文言虚词.docx

1、文言虚词文言虚词 文言虚词是指文言文中的副词、介词、连词、助词，叹词，拟声词。在句子中起辅助作用，没有实在意义，只是帮助把意思表达得更准确、具体、完整。18个高考文言虚词、18个文言虚词小故事、高中文言虚词、初中文言虚词、文言文虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 在文言文中，推敲常见的文言虚词的含义有以下几种方法。 （1）文本迁移法 这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移。 （2）事理检验法 通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。 （3）语境推断法 看虚词在文言文中是否符合上下文，切合语境，

2、常见的是虚词的褒贬异议。 （4）语法推断法 借助语法知识分析特殊虚词的含义。 （5）互文见义法 同义对应和反义对应结构句式相同，可利用上下文的对照来推断。 （6）成语推断法 我们可以在所知道的成语中推断出文言文中虚词的含义，看迁入是否顺畅 。-文言虚词若文言翻译ru(1)像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事） 其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）赤壁之战：“众士慕仰，水之归海。”(2)及；比得上。邹忌讽齐王纳谏：“徐公不君之美也。”(3)你；表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若

3、属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些） 更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说你的）鸿门宴：“入前为寿。”(4)表近指，相当于这这样如此。这样的；这。南宫适出，子曰：君子哉若人！（论语-宪问）齐桓晋文之事：“以所为，求所欲，犹缘木而求鱼也。”(5)至，至于。齐桓晋文之事：“民，则无恒产，因无恒心。”(6)表假设，相当于如果假设等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）殽之战：“潜师以来，国可得也。”(7)表选择，相当于或或者。以万人若一郡降者，封万户。（汉书

4、-高帝纪）汉书-食货志：“时有军役水旱，民不困乏。”与夫、至结合，组成若夫、至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）(8)好像；似乎。桃花源记：“山有小口，仿佛有光。”(9)用于形容词后，表示“的样子”，也可不译出。诗经-氓：“桑之未落，其叶沃。”【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似要说那、像那的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于几许、多少。

5、 车后若干递送夫。若华若木之花。若木古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。若时顺应天道。时，四时；天运。此时。彼时。若属你们这些人。若许犹“如许”。如此。若英杜若之花。若木之花。文言虚词若小故事原文“若(1)为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若(2)人之思，若(3)天惊石破，花开铁树，非若(4)等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若(5)龙之一爪也。若夫(6)常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若(7)柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。原文注释(1)连词，表假设，如果。(2)指示代词，此，这个。(3)副词，表推测，好像。(4)第二人称代词，你。(5)连词，相当于“或”

6、。(6)和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说”、“至于”的意思。(7)连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。原文翻译假若能使我的身躯化为万缕清风，那么这万缕清风将能落在各个山峰顶上，遥望故乡。文言虚词者文言翻译zh(1)附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）归去来兮辞：“悟已往之不谏，知来之可追。”(2)用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加

7、“个”、“件”、“种”等。此数者，用兵之患也。（赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）(3)用在名词名词组后面，起区别作用，先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）齐桓晋文之事：“王曰：然，诚有百姓。”(4)用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）师说：“师，所以传道受业解惑也。”(5)用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君

8、之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）(6)用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计者？（鸿门宴）鸿门宴：“客何为？”(7)用在时间词后面，（“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。）起语助作用，可不译。近者奉辞伐罪。（赤壁之战）古者以天下为主，君为客。（五蠹）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）(8)用作“若”“似”“如”的宾语，相当于“的样子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者（黔之驴）(9)定语后置的标志。相当于“的”。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）顷之，烟

9、炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）石钟山记：“石之铿然有声，所在皆是也。”文言虚词者小故事原文李白者(1)，诗仙也。为当国者(2)所拒，遂游于此山。今者(3)，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者(4)乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者(5)不可胜计，遂就其万世英名。原文注释(1)助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。(2)助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。(3)助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。(4)助词

10、，放在数词之后，可译为“方面”“样东西”“个”“样”之类。(5)助词，定语后置标志。原文翻译李白，是诗仙。被当朝的人拒绝，因此在此山游玩。现在，在山中和幽人对饮，一浇心中的不快。高力士脱靴子，杨国忠捧墨砚，作诗嘲讽杨贵妃，这些都是李白获罪的原因。也因为他的个性张扬，所以即使在仕途上失意，也不改变他的伟大志向，把情绪写于诗内，他的诗流传下来的不计其数，因此成就了他的万世英明。亡羊补牢(1)助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。亡羊补牢：臣诚见其必然者也，非敢以为国袄祥也。翻译：臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。(2)用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在

11、人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。亡羊补牢：君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。翻译：假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。(3)用动词、形容词和动词组、形容词组的后面，组成一个名译结构，相当于“的人（人、事、情况等）”。亡羊补牢：“蜻蛉其小者也，黄雀因是以。”翻译：蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。亡羊补牢：“夫雀其小者也，黄鹄因是以。”翻译：黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。亡羊补牢：“不知夫射者，方将修其卢，”翻译：然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓亡羊补牢：“夫黄鹄其小者也。”翻译：那黄鹄的事可能是小事。亡羊补牢：“蔡圣侯之事其小者也

12、，君王之事因是以。”翻译：蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。-文言虚词而文言翻译r(1)颊毛；胡须。周礼-考工记：“深其爪，出其日，作其鏻之。”(2)通“尔”你，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：某所，而母立于兹（项脊轩志）记王忠肃公翱事：“翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”(3)通“如”。好像，如同察今：“军惊坏都 舍。”(4)可连接词、短语和分句，表示多种关系。1.表并列关系。一般不译，有时可译为又。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐

13、也（信陵君窃符救赵） 氓隶之人,而迁徙之徒也。过秦论 九国之师，逡巡而不敢进。 过秦论 致万乘之势，序八州而朝同列。过秦论论积贮疏：“苟粟多财有余。”捕蛇者说：“黑质白章。”表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响。2.表相承关系。可译为就接着，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（祭十二郎文） 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说）扁鹊见蔡桓公：“扁鹊望桓侯还走。”石钟山记：“余方心动欲还，大声发于水上。”表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。3.表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（

14、屈原列传） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）赤壁之战：“此为长江之险已与我共之矣，势力众寡又不可论。”表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。4.表转折关系。可译为但是却。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）殽之战：“吾见师出，不见其入也。”论积贮疏：“生之者甚少靡之者甚多。”表修饰关系。即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：客何为者？（鸿门宴）劝学：“

15、吾尝终日思矣。”捕蛇者说：“吾恂恂起。”表假设关系。可译为如果假如。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文）锲而不舍，金石可镂。（劝学） 人而无信，不知其可也。（论语）信陵君窃符救赵：“吾攻赵，旦暮且下，诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”表因果关系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战）小人不知天命而不畏也。（论语）廉颇蔺相如列传：“臣诚恐见欺于王负赵。”表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。祭妹文：“今后，吾将再病，教从何处呼汝耶。”9表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）吾恂

16、恂而起。（捕蛇者说）(5)表感叹语气，相当于“啊”“吧”。论语-子罕：“岂不尔思，室是远。”论语-微子：“已！已！今之从政者殆！”(6)词缀，嵌在某些时间词后面。口技：“俄，百千人大呼。”醉翁亭记：“已，夕阳在山，人影散乱。”(7)复音虚词而已。放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽

17、瘁，死而后已。 三月而后成。 【而况】即何况，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）文言虚词而小故事原文兵者，危道也，须戮力同心。蟹六跪而(1)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况(2)战乎？故冯婉贞曰：“诸君而(3)有意，瞻予马首可也。”婉贞，而(4)翁豪杰者，然青取之于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己，

18、非特效书生终日而(7)思也。众应之。既而(8)，婉贞率诸少年结束而(9)出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已(10)；其行，乃巾帼英杰而(11)。原文注释(1)连词，表并列。(2)复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。(3)连词，表假设。(4)代词，通“尔”。你，你的。(5)连词，表转折。(6)连词，表递进。(7)连词，表修饰。(8)复音词，不久，一会儿。(9)连词，表承接。(10)复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。(11)语气助词，表肯定语气。原文翻译用兵，是一种变幻莫测的方法，要同心协力。千万不要像螃蟹那样六条腿两只钳，不然，那么你凭什么取胜呢？所以冯婉贞说：

19、“诸位将军如果想打胜仗，可以向我学习。”冯氏年龄虽然小，但是青出于蓝而胜于蓝，冯氏比其父更胜一筹。冯婉贞广泛的学习并且每天反省自己，不是效仿一般的书生那样整天思考（而不学习）。多加考虑之后再去实施，所以抵抗敌军能够取得胜利。（冯氏）不是人们所说的柔弱女子，而是巾帼英雄啊。亡羊补牢1.表并列关系。一般不译，有时可译为又。“奋其六翮，而凌清风”亡羊补牢翻译：振动它的翅膀而凌驾清风。4.表转折关系。可译为但是却。“与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。”亡羊补牢翻译：和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事“与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事”亡羊补牢翻译：驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放

20、在心上。“填邑塞之内，而投已乎黾塞之外”亡羊补牢翻译：在黾塞之南布满军队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。表因果关系。“于是乃以执珪而援之为阳陵君”亡羊补牢翻译：在这时才把爵位送给庄辛，封他为阳陵君。(8)复音词，不久，一会儿。“见兔而顾犬，未为晚也”亡羊补牢翻译：见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚。“亡羊而补牢，未为迟也”亡羊补牢翻译：羊丢掉以后再去修补也不算迟。“而下为蝼蚁食也”亡羊补牢翻译：它的下场将是被蚂蚁吃掉。9表示目的关系，“俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之”亡羊补牢翻译：低下头来啄食蚊虫，抬头起来喝甘美的露水-文言虚词焉文言翻译yn(1)相当于“之”，可译作“它”、“他”等。惟俟夫观

21、人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）使皇武子辞焉。（肴之战）(2)表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）愚公移山：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且置土石？”面目美好者，焉故必知者。（墨子）且焉置土石？（愚公移山）(3)兼词1相当于于之、于此、于彼。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）必死是间，余收尔骨焉。（肴之战）微波入焉。（石钟山记）2相当于于何。

22、译为在哪里从哪里等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）(4)多用于反问，相当于“怎么”。十则：“后生可畏，知来者之不如今也？”(5)用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）毛遂自荐：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶。”于是余有叹焉。（游褒禅山记）(6)用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）齐桓晋文之事：“王若隐其无罪而就死地

23、，则牛羊何择？”(7)用于句中，表示语气舒缓、停顿，相当于也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）望洋兴叹：“于是河伯欣然自喜。”序：“又或有记载而语不详。”(8)词缀，用于形容词之后，相当于“的样子”；在动词前可译作“地”。阿房宫赋：“盘盘，囷囷，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”黄生借书说：“必虑人逼取，而惴惴摩玩之不已。”文言虚词焉小故事原文秦军过崤山间，见峭峭焉(1)，狭狭焉(2)，未料有伏焉(3)，将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉(4)，死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉(5)，骄而轻敌若此，焉(6)能不败？万军于之何加焉

24、(7)？但以其傲，斥焉(8)，则必无颜世上矣。原文注释(1)(2)形容词词尾，约同于“然”，相当于“的样子”。(3)兼词，相当于“于彼”，在那里。(4)句中语气助词，表示停顿。(5)语气助词，不译。(6)疑问代词，怎么，哪里。(7)句末语气助词，相当于“呢”。(8)代词，相当于“之”，他们。原文翻译秦军通过崤山山谷，只见山势陡峭的样子，山谷狭窄的样子.-文言虚词所文言翻译su(1)处所；地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）硕鼠：“乐土乐土，爰得我。”(2)合理的结果；应有的归宿。原君：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇

25、，名之为独夫，固其也。”(3)1.放在动词或动短语前，组成所字结构。所字结构是名词性短语。表示“的地方”、“的人”、“的事物”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（后序）2所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）杀所不足而争所有余【第二个所】（公输）(4)与“为”相呼应，构成“为所”的被动句式。嬴闻如姬

26、父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）杀所不足而争所有余【第二个所】（公输）鸿门宴：“不者，若属皆且为虏。”六国论：“而为秦人积威之劫”(5)表示不确定的数目。西门豹治邺：“从弟子女十人，皆衣缯单衣。”(6)处；座。用于建筑物等。魏书-尔朱荣传：“秀容界有池三，在高山之上。”【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于用来的方法 是用来的等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于的原因（缘故）。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）文言虚词所小故事原文“吾所以(1)为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所(2)钦。以其所(3)居位，能如