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1、九下文言文比较阅读鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾

2、之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（一）1下面加点字调的意思相同的一项是（ ）（2分）A故不为苟得也 而两狼之并驱如故B万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦C得之则生，弗得则死 多助之至，天下顺之D生，亦我所欲也 己所不欲，勿施于人2翻译下面句子。（2分）乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。3第段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 （用原文的话回答）（1分）4第段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“”比“”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“

3、本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。（2分）(二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。”今(如果)谓人曰：予子冠履而断子

4、之手足，子为(愿意)之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：“万事莫贵于义也。.” (选自墨子贵义) 1下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（ ） A故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书 C死亦我所恶 不以恶小而为之 D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状 2请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。 通 意义： 3下列句中的之与例句中的之用法相同的一项是（ ） 例：断子之手足 A人皆有之 B予独爱莲之出淤泥而不染 C吾欲之南海，何如

5、D醉翁之意不在酒 4用现代汉语翻译下面的句子。 (1)非独贤者有是心也。 (2)万事莫贵于义也。 5甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用 （ ）论证（ ）的观点。（2分）6甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中 （ ） 表达了同样的观点。你认为两文中的义的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么? （4分）(三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】鱼，我所欲也；.故患有所不辟也。 【乙】与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑

6、，是以君子必慎其所处者焉。 注释芝兰：一种香草。 化：同化。鲍鱼：咸鱼。 肆：店铺。 丹：丹砂，矿物名，红色。 1解释下列句中加点的词语。 (1)故不为苟得也 (2)是以君子必慎其所处者焉 2下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( ) A 所欲有甚于生者 B 即与之化矣 生于忧患 春冬之时 C 久而不闻其臭 D 亦我所欲也 妇拍而呜之 亦与之化矣 3用现代汉语翻译下面的句子。 如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 4.人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。（ 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

7、） 5请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。 甲文的观点 乙文的观点 共同的论证方法 (四)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】鱼，我所欲也；.贤者能勿丧耳。 【乙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾予曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。 孔子闻之。曰：“参之言足以全其节。” (节选自说苑卷四) 注释衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。前一个“衣”，动词，穿衣；后一个“衣”，名词，衣服。致邑：给一座城，邑，封地修：整治。不我骄：宾语前置

8、句，即“不骄我”。骄，傲视。 1解释下列句中加点词语的意思。 (1)故患有所不辟也 患： 辟： (2)纵子有赐，不我骄也 赐： 骄： 2用现代汉语翻译下面的句子。 (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)先生非求于人，人则献之，奚为不受? 3.甲文中作者阐述的主要观点是 ：乙文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。 4.请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。 （一） 1D （评分：2分）2从前（为了礼义）宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。（评分：2分）3所欲有甚于生者，所愿有甚于死者（评分：1分）4义 生 万钟则辨礼义而受之 （评分：2分，前两个

9、空1分，错1 处则不得分，最后一空1分）（二）(一)1B 2“辟”通避，意义：躲避3D 4(1)不是只有贤明的人才有这样的想法（2）任何事都比不上“义”重要。5舍鱼而取熊掌 舍生取义6万事莫贵于义；“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。 【乙文译文】墨子说：世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：送给你天下，但是要把你杀死你会同意干这件事情吗?那人也一定不会

10、同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：世上万事万物没有比义更要珍贵的。 (三)1。(1)苟且偷生 (2)因此 2D3就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就是被香草的气味同化了。4如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。5舍生取义君子 慎其所处 比喻论证 【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。跟坏人相处，如同走进了卖咸鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。藏丹的地方就有红色

11、，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人（四)（1）祸患，灾难 通避，避免 (2)赏赐 傲视2 (1)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 （2）先生您又不是向别人索要(城)，别人主动送给您一座城，为什么不接受呢?3舍生取义 廉洁自律4答案示例：1)当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。 (2)为人处世要廉洁自律、不贪不沾。 (乙文译文）曾子身穿破旧的衣服耕田，鲁国国君叫人送给他一块封地，告诉他说：“请你用这块封地的收入做一些衣服吧。”曾子不接受。反复给，仍不接受。使者说：“这不是你向别人索求，而是人家主动奉送给你的，为什么不接受

12、呢?”曾子说：“我听说，接受人家的东西，就要惧怕人家，给予人家东西就要傲视人家。即使鲁君对我恩赐，不会傲视我，但我能不畏惧吗?”终于不肯接受。孔子听到这件事，说：“曾参说的话，足够保全他的节操了。”生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（一）2013年四川省德阳市（共15分）1.请

13、解释下列句中加点的词语。（4分）(1)天将降大任于是人也 (2)行拂乱其所为(3)困于心衡于虑而后作 (4)入则无法家拂士2.请翻译下面句子。（3分） 所以动心忍性，曾益其所不能。3.文中画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）（二）阅读甲、乙两段选文，回答问题（7分）【甲】略【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。（选自史记越王勾践世家）1解释下列句子中加点词语的含义（2分）曾益其所不能（）人恒过，然后能改（）吴既赦越（）与百姓同其劳。（

14、）2翻译下面句子（2分）女忘会稽之耻邪？译文：3.品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？（3分）（三【甲】【乙】两段选文，完成79题。（8分）【甲】【乙】越国大饥，王恐，召范蠡而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差为禽。 （选自吕氏春秋有删改）【注】范蠡：人名，越国大臣。卑：谦恭、恭顺。籴：买进谷物。夫差：吴国君主。禽：通“擒”，捉住。1.解释下列句子中加点的词语。（2分）（1）行拂乱其所为（

15、2）王何患焉2.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）人恒过，然后能改。译文：（2）今之饥，此越之福，而吴之祸也。 译文：3.【甲】文“故天将降大任于是人也”中的“是人”指 一类人。【乙】文越国灭吴的故事体现了【甲】文中所阐述的 。（四）乐不思蜀丁亥，（魏元帝）封刘禅为安乐公，子孙及群臣封侯者五十余人。晋王与禅宴，为之作故蜀伎，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：人之无情，乃至于是！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪！他日，王问禅曰：颇思蜀否？禅曰：此间乐，不思蜀也。郤正闻之，谓禅曰：若王后问，宜泣而答：先人坟墓，远在岷、蜀，乃心西悲，无日不思。因闭其目。会王复问，禅对如前，王曰：何

16、乃似郤正语邪！禅惊视曰：诚如尊命。左右皆笑。 （选自资治通鉴）【注释】丁亥：公元264年3月27日。刘禅：刘备之子，公元263年，刘禅降魏。晋王：指司马昭。后文中的贾充是魏晋之官员。姜维：蜀汉大将，诸葛亮北伐事业的继承者。郤正：刘禅的秘书令。1下面各项中加点词的意思相同的一项是（ ）A为之作故蜀伎 行拂乱其所为B王谓贾充 太守谓谁，庐陵欧阳修也C宜泣而答 诚宜开张圣听D会王复问 会天大雨，道不同2用现代汉语翻译下面句子。人之无情，乃至于是！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪！3文中写到了两次笑（见画线句子），请分析这两次笑有何不同。4完成下面填空。刘禅做了阶下囚，却喜笑自若（从上文概括出一个

17、成语填空），为天下人所不齿。他本应该做到范仲淹所说的 ，但是刘禅不听诸葛亮，的劝告，一味听信奸佞，沉迷享乐，加快了蜀国的灭亡。这恰好印证了孟子，的观点。（一）、（4分）1.（1）这；（2）违背（3）奋起，指有所作为（4）如果（每小题1分）2、（3分）（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长他的才能。（译出“动心忍性”为“使他的心惊动，使他的性格坚强起来”之意，得1分；译出“曾”为“增加”、“增长”之意，得1分；表意正确、语言通顺，得1分）。3、（3分）举例论证（或事实论证、摆事实）（1分）；阐释了这些人虽然出身贫贱，但他们在经历了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业（或阐释了

18、人要成大器，就必须经受磨练）（2分）（二）1.增加常常赦免劳动2、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？3、这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可。吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀

19、悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。（三）1.1）拂：违背（2）患：忧虑，担心（每小题1分，共2分）2.（1）一个人常常犯错误，然后才能改正。（2）现在的饥荒正是越国的福分、吴国的祸患。（每小题2分，共4分，意思接近即可）3.【甲】文：经受艰苦磨炼之后能够成就伟大事业（1分，意思接近即可）【乙】文：生于忧患，死于安乐（1分）共2分。（四）1D 2人没有感情，竟然到了这个地步！即使诸葛亮还在世，也不能辅佐（刘禅，使蜀国）长久保全，更何况姜维呢！ 3第一次笑，是刘禅没心没肺的傻笑；第二次笑，是别人对刘禅滑稽行为的哂笑。 4乐不思蜀 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐亲贤臣，远小人 生于忧患，死于安乐一（

20、一）(曹刿论战略)（二）夏后伯启与有扈（1）战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅（2），吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教（3）不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张（4），钟鼓不修（5），子女不饬（6），亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。（1）夏后伯启、有扈是古代的人名。（2）浅：狭、窄小。（3）教：教化.(4)张：乐器上弦。（5）修：设置.(6)饬：通“饰”，修饰( 饬:谨慎、恭敬。)1、解释下列句中加点词语的意思。（4分）（1）肉食者鄙，未能远谋。鄙（ ） （2）忠之属也。属（ ）(3) 期年而有扈氏服

21、期年（ ） （4）小信未孚 孚（ ）2、翻译下列句子。（4分）（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。（2）固欲胜人者，必先自胜。3、结合（一、二）段内容，说说作战要想取得胜利需要做到哪些？（6分）答：二、（14分）【甲文】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自曹刿论战）【乙文】宋公及楚人战与泓（）。宋人既成列，楚人未既（）济（）。司马（）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（）而后击之，宋师败绩。 （节选自子鱼论

22、战）【注释】（1）泓：泓水（2）既：尽，完了（3）济：渡过（4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。（5）陈：同“阵”，摆好阵势。1解释加点词的意思。（2分）（1）公将鼓之 鼓（） （2）宋人既成列 既（）2翻译下面的句子。（6分）（1）下视其辙，登轼而望之。（2）彼众我寡，及其未既济也，请击之。3用原文语句答题。（6分） 甲文中“齐师败绩”是因为鲁国抓住了发动进攻的时机：（ ）。乙文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1）（ ）；（2） （）。 三 阅读下面两个语段，完成15小题（18分）【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又 何间焉？”刿曰：“肉

23、食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也 。可以一战。战则请从。”（节选自曹刿论战）【乙】周武王克殷，召邵公问曰：“殷之士众，奈何处之?”邹公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之。”武王曰：“不可”。邵公出，周公入。武王曰：“为之奈何?”周公曰：“使各居其宅田其田无变旧制，惟仁是亲。武王曰：“善哉!”乃从周公之言。 (选自周公安民)【注释】殷：殷朝，即商朝。周公：周武王的弟弟。1、解释下列加点字（4分）（1

24、）又何间焉 （2）小惠未徧 (3)乃从周公之言 (4)惟仁是亲2、请用“/”给下列句子断句（4分）使 各 居 其 宅 田 其 田 无 变 旧 制3、下列句式中哪一项不是倒装句？（）（2分）A、何以战？B、何陋之有？C、私拟作群鹤舞于空中D、吾与徐公孰美？4、“肉食者鄙，未能远谋。”一句在文中有什么作用？（4分）5、从上面甲乙两个文段可以看出，古代谋士认为君主应该如何对待老百姓?（4分）四（甲）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”判曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安。弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“

25、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自曹刿论战）王者何贵（乙）齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰；“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”（选自刘向说苑）注释：管仲：齐桓公的贤相，名夷吾，辅佐桓公成霸业。君人者：给人民当君主的人。与：亲附，拥护爱戴。1解释下列句中加点词语的意思。（2分）（1）又何间焉 间：_（2）小惠未徧 徧：_（3）战则请从 从：_（4）非谓苍苍莽莽之天也 非：_2下列句中加点的“

26、之”相当于“的”的一项是（ ）（2分）、A肉食者谋之 B非谓苍苍莽莽之天也C长跪而谢之曰 D辍耕之垄上3翻译下列句子。（2分）（1）忠之属也。可以一战。（2）百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。4（甲）（乙）两文段表达了相近的思想观点。请结合文意加以阐述。（2分）五（一）阅读下面语段，回答1921题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽

27、不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”【乙】秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则遂攻之。”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中。且赵之于齐，隐蔽也，齿之有唇也，唇亡则齿寒。”【注释】亲：指关系友好，亲近。却：退。隐蔽：指屏障。1.解释下列加点词语在文中的意思。（4分）肉食者鄙神弗福也而齐不听苏秦谓齐王曰2.下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，（4分）衣食所安，弗敢专也，必以分人。秦攻赵长平，齐、楚救之。3.阅读【甲】【乙】两文，概括曹刿和苏秦在人物形象上有什么共同之处？（2分）一、1、（1）目光短浅（2）本分内的事（3）满一年（4）为人所信服2、（1）第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气完全耗尽。（2）所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。3、(1)政治上取信于民；（2）军事上抓住战机，知己知彼；（3）想要战胜别人，首先要战胜自