙相示现也。” 此款识所提及“妙相示现”，则是特为画中景观而题。潮音洞位于普陀山岛，洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，崖壁间的“潮音洞”三字，为1699年康熙帝所书。洞口朝向大

4、海，呈张口状，终日为海浪拍击，潮水时常奔入洞口，水势如虹，浪声震天，由此得名。涨潮时由岩石俯视，犹若蛟龙戏虐，险怪层出。若借风势，则浪花飞溅，浪花直冲洞顶裂隙之上。即便晴天，洞内仍会有七彩虹霓幻现，叹为奇观。传说唐代大中元年，有一印度僧人在洞口焚烧十指，礼拜观音，洞内忽放异彩，观音大士现身，并授以七色宝石。自此潮音古洞就多了一层神秘色彩，并不断有信徒前来仿效，以礼佛祖。自唐代日本僧人惠锷和新罗商人一起留观音像于洞侧后，这里一直被视为海天佛国的发祥地，每年都有成千上万的海内外游客前来朝拜。张大千将潮音洞奇幻景观跃然纸上，希望弟子对此念诵，得以佛祖庇护。大千山水虽多，但此幅潮音洞却极为罕见，加之有

5、福佑之意，实属珍贵。12402. 张大千 1962年作 曲溪放棹 立轴 设色纸本题签：（高岭梅题）大千居士曲溪放棹，直夫吾兄珍藏，岭梅题签。钤印：高本幅：1.壬寅之春重来偕乐园，园近杉田妙法寺，寺以看梅着，梅以乐天梅为最古艳，不作横斜倔强态，柔枝披拂，冉冉若柳，予比之于白傅杨枝。今年花繁尤甚，攀赏之余，弄墨为快，一日得山水数幅，此其一也。爰。2.寄上直夫仁兄一笑，知予兴复不浅也，弟爰。钤印：蜀郡、张爰印、大千唯印大年说明：偕乐园位于日本横滨郊外，邻近赏梅胜景杉田妙法寺，园中有梅，大千赴日本每为之流连忘返。1962年春，张大千抵偕乐园，园主殷勤接待，并把园中一间大客厅辟为大千画室。大千戏题其壁曰

6、：“从今不用要盟誓，开了梅花我便来”，可以想见其心情之愉悦。曲溪放棹中山缓水静，气息清和，题材虽与梅花无关，但无疑传递出画家此时舒畅的心境。上款“直夫”即曾直夫，文艺工作者，曾参与制作电影宝莲灯、鸾凤和鸣等。12403. 张大千 1944年作 青城南望 立轴 设色纸本题识：1.青城天仓峰南望寨门味江之图。仿董源笔法为之，时甲申六月既望，同儿辈游归并记，弘丘爰。2.昔居青城三载，未尝一揽寨门诸胜，顷从縇煌还居上清，彭君袭明力怂恿之，始获一游。断岸裁云，颓峰碍日，秀拔雄奇，咍莫测，隔江山色绵亘自鹿头、熊耳，断堑连冈，起伏变灭，味江缭绕其下，南望目断，不知其极，山川沃壤，襟带形胜，青城名区，殆无过此

7、。烟霞抗志，林薮栖心，慨然有山鹿野麋之志，念烟火事未毕，时复作人间想，山川能说，悚愧何辞？染素抽豪，聊寄永思。钤印：张爰之印、大千、张大千说明：青城南望作于1944年，为五尺宏幅，气势恢阔，是1940年代中期张大千最重要的山水巨构之一，显示出盛年大千无可匹敌的笔墨驾驭能力！青城山位于四川都江堰市西南，乃道教名山，其景清幽，四面诸峰环绕，状若城廓，中间山谷、盆地多高大乔木遮蔽，宫观亭阁则掩映在浓荫翠盖之中。1943年末，张大千自敦煌返回四川，还居青城上清宫，翌年六月初，因青城近邻兼好友彭袭明“力怂恿之”，遂携儿辈畅游青城，本幅作于此行归后，画家站在天苍峰南面瞭望青城全景，视野中“断岸裁云，颓峰碍

8、日，秀拔雄奇，腭咍莫测”，东向矗立的丈人峰耸然直插云霄，味江缭绕于断堑连冈间，隔江山色绵亘，南望目断，东南之极的鹿头山、熊耳山几不可辨。全作竖幅构图，画中近景，双坡对峙：中间一条小径通向画外，一曳杖高士与童子迎面露出半身，正沿坡而上。左侧坡崖边缘，山路崎岖，坡石上树木劲挺，由此将画面引向中景绵延莽莽的丛林，林间云雾缭绕，山居时隐时现，林木稀疏处，一江潺湲而出，江左断崖耸拔，江右云山逶迤，层层推远，江水蜿蜒曲折，消失在远山陂陀间，彰显出青城的飘渺幽深。全画铺陈直达幅顶，山峦丛树由近及远，依次缩小，而终极于渺茫。画境之阔远幽深，使观者仿佛身临高处，极目远眺苍茫蒙茸的蜀中胜境。此作章法，表现出深远、

9、高远兼具的深阔境界，可谓得江山之助，迥非常人所及。画中山峦叠嶂，尤其是远山部分，大致是用长披麻皴线条，渲染出苍苔浓密、草木华滋的笔墨效果，加之传统典雅的浅绛、花青设色，所达到的“文而不弱、放而不野，沉着而清润”之境，正是董源传派。而远景断崖和近景坡石线条的折转，无疑揉入了北宗笔法。中景的大片林木，则显见石涛血脉，可见画家的善学善化。徐悲鸿谓：“大千潇洒，富于才思山水能尽南北之变。”知非虚誉！青城山是影响大千一生山水画的重要名山之一，即使晚年投荒异域，青城山仍是他魂牵梦绕的所在，屡屡以之入画。此幅青城南望可称为大千青城山水的奠基之作，之后的数幅作品皆截取其局部表现，1948年的味江即重现了此作的

10、上半部分。1962年，大千在海外创作了具有里程碑意义的泼墨巨制青城山通景屏，风格虽异，筑基则一！彭袭明（1908-2002），字昭旷，号知常子、逍遥生，江苏溧阳人，狄平子外侄孙。毕业于上海美专，会武术，好游山玩水，抗战期间，在青城山结识张大千，遂为知交，1950年代，移居香港，著有青城近记。本拍品详情请垂询北京诚轩拍卖有限公司，并需办理特别竞买登记手续。中国传统山水画，自五代和北宋以来，一直高踞十三画科之首，不但文人画家借此寄情自然，成为意境最为深远的画种，而且在表现技法上，不像人物、花鸟，易受题材局限，而赋予个人最大的发挥自由。张大千虽是人物、花鸟高手，但相较之下，他的山水虽起步最晚，但一生

11、致力最勤、作品最多、成就最高的，却还是山水画。大千早年受书法老师曾熙影响，开始习作山水画。由于曾农髯爱好石涛，经常仿学其山水，因此大千山水亦从石涛起步。大千一生，好尚屡变，可谓遍学古代名家，但主要影响其山水面目的，仍是石涛。不过与此同时，他始终服膺“读万卷书，行万里路”的古训，持续不断地游访天下山川名胜，并从审美层次上看待游历，认为“游历不但是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸”。从而为山水注入自然与个人精神相济的实质，而不流于玩弄笔墨技巧，让师古与师自然二者之间，交互并进，使他成为同时代传统山水画家中最具新意的大家。作为川人的大千，对巴山蜀水，尤其是青城山，别有一份情

12、感。抗日战争其间，他在1938年逃出北平后，回到成都，便是选择成都郊外号称“青城天下幽”的道教圣地青城山，住在靠近山顶的著名道观“上清宫”内。“上清宫”是一所历史相当悠久的道观，大千一家被安排在有十余间房屋的一处独院中。此处峰峦起伏，环境清幽，远离市喧与战乱，除道观周围的老树与花圃外，山中的林木胜境、花蝶草虫，无不成为他描绘的稿本。曾有诗云：“自诩名山足此生，携家犹得住青城。小儿捕蝶知宜画，中妇调琴与辨声。食粟不谋腰足健，酿梨长令肺肝清。劫来百事都堪慰，待挽天河洗甲兵。”可知青城山居，几乎就是他的世外桃源。大千的青城山居，可分为前后两个时期：去敦煌前的1938-1941年，及自敦煌归后的194

13、3-1948年。青城南望作于1944年，为其青城山居的后一时期。自大千居青城山开始，随着眼界开阔与自然蒙养，山水在临古的基础上，别有一番进境，渐渐脱离石涛的影响。由于长住青城，屡游峨眉，蜀地山水浑厚的峰峦与葱郁的林木，与黄山的奇松峰石迥然不同，从此以后，大千山水明显进入董巨派时期。由于他对董巨山水的浸淫之深，使这一时期的自作写景山水，无论青城、峨眉，皆受董巨派的影响。敦煌之行是大千艺术生涯的一个重要转折。在近三年的面壁苦修中，他领会到很多以前没有领悟到的东西，包括中国艺术曾呈现过的雄强浩大的恢宏气度、辉煌绚丽的色彩，以及融和中外的特色。正因为这些见识，他才感慨说：“中国绘画发展史，简直就是一部

14、民族活力衰退史！”以后，他开始有意识地追求崇高美，作画风格从古典文人意趣的清新淡雅向雄强浩大发展，作于敦煌之行后的青城南望，大千虽自言“仿董源笔法为之”，但所展现出的崇高美与雄阔之气，则非董源所能梦见！杜甫诗云：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”青城南望虽远山部分大致用董源一派的长披麻皴，“笔去琐碎、墨求润泽”，可谓董源传派。但远景断崖与近景坡石，线条折转，无疑揉入北宗笔法。中景的大片林木，则显见石涛血脉。四年后的1948年，大千同样表现青城山水的味江，即重现了青城南望的上半部分，足见青城此境对其影响之深，只是笔法易为细碎的皴擦点染，追求迷濛森茸之意境，画幅则

15、不及此图之半。1949年大千离开祖国大陆，直至1983年去世，三十余年间，再也没有踏上故土。他曾游历的故国山川，尤其是三峡、青城、峨眉黄山，皆是他一再登临之地，便成为他海外时期的山水画中，表现思乡最主要且最常见的题材：“万里故山频入梦，挂帆归日是何年”（题万里故山）、“故乡无限佳山水，写与阿谁着意看”（无题）、十八年后的1962年，大千在巴西创作了里程碑式巨作青城山通景屏，藉新拓展的泼墨渲染，来宣泄内心的积郁与乡愁！（作者为美术史研究者）12404. 张大千 松下高仕图 镜心 设色纸本题识：偃蹇崖上松，松皮白于雪。不知几千年，或恐化为石。仿元人画法，蜀人大千居士张爰并题。钤印：张爰印、大千、大

16、千居士12405. 张大千 1934年作 萱花 扇面 设色纸本款识：轻琚翻乌绿，短袖卷鹅黄。甲戌二月大千居士爰。12406. 张大千 1939年作 行书 镜心 水墨绢本款识：翟雪仁兄属书。己卯九月蜀人张爰题。钤印：张爰之印（白）大千（朱）12407. 张大千 山水小品 镜心 水墨纸本题识：麦加第先生法正，蜀郡张爰写于台北。钤印：张爰长寿说明: 宋人小品咫尺而有千里之遥，在其意味之悠远也；大千这件小品已具宋人之慧心妙诣，此图笔简而意远，唯作一片浅滩坡石，参差水草，远处数点帆影，望之而生目穷千里之想。12408. 张大千 山水 镜框 设色纸本款识：1、拟大涤子于网师园中，蜀人张大千；2、临清湘陈人

17、笔；钤印：张爰（白）二次大千居士（朱）二次鉴藏印：半丁审定（白）陈半丁考藏书画记（朱）12409. 张大千 1950年作 梅花高士 立轴 设色纸本题签：（张大千题）大千居士拟陈老莲梅花高士图。钤印：张爰之印、大千本幅：悔迟从阎右相历代帝王图上溯南北朝石刻，高古而雅，一洗元明以来纤媚习气，或病其奇诡，是少见多怪。近得曹望禧造像，益知其源流所自。庚寅夏大吉岭写，爰。钤印：张爰长寿、张大千长年大吉又日利说明：1930年代，张大千兄弟与叶恭绰分住苏州网师园，叶氏有感于中国人物画的衰落，曾力劝大千专工人物，以叶恭绰当时在鉴藏界的地位，对大千如此期许，张大千自是颇以振兴人物画为己任。后来艰苦的敦煌之行，大

18、千得以上窥北魏隋唐人物画的真貌，都是在此使命感之下达成的。1950年春，张大千结束了在印度阿旃陀石窟临摹壁画的工作之后，于五月上旬偕夫人徐雯波到达印度北部喜马拉雅山南麓的大吉岭，被其旖旎的风光吸引，流连不忍离去。停留大吉岭的数月间，鲜有亲朋故旧与画商的车马临门，大千每日潜心创作，他曾谓：“在大吉岭时期，是我画多，诗多，工作精神最旺盛的阶段，目力当时最佳，绘的也多精细工笔。”是幅梅花高士作于1950年夏天的大吉岭，正是大千所谓“精细工笔”之一。画作无背景，绘相邻站立的两位高士，长者拱手白髯，头戴高冠幅巾，着宽博袍服，脚蹬赤头舄；侧身而立的壮年者，头裹蓝色包巾，内着白袍，外罩搭护，左手持折枝白梅，

19、右手曳杖，着赤头舄。线条圆整而爽劲，敷色雅致，气息高古，风格虽仿自明末陈洪绶，但一变老莲画中的清冷，为大千所喜的怡然温暖，与陈老莲的古淡奇崛相较，画家的秀美本色显而易见。传世的陈老莲画作用线趋于圆整，略带方折变化，迥异明代风气而同于晋唐，这与陈老莲曾学习晋唐绘画和北宋李公麟有关。大千题识中谓“悔迟从阎右相历代帝王图上溯南北朝石刻，高古而雅，一洗元明以来纤媚习气，或病其奇诡，是少见多怪。近得曹望禧造像，益知其源流所自。”足见大千见识之广博。“曹望禧造像”全称曹望禧等造像残座，晚清时出于山东临淄桐林庄，为弥勒造像之石座，北魏正光六年（525）三月造，正面线刻头顶香炉的仙人及双狮，左右两侧刻男女供养

20、人及侍者、车马行列，俱精美，背面刻楷书造像记。出土后归陈介祺收藏，传拓不多，1921年售至法国博物馆。12410. 张大千 高士图 镜框 设色纸本款识：成道士不知何许人，晦名隐迹，唐开元末中使谒金天庙闻成真人。大千张爰。钤印：张爰（白）大千居士（朱）12411. 张大千 张善孖 双雄岁朝清供 成扇 设色纸本款识：1、从来草泽起英雄，无浪沧桑变态中，莫叹林泉皆碌碌，拔山盖世生风。己已冬十二月虎痴张善孖写于大风堂；2、岁朝清供。癸酉七月有石涛白阳诸家法画之，大千居士爰。钤印：虎痴（白）张善孖（白）张爰（白）大千（朱）12412. 张大千 1933年作 洛阳花 扇面 设色纸本款识：蔷薇褪粉牡丹海棠嫣

21、帘卷，春寒二月天洛下无觅处，急需料理买花钱。癸酉七月用白阳山人笔法，写于大风堂下，时阴雨连绵，以此破闷也。蜀人张蜀。钤印：张爰私印（白）大千好梦（朱）12413. 张大千 张善孖 雄风水仙 成扇 设色纸本款识：1、江河日下浪涛涛，烟月迷茫虎不号。俯视兼葭无一事，尽将家园付儿曹。辛未秋虎痴张善孖写于大风堂；2、压薰欺兰骨月匀，谁从画里唤真真，偶然小露凌波袜，又被陈王赋洛神。仿白杨山人笔法蜀人大千爰。钤印：张善孖（白）张爰（白）大千（朱）12414. 张大千 己丑（1949年）作 高士图 立轴 设色纸本题签：大千先师遗墨为世所珍，拜观之余，无限景仰。庚寅中秋，龙国屏观后记。钤印：龙治之印、国屏。题

22、识：己丑九月既望，写赠静慈五侄女留之。大千居士，爰。钤印：张爰之印、大千说明：题边跋者为龙国屏（1914-2011），又名龙治，别号淡斋，四川宜宾岩门人，为张大千的弟子。12415. 张大千 1933年作 梅竹图 扇面 水墨纸本款识：解的周三月，梅花自有春。如何千古士，不谙夏建寅。约明仁兄法正，癸酉二月蜀人张爰。钤印：张爰私印（白）大千居士（朱）12416. 张大千 1946年作 墨荷图 镜心 设色绢本款识：明月曾呼白玉盘，多情更照玉栏干。香吹一夜寒如许，水殿罗衣作许寒。丙戊十月扵成都，大千居士张爰。钤印：张爰之印信（白）大千居士（朱）大千毫发（朱）鉴藏印：何海霞珍赏印（白）师万物（白）124

23、17. 张大千 1934年作 岁朝清供 扇面 设色纸本款识：岁朝清供。甲戌春月擬老莲白阳二家法，大千居干爰。钤印：张爰（白）大千（朱）12418. 张大千 书画合璧 镜心 立轴 设色 水墨纸本（画）题签：（朱屺瞻题）张大千金刚山访友图，癸丑（1973年）秋，屺瞻。钤印：屺瞻本幅：朝鲜金刚山惟三仙岩最奇秀，与我国黄山石笋蛖绝相似。辛未（1931年）十一月，松泉社兄属画，大千弟爰。钤印：张爰、大千居士收藏印：多宝斋珍藏、梁溪华氏（联）拳石画临黄子久，胆瓶花插紫丁香。松泉老友命书，大千张爰。钤印：张季、大千收藏印：多宝斋藏画印说明：金刚山，位于南北朝鲜交界处，群峰峭立，万瀑飞泻，为朝鲜名山。1927

24、年秋冬之交，张大千应邀赴朝鲜，游览金刚山等名胜，结识艺妓池春红（大千称之为春娘），情投意合，几欲纳为小星，事虽不果，而其后近十年中，大千几乎每年都要赴朝与之相会。春娘即金刚山下人，常为张大千等人游览时的向导，“金刚山之旅从此成为大千与春红浪漫恋情之旅”，故张大千笔下的金刚山，即是钱谦益之绛云楼、冒襄之水绘园，令人睹物兴怀，遥想当年墨客雅韵、才子风流。画面上一峰斜出，自左下至右上，占据了视觉中心，有横绝一世之概。左侧另有一峰与之前后相映，远方更是峦峤隐隐，俱尖细如笋，笼罩在缭绕的云雾中。近景处杂木丛生，偃仰生姿，几簇嫣红的叶子暗示了时令，提点画面精神。右下白衣老者，负手而立，仰望峰巅，悠然自得，

25、左侧一双髻童子，躬身背蓝布包袱，向老者走去，显得步履维艰。全画布置奇崛，钩染皴擦，笔墨秀润，脱化石涛、梅清而有自家面目，洵为张大千早年佳构。1931年，张大千二游黄山，流连弥月，因观黄山之奇秀而思念金刚山，归沪后即绘此赠熊松泉。大千曾赠春娘“何当结屋山中住，作画朝朝看虎头”句，观此幅，其间心绪曲折，颇堪玩味。朱屺瞻题金刚山访友图，切题矣!上款“松泉”即画家熊松泉。编号118、322拍品均为熊松泉旧藏，因缘聚合，后俱归多宝斋。多宝斋主人华清卿，1922年在上海创“多宝斋笺扇庄”，从事书画装裱六十余载，与张大千、陶冷月等诸多画家过从甚多，于右任、谭泽闿等人先后为题写店号。12419. 张大千 19

26、40年作 策杖听泉 立轴 设色纸本题识：1.八月，青城山中仿白秃和尚笔，寄奉敬予道翁博教，张大千爰。2.麓台从玄宰上窥子久，石溪亦从玄宰上窥子久，面貌各不相袭，正如临济、云门各穿，不借走路。敬予道兄当代麓台，南海黄君璧则今之石溪，予偶尔学步，衣冠优孟，未敢作登坛想也。大千居士又记。钤印：张爰之印、大千、张爰、青城客说明：1938年，张大千自北京辗转回蜀，直至1940年，大部分时间都居住在青城山上清宫，远离车马喧闹的人群，得以潜心创作，耽研笔墨，于艺事精进良多，有不少佳作产出。创作此幅策杖听泉的1940年8月，张大千行将赴敦煌临摹壁画，写成后寄给在成都的好友芮善。此作以高远取势，画面右侧，危崖陡

27、然升起，略呈左倾态势，流云缭绕其间，中段展览：“海上升明月海上画派精品展”，保利艺术博物馆，2010年5月5日至12日小径曲折，通向画外，山势险峭处似无前路可行。一曳杖高士拾阶而上，正驻足半山间，探身眺望后山流泉，自悬崖间化作两道高流飞坠，在山势转折处跌宕起伏，复又顺势而下，汇入山坳幽谷，荡起升腾的雾气。涧水潺潺穿过桥阁水榭，奔涌而出。右侧崖下杂树并陈，茂草丛生，三株虬木自画面右下角婆娑斜逸，与上方横陈夭矫的松枝，形成交互穿插的动势，益发显出断崖之危。青瓦山斋隐现林间，视线逐崖而上，越过榛芜遮蔽的山巅，则见堆叠连绵的峰峦，渲染出悠远飘渺的韵味。全作传统浅绛设色，山石、树干染赭石色，杂草、树叶、

28、屋瓦等罩花青色。略带装饰性的钩云，既烘托出青城之幽，又营造出空间感，增添了画面的高古之气。草木间的点点霜红，则喻示着秋天的到来，显为大千用心之作！题识中言，此作以石溪笔墨出之。大千从青年时代即浸淫石溪，至1930年代后期，白秃笔法已烂熟于胸，连甚得石溪衣钵的黄君璧对其都极为推服。画中山势的排布、中景山顶朦茸的草木，皆是以石溪笔法为主，但又与石溪苍茫、荒率的秃笔渴墨皴擦不同，兼具深密与松秀，显示出他对元人的心得。石溪之外，前景中斜出的大树造型和枝叶，以及独立山腰观瀑的点景人物，大千中年以前用力最甚的石涛血脉则跃然纸端，攫各家精髓，又不掩己貌，彰显出大千吞古化今的高妙能力！上款“敬予”即芮善（18

29、80-1956），斋号一树冬青馆，江苏溧阳人。山水宗四王，抗战时曾任“蜀艺社”社长，张大千、黄君璧均是蜀艺社成员，写赠俱为经心之作。大千在题识中云“敬予道兄，当代麓台，南海黄君璧则今之石溪。予偶尔学步，衣冠优孟，未敢作登坛想也”，措词谦逊，然自负如大千者，笔墨亦当仁不让！12420. 张大千 行书七言联 镜心 腊笺纸本款识：秋岩仁兄法家正之，蜀人张爰。钤印：张爰私印（白）12421. 张大千 1965年作 雨中瀑布 镜心 设色金笺题识：蜀人张大千爰大风堂作。钤印：大千、乙巳说明：雨中瀑布作于1965年，是张大千泼彩山水最抽象时期的典型风格。满纸墨渍雾霭，氤氲于画面，充满朦胧的美感。由于所用的日

30、本金卡并不吸收墨彩，墨彩凝固于纸的表面，在金笺的映衬下，更显斑斓。泼彩山水创作时，画家抛开毛笔，在不完全控制的半自动状态下，以泼墨为基调，复以汁绿泼罩，利用纸张的特性，造成色墨流动，互相推挤渗透，产生色墨交错的墨花，然后施染青绿，既丰富了色彩，又使空间层次增多。由于所画不为名山实景，因此可以放手任意泼洒，展现出其创作时的自由。画幅左侧的题识，字数很少，而结体精谨，劲力内敛，与淋漓的彩墨，形成极大的对比，并衬托出造境的气势。金卡背后左侧边缘有“雨中瀑布”四字，其上另有一字已不可识，或为数字编号。1965年，张大千在英国伦敦的GrosvenorGallery举办画展，从展览图册来看，刊登在其中的展

31、品风格，与本幅极为相似，故推测雨中观瀑亦应为此次参展作品。张大千好友王渤生旧藏。王渤生（b.1920），祖籍天津，旅美学者。1970年代，与张大千在美国毗邻而居，有通家之好，张大千在美国的事务多仰仗王氏夫妇打理，2006年，王氏将所藏部分张大千书画捐赠天津博物馆。12422. 张大千 1933年作 三友图 镜心 设色纸本款识：半山道长教正，癸酉四月后学张爰写于大风堂下，时新游南岳归也。钤印：张爰私印 大千居士12423. 张大千己酉（1969年）作 荷花 镜框 设色绢本题识：五十八年岁己酉中秋，写似绍武姻长兄请教。大千弟张爰，五亭湖上。钤印：张爰、大千居士、八德园长年、五亭湖12424. 张大千 花卉小品 镱心 设色纸本款识：1、以大滌子笔为此，蜀人张爰；2、白阳山人有此本，略效其意为之，蜀人大千居士爰。钤印：张爰之印（白）大千（朱）张爰（白）大千居士（朱）12425. 张大千 1976年作 荷花 镜心 设色纸本题识：江水秋弥洁，潆洄玉有文。芙蓉向风合，花影自缤纷。六十四年嘉平月环荜厂写，爰翁。钤印：千千千、大千父、得心应手、一只眼、乞食人间尚未归说明：张大千爱荷，一生画荷无数，他以“君子之风，其清穆如”喻荷，盛赞其高洁。每当花开时节，大千都要四处赏花、写生，在居住的庭园内，通常要开辟池塘，遍植荷花，即便在环境稍局促的摩耶精舍，他仍用几只大缸养满荷花。此幅作于1