15个常用文言虚词语法.docx

1、15个常用文言虚词语法1.之 一、用作代词，又分几种情况：(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们)、它(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如：作师说以贻之。(师说，代人，作宾语。) 郕使之然也。(劝学，代物，作兼语。)阙秦以利晋，惟君图之。(烛之武退秦师，代指阙秦以利晋这个事件) 四方之士来者，必庙礼之。(勾践灭吴，代词，他们) 与坐谈，问之客曰。(邹忌讽齐王纳谏，代词，这件事)人非生而知之者。(师说，代事理，作宾语。) (二)指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。(廉颇蔺相如列传) 二、用作助词，也分几种情况： (一)结构助词，定语的标志。用在定语和

2、中心语(名词)之间，可译为的，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。(赤壁之战)道之所存，师之所存也。(师说) 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(滕王阁序) (二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为得。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记) (三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？(公输，即宋有何罪) 夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师)(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性

3、的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(师说)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(捕蛇者说) 孤之有孔明，犹鱼之有水也。(隆中对)臣闻求木之长者，必固其根本。(谏太宗十思疏)(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。(赤壁之战) 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(毛遂自荐)君之所知也。(烛之武退秦师)2.其 一、用作代词，又分几种情况： (一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的(包括复数)。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相

4、如列传) 思国之安者，必积其德义。(谏太宗十思疏，他的。) 女子十七不嫁，其父母有罪。(勾践灭吴，她的。) (二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为他、它不能加的。如： 秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传，其破壁作宾语。) 其闻道也固先乎吾。(师说，其闻道作主语。)此皆言其可目者也。(芙蕖，其可目作宾语。) (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我(自己)。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(赤壁之战) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记) (四)指示代词，表远指

5、。可译为那、那个、那些、那里。如：则或咎其欲出者。(游褒禅山记) 今操得荆州，奄有其地。(赤壁之战) 入二三里，得其尤绝者家焉。(愚溪诗序) 盖其流甚下，不可以溉灌。(愚溪诗序)(五)指示代词，表示其中的，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。(石钟山记) 二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概、难道、还是、可要等，或省去。例如：其皆出于此乎？(师说，表测度。) 其孰能讥之乎？(游褒禅山记，表反诘。)汝其勿悲!(与妻书，表婉商。) 尔其无忘乃父之志!(伶官传序，表期望。)念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？

6、(祭十二郎文，难道。) 三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？(送东阳马生序，表假设。)吾其还也。(烛之武退秦师)3.而 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为又。如： 蟹六跪而二螯。(劝学)地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(滕王阁序) (二)表示递进关系。可译为并且或而且。如：君子博学而日参省乎己。(劝学) 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(触龙说赵太后)(三)表示承接关系。可译为就、接着，或不译。如： 余方心动欲还，

7、而大声发于水上。(石钟山记) 简能而任之，择善而从之。(谏太宗十思疏) (四)表示转折关系。可译为但是、却。青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学) 因人力而敝之，不仁。(烛之武退秦师) (五)表示假设关系。可译为如果、假如。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞) (六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣(劝学) 吾恂恂而起(捕蛇者说) 二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(记王忠肃公翱事) 三、复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(口

8、技) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说)4.则 一、用作连词，可表示多种关系。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就、便，或译为原来是、已经是。例如： 项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(鸿门宴)故木受绳则直，金就砺则利。(劝学) 徐而察之，则山下皆石穴罅。(石钟山记) 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(大铁椎传) (二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使、如果；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于那么、就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(生于忧患，死于安乐)

9、 向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说) 夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。(愚溪诗序) (三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为就，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。(师说)入则孝，出则弟。(论语学而) (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是、却；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然、倒是。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。(师说) 其室则迩，其人甚远。(诗经东门之) 二、用作副词。用在判

10、断句中，起强调和确认作用，可译作是、就是。例如： 此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记) 非死则徙尔。(捕蛇者说)但过午则日光射人。(虎丘记) 进则思赏，退则思刑。(勾践灭吴)5.以 一、用作介词。主要有以下几种情况： (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等。例如：以故法为其国与此同。(察今)愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传) 乃入见。问：何以战？(曹刿论战) 余船以次俱进。(赤壁之战) 是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记)斧斤以时入山林。(寡人之于国也) 洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰(柳毅传) 戒奢以俭。(谏太宗十思疏)

11、(二)起提宾作用，可译为把。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传) (三)表示动作、行为产生的原因，可译为因、由于。例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传) 时操军兼以饥疫，死者大半。(赤壁之战) (四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在、从。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。(登泰山记) 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(汉书西南夷传) (五)表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和、跟；有时可译为率领、带领。例如：天下有变，王割汉中以楚和。(战国策周策) (公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(信陵君窃符救赵) 二、用作连词

12、。用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 (一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为而、又、而且、并且等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众(游褒禅山记) 越国以鄙远。(烛之武退秦师) (二)表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。例如： 余与四人拥火以入(游褒禅山记) (三)表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译而、来、用来、以致等。例如： 作师说以贻之。(师说) 敛赀财以送其行。(五人墓碑记) 不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。(出师表)愿令得补黑衣之数，以卫王宫。(触龙说

13、赵太后) 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(陈情表连词，表目的) (四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵) 臣以供养无主，辞不赴命。(陈情表连词，因为) 晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师)独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。(虎丘记连词，因为) 古人以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记) (五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来辞) 三、复音虚词以是、是以，相当因此，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余(送东阳马生序) 余

14、是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(石钟山记)是以十九年而刀刃若新发于硎。(庖丁解牛)6.于 于是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 一、 引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为在、在方面、在中、向、到、自、从、跟、同、对、对于、给、由于等。例如： 得复见将军于此。(鸿门宴，在) 荆国有余于地而不足于民(公输，在方面)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(出师表，在中) 请奉命求救于孙将军。(赤壁之战，向) 权起更衣，肃追于宇下。(赤壁之战，到) 谓狱中语乃亲得之于史公元。(左忠毅公逸事，从、自)故燕王欲结于君。(廉颇蔺

15、相如列传，跟、同) 于其身也，则耻师焉(师说，对、对于) 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣(记王忠肃公翱事，给) 此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏，在) 客之美我者，欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏，对) 二、 放在形容词之后，表示比较，一般可译为比，有时可译为胜过。例如： 良曰：长于臣。(鸿门宴)冰，水为之，而寒于水。(劝学)有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发(五人墓碑记) 三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有见，受等字和它相应。例如：或脱身以逃，不能容于远近(五人墓碑记)臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传) 吾不能举全吴之地受制于人(赤壁

16、之战) 今是溪见辱于愚。(愚溪诗序) 四、复音虚词于是，用法与现代汉语的于是不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(五人墓碑记)(二)放在谓语之前或谓语之后，于是属介宾短语作状语或补语。可根据于的不同用法，分别相当于在这、从这等。 吾祖死于是，吾父死于是。(捕蛇者说，在这职业上。) 有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。(勾践灭吴，在这里。)7.为 为在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是做。还可作判断词是用。

17、这些都属于实词范围。例如： 竭诚则吴越为一体。(谏太宗十思疏，动词，成为。) 下文介绍作虚词用的几种用法。 一、用作介词。除表被动外，一般读去声。 (一)表示动作、行为的对象。可译为向对等。例如： 此中人语云：不足为外人道也。(桃花源记) (二)表示动作、行为的替代。可译为替、给等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽(赤壁之战) 公为我献之。(鸿门宴) 父母之爱子，则为之计深远。(触龙说赵太后介词，替。)(三)表示动作、行为的时间。可译为当、等到等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)(四)表示动作、行为的目的。可译为为着、为了。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(

18、史记货殖列传序) 毅深为之戚。(柳毅传介词，表目的。) (五)表示动作、行为的原因。可译为因为、由于。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(庖丁解牛) 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(虎丘记，因为。) (六)表示被动关系。读阳平声，可译为被。为所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟所结合，构成为所或为所。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。(五蠹) 不者，若属皆且为所虏!(鸿门宴) 今不速往，恐为操所先。(赤壁之战) 而夫婿乐逸，为婢仆所惑。(柳毅传) 二、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢？例如： 如今人方为刀俎何

19、辞为？(鸿门宴)8. 因 一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为、由于，趁着、凭借、经过、通过。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。(后汉书张衡传) 因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)因寄所托，放浪形骸之外。兰亭集序副词，随着，依靠。 因人成事。(毛遂自荐介词，依靠) 请以剑舞，因击沛公于坐。(鸿门宴介词，趁机) 因人之力而敝之，不仁。(烛之武退秦师动词，依靠。) 二、用作连词。表示顺接上文，可译为于是、便。例如：因拔刀斫前奏案(赤壁之战) 相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传)因退而再拜。(柳毅传连词，于是。)9. 所 一、用作助词。 （一）经常放在动词前，同动词结合，

20、组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如：众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(信陵君窃符救赵) 故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序) 余在患难中，间以诗记所遭。(指南录后序) （二）所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。(指南录后序) 前所谴责，因而获免。(柳毅传所字结构。)故列叙时人，录其所述。(兰亭集序)臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(信陵君窃符救赵)二、在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。(指南录后序) 嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵)

21、 三、复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。（一）表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(出师表) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传) （二）表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，(信陵君窃符救赵) 师者，所以传道受业解惑也。(师说) 余与江进之谋所以复之。(虎丘记，凭借方法。)10. 者 一、助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(指南录后序)用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者

22、成实时采。(采草药) 二、者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用者提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(五人墓碑记) 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(五蠹) 三、者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴) 四、者有时放在数词后边，可译为个、样之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(赤壁之战)11. 且 一、用作连词。 （一）且表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(赤壁之战)且将军大势可以拒操者，长江也(赤壁之战) 河水清且涟

23、漪。(伐檀) （二）有时相当于尚且，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞!(鸿门宴) 古之圣人，犹且从师而问焉(师说) 且君尝为晋君赐矣。(烛之武退秦师连词。) 三、 用作副词。 相当于将、将要，暂且、姑且。不出，火且尽。(游褒禅山记) 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。(黔之驴)存者且偷生，死者长已矣!(石壕吏) 卿但暂还家，吾今且报府。(孔雀东南飞) 然后图南，且适南冥。(逍遥游，将要。)北山愚公者，年且九十。(愚公移山，将近。)父母且不顾，何言子与妻？(白马篇，尚且。) 且臣少仕伪朝。(陈情表，副词)12. 也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 一、表示判断语气的，

24、如： 死生，昼夜事也。(指南录后序) 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(左忠毅公逸事) 稍见云中白若？数十立者，山也。(登泰山记) 二、表示肯定语气的，如：昔人云：将以有为也。(指南录后序) 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(左忠毅公逸事) 然则虽辱而愚之，可也。(愚溪诗序)就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。(书博鸡者事) 三、表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(庄暴见孟子) 公子畏死邪？何泣也？(信陵君窃符救赵) 何为其然也？(赤壁赋) 四、 表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(庄暴见孟子) 君美甚，徐公何

25、能及君也!(邹忌讽齐王纳谏) 也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(谏太宗十思疏) 五、 用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(送东阳马生序)师道之不传也久矣。(师说)13. 焉 一、语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。(游褒禅山记)有时用于反诘语气，可译为呢。 万钟于我何加焉!(鱼我所欲也) 不然者，吾何辞焉？(柳毅传助词，呢) 自愚丘东北行六十步，得泉焉。(愚溪诗序) 二、代词。一般译为：“他，它”从师而问焉14.乎 一、用作语气助词。 (一)表疑问语气。可译为吗、呢。 儿寒乎？欲食乎？(项脊轩

26、志) 岂有相公此时出见客乎？(报刘一丈书) 欲安所归乎？(赤壁之战)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴) (二)表测度语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。(庄暴见孟子) (三)用于感叹句，可译为啊、呀等。 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(捕蛇者说) (四)用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？(归去来辞) 二、用作介词 （一）相当于于。 生乎吾前(师说) 相与枕藉乎舟中。(赤壁赋) （二）此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣!(庖丁解牛) 15.与 一、作虚词用。(一)连词，解释为：和、跟、同。例如：吾与汝毕力平险，指通豫南(愚公移山)日与子弟角，无不胜。(促织)勾践载稻与脂于舟以行。(勾践灭吴) 谷与鱼鳖不可胜食。(寡人之于国也)(二)句末语气词，表示疑问或感叹。后写作欤。二、作实词用，可解释为给予、给，结交、交好。 失其所与，不知。(烛之武退秦师，动词，依靠。)