1、必考类文章阅读例说必考类文章阅读例说文本阅读要点考试目的:两三分钟准确把握文本要点思路。备考目的:明确并进一步强化信息比较意识。大致步骤:各语段之内,句与句比较,筛出重要语句;重要语句内,词与词比较,把握重要词语;连缀重要词语,把握语段大意和文章思路。 例22010年广东卷阅读下面的文字,完成1215题 不可无“我” 钱谷融 艺术活动,不管是创作也好,欣赏也好,总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽掉了“我”,抽去了个人的思想感情,就不成为一种艺术活动,也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。当然,离不开“我”,并不是只有“我”。“我”是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”,就是“
2、我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。文学艺术总应该是生活现实的反映,而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映,不同于其他形式的反映,它必须是具体的,形象的反映。不使自己化为张三李四,不感受体验着张三李四的思想感情,就写不出张三李四来;不使自己融入客观现实之中,不呼吸着客观现实的气息,不感受着客观现实的脉搏,就写不出生动的客观现实来。所以,创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。另一方面,文艺作品之所以要写出张三李四等人物来,要反映客观现实,不是无所谓的,不是为张三李四而写张三李四,为反映客观现实而反映客观现实;它是有目的的,它是为感染人、打动人儿写张三李四,为影响现实改造现
3、实而反映现实的。所以,艺术家又不能使自己完全化为张三李四,完全没入客观现实之中,而一定仍要不失“我”之所以为“我”,要能在对张三李四的描写中,在对客观现实的反映中,表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”,无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这,我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度,表现他对社会的歌颂或抗争,才来进行创作的。所以,在创作活动中,决不可无“我”。表演艺术最能说明这样创作的辩证法。俗话说“装龙像龙,装虎像虎”。演员演岳飞应该像岳飞,演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧,而不能也不应该使自己就变成岳飞,变成秦
4、桧。演员不应被完全丢掉自己。他应该让人透过他的表演,感知到他对他所演的角色的爱憎感情,而完成他的最高任务。对于欣赏者来说,他所面对的是一件艺术品,是一个艺术世界,要能欣赏它,首先必须走进这个世界中去。不跑进去,而只站在外面,站在旁边,那是既不能领会作品中人物的思想感情,也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但是叫你跑进去,并不是叫你完全跟着作品中的人物跑,把作品中的人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布,对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界,又不能迷失在这个世界中,要发现这个艺术世界与现实世界的联系,要能在这个“非我”世界中,找回你的自我来。要对作
5、品中人物的所作所为,对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感,表示出你个人的独立的态度来,显示出你的鲜明的个性“我”来。所以,在欣赏活动中,也不可无“我”。艺术活动不可无“我”这一特点,可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏,都首先要有一个体验的过程上看出来。对于创作者来说,不但在他提笔之前,必须先有丰富的生活、真切的体能;就是在他提笔之后,他的思维过程、创作过程,也还同样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉,才能进行创作。对于欣赏者来说,他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情,他不是能领会欣赏这一作品。而他的领会欣赏的过程,同时也就是体验的过程,至少是
6、同体验的过程不可分的。总之,要是没有真实的体验,缺乏一种“感同身受”的态度,不把“我”浸染于其间,那是艺术的门外汉,是既谈不上创作,也谈不上欣赏的。 (选自钱谷融文论选,有删改)文本思路结构:艺术活动不可无“我”“非我”影响着“我” 创作者必须“非我”化 创作中决不可无“我” 表演最说明创作辩证法 欣赏中也不可无“我”“我”两面体现于艺术选择题目要点排除干扰,认清实质定位在选项中择定“定位”的关键词语,在文本中择出与之“照应”的词语,据此确定选项的照应句;对照比较选项和照应句,找到二者有差异的表述相对照,可以接受的是正确选项,否则是错误选项;判定对照中需要通过联想、推断,自觉调动自己知识和能力
7、的积累,从而快速、准确判定选项的正误。2010年广东卷12下列说法中不符合文意的两项是A.艺术活动中决不可无“我”,所以艺术只是作者的自我表现。【照应文句】文学艺术总应该是生活现实的反映,而不能只是作者的自我表现【问题实质】“不能只是”是不是“只是”?【判定】说法不符合文意。B.对作家来说,作品以艺术形象反映客观现实,也是在艺术世界中表现“我”。【照应文句】文学艺术的反映,不同于其他形式的反映,它必须是具体的,形象的反映另一方面,在创作活动中,决不可无“我”【问题实质】“在创作活动中,决不可无我”是不是意味着“在艺术世界中表现我”?【判定】说法符合文意。C.在艺术创作中,要在“非我”中表现“我
8、”,就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度。【照应文句】艺术家要能在对张三李四的描写中,在对客观现实的反映中,表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”,无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情【问题实质】“体现出作者的爱憎感情与思想态度”是不是意味着“在作品中渗入作者自己的思想感情”?【判定】说法符合文意。D.在艺术欣赏中,对作者在作品中所表现的是非爱憎,表示绝对的顺从,就是在建立“我”。【照应文句】也不是叫你完全听任作者的摆布,对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从【问题实质】“不是”是不是“就是”?【判定】说法不符合文意。E.在艺术欣赏中,表示出你的独立思考和爱憎感
9、情,就是从“非我”世界中找回了“我”。【照应文句】要对作品中人物的所作所为,对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感,表示出你个人的独立的态度来,显示出你的鲜明的个性“我”来。所以,在欣赏活动中,也不可无“我”【问题实质】“表示出你个人的独立的态度来,显示出你的鲜明的个性”是不是意味着“表示出你的独立思考和爱憎感情”?【判定】说法符合文意。2010年广东卷13根据文意,下列判断不正确的一项是 A.为演好孙悟空,演员需要事先观察并模仿猴子的动作与神态,这是在创作前体验“非我”。【照应文句】表演艺术最能说明这样创作的辩证法。俗话说“装龙像龙,装虎像虎”。演员演岳飞应该像岳飞,演秦桧就应该像秦桧【问题实质
10、】孙悟空与岳飞、秦桧是不是类比关系?【判定】根据文意,判断正确B.清代一女子迷恋红楼梦中的贾宝玉,最终抑郁成疾而死,这是她在欣赏活动中迷失了“我”。【照应文句】但是叫你跑进去,并不是叫你完全跟着作品中的人物跑,把作品中的人物的思想感情当作你自己的思想感情。也不是叫你完全听任作者的摆布,对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界,又不能迷失在这个世界中,要发现这个艺术世界与现实世界的联系,要能在这个“非我”世界中,找回你的自我来【问题实质】女子迷恋贾宝玉,抑郁而死,是不是“完全听任作者的摆布”“表示绝对顺从”的“迷失”事例?【判定】根据文意,判断正确C.一千个人眼里就有一千个哈
11、姆雷特,这是欣赏者在“非我”中迷失了“我”。【照应文句】对于欣赏者来说,他所面对的是一件艺术品,是一个艺术世界,要能欣赏它,首先必须走进这个世界中去。要能在这个“非我”世界中,找回你的自我来要对作品中人物的所作所为,对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感,表示出你个人的独立的态度来,显示出你的鲜明的个性“我”来【问题实质】“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”是不是“表示出你个人的独立的态度来,显示出你的鲜明的个性我来”?【判定】根据文意,判断不正确D.在琵琶行中,白居易叙写琵琶女的遭遇,感慨“同是天涯沦落人”,这是创作者在“非我”中表现了“我”。【照应文句】所谓要在“非我”之中表现“我”,无非就是要
12、在作品中渗入作者自己的思想感情。而这,我认为正是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度,表现他对社会的歌颂或抗争,才来进行创作的。所以,在创作活动中,决不可无“我”【问题实质】“琵琶行中,白居易叙写琵琶女的遭遇,感慨同是天涯沦落人”是不是“渗入作者自己的思想感情”?【判定】根据文意,判断正确重要信息显示着考查的实质,次要信息起着干扰的作用。由“试卷问题”转向“实质问题”,应该是一种“自觉意识”。这一“自觉意识”的确立与巩固,将保证我们快速拨开“试卷问题”的迷雾,使“实质问题”水落石出;还可以帮助我们判别模拟试题只有可以形成简明的“实质问题”的题目,才是高考可能考的题
13、目。新课改语文试题在这方面必须坚持传统。回答“试卷问题”主要靠专业知识和专业能力;回答“实质问题”则主要靠语文能力和对生活的一般认识。新课改语文试题在这方面提出了较高的要求。简答题目要点清晰其途,丰腴其实提取信息根据题目要求,在文本中择定重点阅读区域,提取承载重要信息的词句;转化信息通过联想、推断,调动知识和能力的积累,将重要信息转化为答案要点;连缀要点根据答案要点之间的主次和逻辑关系,连缀要点,形成连贯规范的答案;答题原则独立思考不迷信参考答案。做到文本要点无一遗漏;作答无一词无根据。2010年广东卷14从艺术活动中“我”与“非我”关系的角度,分析第五段画线部分的内容。表演艺术最能说明这样创
14、作的辩证法。俗话说“装龙像龙,装虎像虎”。演员演岳飞应该像岳飞,演秦桧就应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧,而不能也不应该使自己就变成岳飞,变成秦桧。演员不应被完全丢掉自己。他应该让人透过他的表演,感知到他对他所演的角色的爱憎感情,而完成他的最高任务。 【备考答案】 第五段画线部分的两句话,从两个方面举例阐释了表演艺术所说明的“创作的辩证法”。第一句“演员演岳飞应该像岳飞,演秦桧就应该像秦桧”,印证俗话“装龙像龙,装虎像虎”,从正面揭示艺术活动中需要由“我”进入“非我”的状态。第二句“但只是像岳飞像秦桧,而不能也不应该使自己就变成岳飞,变成秦桧”,从反面说明“演员不应完全丢掉自己”,表演应该体现对
15、所演角色鲜明的爱憎感情,在“非我”状态中不迷失,清醒地表现出“我”。两句中侧重于后一句。【参考答案】演员演岳飞像岳飞,演秦桧像秦桧,就是从“我”进入“非我”。演员在表演中使自己变成岳飞,变成秦桧则是在“非我”中失去了我。(或答:演岳飞、秦桧像岳飞、秦桧,却不使自己变成岳飞、秦桧,则是在“非我”中体现了“我”)2010年广东卷15艺术活动中为什么“不可无我”?请从创作和欣赏两方面回答。【重要信息转化总的来说】 在艺术活动中要是抽掉了“我”,抽去了个人的思想感情,就不成为一种艺术活动,也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。艺术活动中,如果抽掉了“我”,就不会有感染人、影响人的艺术效果,不成为一种艺
16、术活动。总之,要是没有真实的体验,缺乏一种“感同身受”的态度,不把“我”浸染于其间,那是艺术的门外汉,是既谈不上创作,也谈不上欣赏的。创作和欣赏中,都需要真实的体验,“感同身受”的态度,需要把“我”浸染于其间。【重要信息转化创作方面】艺术创作是为感染人、打动人儿写张三李四,为影响现实改造现实而反映现实的。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度,表现他对社会的歌颂或抗争,才来进行创作的。演员应该让人透过他的表演,感知到他对他所演的角色的爱憎感情,而完成他的最高任务。艺术创作是为感染打动人,为影响改造现实而反映现实的。是要表现对周围人物、对客观现实的态度、爱憎感情,对社会的歌颂或抗争而
17、创作的。 【重要信息转化欣赏方面】欣赏艺术应该走进这个世界,又不能迷失在这个世界中,要发现这个艺术世界与现实世界的联系,要能在这个“非我”世界中,找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为,对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感,表示出你个人的独立的态度来,显示出你的鲜明的个性欣赏艺术要走进而不能迷失,要发现艺术与现实的联系和区分,找回自我。要对作者、作品中的是非爱憎,表示出独立的态度,显示出鲜明的个性。【备考答案】 从创作方面看,艺术创作是为感染打动人,为影响改造现实而反映现实的。是要表现对周围人物、对客观现实的态度、爱憎感情,对社会的歌颂或抗争而创作的。创作中,需要真实的体验,“感同身受”的态度
18、,需要把“我”浸染于其间。艺术创作中,如果抽掉了“我”,就不会有感染人、影响人的艺术效果,不成为一种艺术创作。所以不可无“我”。 从欣赏方面看,欣赏艺术要走进而不能迷失,要发现艺术与现实的联系与区分,找回自我。要对作者、作品中的是非爱憎,表示出独立的态度,显示出鲜明的个性。欣赏中,需要真实的体验,“感同身受”的态度,需要把“我”浸染于其间。艺术欣赏中,如果抽掉了“我”,就不会有感染人、影响人的艺术效果,不成为一种艺术欣赏。所以不可无“我”。【参考答案】在创作中,只有渗入作者的思想感情,表现他对客观现实的态度,作品才能打动人、感染人,才能影响现实,改造现实,达到创作的目的,所以不可无“我”。在欣
19、赏中,只有表现出个人的独立态度和鲜明个性,才能发现艺术世界和现实世界的不同,而不会在欣赏过程中迷失自我,所以不可无“我”。 我们反对高考备考中的“题海战术”,一个重要原因是,这种备考方式“以考代练”,将考试和备考混为一谈,盲目地以为单凭简单的大量做模拟题目就能“熟中生巧”,提高考试成绩。 考试和备考有关联,但也有重要区别。考试是迸发能量,展示能力,以获取优秀成绩为唯一目的;备考是积蓄能量,强化意识,为获取优秀成绩作充分准备。认识这种区别,对于语文学科尤为重要,因为,语文成绩提高的“瓶颈”既非能力,更非知识,而是意识对高考语文试题规律和答题思维规律的认识。 语文知识的积累,语文能力的提高,在于平
20、时的日积月累。语文备考的主要目的是使学生固有的语文能力得到最大比率的展示。正因为此,认识并强化试题规律的认识,最大可能地接近思维“自觉意识”就成为备考的关键环节。题海战术不能实现这种突破,因为对题海的盲目迷信,使教师和学生往往以“参考答案”为终极目标。其实,“参考答案”只是阅卷评分时的一种“参考”。有些“参考答案”并不正确,很多有严重缺陷。对“参考答案”的盲从,不但无助于形成、强化学生的“自觉意识”,反而会干扰、模糊学生的“自觉意识”。很多“参考答案”在阅卷中都要做校正、补充,甚至被推翻。为改变以“参考答案”为终极目标的语文备考惯用方式,这里引入了“备考答案”的概念,用以区分“参考答案”。“参
21、考答案”,只是阅卷评分的参考,有这样那样的缺陷可以理解,可以修正,在阅卷中也可以接受;但是不能照搬到备考中来。“备考答案”要力求准确、规范、严谨、精彩,尽善尽美。为强化备考的“自觉意识”,“备考答案”也可以做必要的变形和延伸。有的同学问,“备考答案”到哪里去找?所谓“备考答案”,其实就在我们每个人的心里和笔下。“备考答案”不能等待别人恩赐,靠的是我们自己的思考和提高。备考中,可以将自己作出的“备考答案”与“参考答案”对照,取长补短,反复琢磨。这里没有“最好”,只有“更好”,正如我们永远追求真理,但永远不能穷尽真理。有的语文教师说:“我是参考答案的坚决捍卫者”。是啊,作为教师,他们手里有模拟试题
22、的“参考答案”,但是,在 6月7日的高考考场上,我们的学生手里并没有“参考答案”,他们只有努力答得更好,最大可能地接近或者超越参考答案,靠的是备考的努力培养;更何况,这种努力还是重要的语段写作练习,更是综合语文素养的提高。语文老师不应该是模拟试题和参考答案的奴隶,应该是真理的坚决捍卫者吧?“备考答案”承担的任务,不仅只是某一道题目的得分;它所瞩目的是学生备考过程中读、写综合能力的提高,是学生语文素养和做人素养的综合提高。这是一种将语文应试能力纳入素质教育轨道,摆脱应试教育桎梏的尝试。我坚信,在高考语文试题的命题人不愿或不能给出恰切“参考答案”的状况下,这是每一位语文教育工作者必须承担的教学责任
23、和职业义务。必考类文章阅读例说(一)文本阅读要点考试目的:两三分钟准确把握文本要点思路。备考目的:明确并进一步强化信息比较意识。大致步骤:各语段之内,句与句比较,筛出重要语句;重要语句内,词与词比较,把握重要词语;连缀重要词语,把握语段大意和文章思路。例2010年全国新课标卷 阅读下面文字,完成1-3题。 “书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”、“石”与“画”并称,在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术,而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现,写字的人就有“写得好看”的要求
24、和欲望。如甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都要好看。可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求,美观的要求。不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。所以到了晋朝后,真书(又叫楷书、正书)开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同,但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久,真书至今仍在运用,就是因为它字形比较固定,笔画转折自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的笔法写章草不
25、同,到东晋以后与真书变来的草书合流。真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的,就连王羲之也不是专门写字的人,古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的,到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字,写了晋词铭温泉铭两个碑,还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今。其实,今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里,也有书法比晋词
26、铭温泉铭好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视,许多无名书法家的作品就不为人所知了。古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法;现在合二为一了,一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法,同时书法活动既可以培养艺术情操,又可以调心养气,收到健身的效果。北朝人曾经说过:“尺牍素书,千里面目”。看到一封来信,感到很亲切,如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表,自古以来就是这样。(摘编自启功金石书画漫谈)文本思路结构:一、书法艺术的渊源,二、书法演进的种类,三、真书艺术的兴盛,四、书法的
27、作用价值。 选择题目要点排除干扰,认清实质定位在选项中择定“定位”的关键词语,在文本中择出与之“照应”的词语,据此确定选项的照应句;对照比较选项和照应句,找到二者有差异的表述相对照,可以接受的是正确选项,否则是错误选项;判定对照中需要通过联想、推断,自觉调动自己知识和能力的积累,从而快速、准确判定选项的正误。 例2010年全国新课标卷131.下列关于“书”的表述,不符合原文意思的一项是A.在汉语中,“书”既可以指文字符号,也可以是文字学的“六书”之“书”,本文则是从书法艺术上来讲,所谓“书”就是书法。相对应文句:“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲
28、,而是从书法艺术讲。问题实质是:“本文”所讲,是不是“现在提到”的“书”?判定:表述符合原文意思。B. 在历史上,“书”与“金”、“石”与“画”并称,它们同样因为影响深远,而在中国文化中占很重要的位置。相对应文句:书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”、“石”、“画”并称,在中国文化中占很重要的位置问题实质是:“有很深远的影响,在中国文化中占很重要的位置”是不是意味“因为影响深远,而在中国文化中占很重要的位置”?判定:表述不符合原文意思。为答案。C. 在甲骨文中,不论是单个的字还是全篇的字,结构章法都已经很好看了,可见汉字刚一出现,就有了“书”这一方面的要求。相对应文句:甲骨文就是如此,
29、虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都要好看。可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求,美观的要求问题实质是:“艺术的、美观的要求”是不是“书这一方面的要求”?判定:表述符合原文意思。D.真书书写方便,千姿百态的作品不断出现,形成颜体、柳体等不同的字体,这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。相对应文句:真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等问题实质是:“艺术风格多样,出现了各种字体”是不是表明“这些字体是依据书的艺术风格划分出来的”?判定:表述符合原文意思。2.下列理解,不符合原文意思的一项是A.
30、秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。于是到了晋朝后,真书应运而生,并且一直使用到今天。相对应文句:不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。所以到了晋朝后,真书开始出现并逐渐定型。真书至今仍在使用问题实质是:“所以到了晋朝后,真书开始出现并逐渐定型”是不是意味着“于是到了晋朝后,真书应运而生”?判定:理解符合原文意思。B. 真书写得萦连便是行书,行书再快一点就是草书,这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草,是用汉隶笔法写章草而形成的。相对应文句:真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的
31、笔法写章草不同问题实质是:“真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书”是不是“真书写得萦连就是行书,行书再快一点就是草书”?判定:理解不符合原文意思。为答案。C.在古代,起初没有专门写字并且因为书法而出名的人,直到唐朝文人写碑成为风气,欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。相对应文句:在这以前没有人专门写字并靠书法出名的,古代也没有“书法家”这个称呼。到了唐朝开始文人写碑成风。欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今问题实质是:“古代没有书法家这个称呼”而“他们的碑帖一直流传至今”是不是表明“他们由此成为书法家”? 判定:理解符合原文意思。D.在古代“书法”是指书写的方法,“法书”是指好的书法作品,到现在则把这两者合而为一,都称为“书法”。相对应文句:古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法;现在合二为一了,一律叫做“书法”问题实质是:“一律叫做”是不是“都称为”?判定:理解符合
copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有
经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1