汉服的发展史.docx

1、汉服的发展史汉服的发展史一、什么是汉服 二、汉服的样式特征 三、汉服的消亡四、汉服礼服的内涵五、历代汉服展示一、什么是汉服汉民族传统服饰 (简称“汉服”)，主要是指约西元前二十一世纪至西元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰 (汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。 在先秦时期，华夏族区别于其他文化群体的标志之一，便是外在

2、形象。人们称这种与“胡服”相对存在的概念为“衣裳”，如“黄帝垂衣裳而天下治” 易经系辞下、“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”诗经曹风蜉蝣 这也是“华夏”之称的来历。尚书正义注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”左传定公十年疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”即使唐代以后，人们还在用“华服”来区别“胡服”，如“华服萧条，鞠为茂草”宋书卷九五列 、“改华服以就胡，变雅音而入郑”旧唐书文苑传上谢偃传 。先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服。这样的例子不胜枚举，如“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。”左传襄公三十年 故而中国享有“衣冠古国”的美誉。与“汉服”词汇相关的记载最早见于汉书

3、卷九六下西域传第六十六下渠犂传：“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫”这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制后汉书志第二十九舆服上，衣冠是在先秦服饰的基础上发展而来的，“汉衣服制度”也就是“华夏衣冠制度”。唐代，华服又有一个新的名称“唐服”又叫霓裳。旧唐书 ，如“耋老千人拜且泣今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”新唐书 、 “公主始解唐服而衣胡服，以一妪侍，出楼前西向拜。”旧唐书 又如白居易的缚戎人云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”将吐蕃服装与唐服相对比较，并把穿唐服与“汉家礼仪”联系起来；元稹也有

4、缚戎人：“眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。”前句描写心向大唐，后句“梳汉发”正是簪笄礼的别称。因此，狭义唐服或唐装就是指称华夏衣冠。到了宋元明时期，一些异族统治者明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也。”辽史卷五五志 元代修辽史时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服条”（辽史卷五六志第二五仪卫志二汉服条）。近古以来，汉服已经不是单纯的辨别尊卑等级的工具了，还具备了标志民族、社稷存亡的功能,例如金人天会间下令“薙发易服”，不如金人式者死，李邈等就坚决不从而死。明太祖朱元璋把蒙古人逐回漠北，定鼎南京后，随即下令易服

5、，“壬子，诏衣冠如唐制”明史卷二本纪太祖二 ，也是这个道理。二、汉服的样式特征 汉服，作为汉民族的主要标志，它的主要特征为交领、右衽、系带、宽袖；又以盘领、直领（对襟）等特征为非主流的补充形式。所谓交领，是指汉服的左右两边衣襟垂直相交，在领口处形成一个英文字母“Y”的形状；右衽呢，是指左右衣襟相交的时候，是左边的衣片压在右边的衣片上，是衣衽的出口位于右侧；通过身体左右两边衣襟上的带子相系；宽袖，顾名思义，是指汉服的袖子一般比较宽大。当然了，这里的宽袖，主要说的是礼服系列，为了便于生产劳动，人们日常生活种穿的的常服，袖子是不会很宽大的。汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰

6、、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。 体衣体衣大致可分为3类：1.上衣下裳制 （衣裳类） 2.上下连裳制 （深衣类） 3.上下通裁制 （通裁类）（一）上衣下裳制： 上衣下裳制是华夏民族最早的服制，为了表示尊重传统，后世最高级别的礼服一直是衣裳制 。上衣 衣裳制的“衣”即上衣，礼服上衣一般是交领大袖，女子服装的上衣多为襦、衫、袄、半臂，袿衣等。 下衣 下衣主要有裙裳和胫衣两类，也包括襜（裳）、蔽膝等附属（二）上下连裳制： 上下连裳的服制也称为“深衣制”。深衣起源于先秦，虽然是一件长衣，但华夏先民在裁剪时是把上衣与下裳分开来裁，然后再缝成一体，以表示对传统法度观念的尊承。 深衣制的衣服按衣襟样

7、式分为直裾、曲裾，有随着时节的冷暖变更有单复、薄厚之分，如襌衣、襜褕、复袍（三）上下通裁制： 由于在频繁的社会活动中行动不便，汉服男子的制式从衣裳发展到深衣，而分开裁剪再拼接还是觉得麻烦，于是又发展成了上下通裁的长衫。 大胆开放的隋唐新风开始了汉服第三种制式的风尚。至宋明，上下通裁的袍衫、褙子等风行一度。 三、汉服的消亡顺治二年清政府颁布剃发易服令，“剃发”针对的是“束发簪缨冕旒冠笄”；“易服”针对的是“交领右衽宽袍大袖”。“剃发易服”制度，强迫汉人穿着满人服饰，留满人发型 。汉人反抗这种血腥民族压迫政策，结果更酿成“扬州十日”“嘉定三屠”这样的惨剧，为了维护衣冠，死亡的汉人无法计算。 虽然在

8、汉人的反抗下，清政府颁布“十从十不从”，但汉服的消亡已不可逆转，就这样，在统治者的淫威和屠刀下，美丽的汉服消亡了 十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，娼从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。 四、汉服礼服的内涵汉服有常服和礼服之分，其中上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服； 冕服是中国历代帝王最隆重的服装，用于祭典冕冠分解介绍延最上面的木板，又称冕板，前圆后方，象征天圆地方之意。后面比前面应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义，冕的名称即由此而来旒 冕板两端

9、下垂的玉串。旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。帽卷即帽身，图中没有标出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。玉笄 插在帽卷两边的纽孔中，用于固定头发。武帽卷底部的帽圈，用金片镶成。缨冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。充耳缨上左右各一块的黄玉，悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。天河带冕板上垂下来的一条红丝带，长度可以垂到下身。冕服分解解说交领右衽汉服标准的领口式样，外观如英文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。袂袖子大带由丝织物制成的腰带革带由皮

10、革制成的腰带蔽膝如图从腰带垂下的衣物，因为用于遮蔽膝盖而得名。赤舄如图，与冕服配套的鞋子。十二纹章介绍“十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权的神圣象征。日、月、星辰取其照临；山取其稳重；龙取其应变；华虫（一种雉鸟）取其文丽；宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）取其忠孝；藻（水草）取其洁净；火取其光明；粉米（白米）取其滋养；黼（斧形）取其决断；黻（常作亚形，或两兽相背形）取其明辨。五、历代汉服展示商朝西周汉朝三国隋唐宋朝明朝 张晓燕 2014年3月22日