江西南昌市高二历史上学期第一次月考Word文档格式.docx

1、故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也杨琳自然辩证法通讯2016年第3期王振铎构拟的勺形司南受到一些人的否定,但否定者对原始文献的解读问题更多,难以成立。尽管我们今天还未能用天然磁石复制出可以指南的勺形司南,但不能因此而否定勺形司南刘秉正自然科学史研究2006 年第 3 期笔者从1956年开始对此提出质疑（指对司南是勺形的质疑）,1985年又提出司南可能既是北斗又是官职之说A“司南”不是勺形的 B“司南”就是勺形的 C“司南”是指北斗星 D战国时已有“司南”5.董仲舒认为：“天立王，以为其民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”董仲舒的这种主张A体现了一定的民主思想 B有

2、利于减少君主的暴政 C与“君权神授”相矛盾 D包含反对依法治国内容6后汉书蔡伦传（南朝刘宋范晔著）认为造纸术是蔡伦在公元105年发明的，并且记载了造纸的原料和方法；三辅旧事（东汉后期赵岐著）中记载了汉武帝时有人使用过纸；汉书赵皇后传（东汉班固公元32年-92年著）记载了汉成帝时有人使用过纸。这些记载说明A西汉时已经发明了造纸术 B蔡伦只是改进了造纸技术 C东汉发明纸的证据不可靠 D造纸术确实是蔡伦发明的7.佛教在中国传播和发展的过程中，许多佛教徒强调“内（儒）外（佛）兼修”，认为戒骄杀为仁，戒盗为义。佛教徒如此行为是居于A儒学理论非常成熟、完善 B儒学理论与佛教理论精神相同 C儒学的统治地位难

3、以动摇 D佛教对各种思想采取宽容态度8在中国古代史上有几个思想文化非常活跃的时期，思想文化的活跃通常是以宽松的政治环境为条件的。两宋时期宽松的政治环境体现在A君主专制的削弱 B统治者儒佛道并重 C科举制度的完善 D政府放松了思想控制9.下图为中国传统蒙学（宋朝以来）三大读物之一的局部图片。这表明在中国古代 A唯心主义思想盛行 B非常重视诗歌教育C将教化寓于教学中 D道德教化取代了教学10.理学兴起后，深入影响政治、经济、思想文化和社会生活。下列绘画作品反映了作者受到理学影响比较大的是 A B C D11.李贽指出：“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭,无伦物矣；世界种种，皆衣饭类耳。”李贽在

4、这里强调的是A不应该有人伦秩序 B生存是人伦的基础 C人类只有吃穿需求 D国家应以民生为本12.顾炎武认为：“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官,莫不分天子之权,以各治其事,而天子之权乃益尊。”这表明顾炎武A强调扩大官员的权力 B要求扩大地方的权力 C主张恢复古代分封制 D要强化君主独尊地位13.下表内容是人们对本草纲目的评价。这些评价的共同点是姓名时代及地位评 价王世贞明代著名文学家性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝鲁迅近代著名文学家但里面却含有丰富的宝藏，自然，捕风后捉影的记载，也是在所难免的，然而大部分的药品功用，却出历久的经验达尔文英国著名生物学家中国古代百科全书李约瑟英国

5、著名中国科技史家16世纪中国伟大的药物学著作杨津涛当代学者本草纲目并不是一部值得高度信任的医药典籍。真正读过本草纲目的人，应该很容易看出这一点。A对本草纲目评价比较客观、全面 B认为本草纲目是科学严谨的 C认为本草纲目是百科全书式著作 D肯定了本草纲目的重要性14.文物是物化的历史，是历史工作者从事历史研究的重要依据。仔细观察下列文物，其中对研究奴隶社会历史有着重要作用的是雅典陶片 甲骨卜辞 十二铜表法 浑仪A B C D15明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。这主要是因为A白话文开始兴起 B文学素材日益丰富C市民阶层逐渐壮大 D思

6、想控制空前严密16.蔡伦于公元105年研制成“蔡侯纸”，但直到魏晋南北朝时期，纸才逐步取代竹木简成为主要的书写材料。这说明A.国家分裂阻碍新技术的推广 B.魏晋时期文化教育比东汉发达C.魏晋时期手工业比东汉发达 D.当时新技术的推广过程比较长17.明清以来，我国民间有许多保护神，如玉皇、如来、姜太公、诸葛亮、关羽、观音、樊梨花、刘金定之类。这些保护神的确立主要来自于戏剧形象。这表明A民间对历史人物的看法深受戏剧影响 B戏剧演出影响民间价值观的内容C古代和近代的法律不保护下层民众 D下层民众价值观与儒家背道而驰18.古希腊智者学派的出现被认为是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。 这

7、里的“觉醒 ”是指 A人们开始摆脱神明的约束 B私有观念和私有制的出现C人们开始重视道德的约束 D民主精神和民主政治完善19.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的A.民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想20.普罗泰戈拉把社会或者国家理解为个人的集合，强调个人“选择”。这种主张A.适应了民主政治的需要 B.不利于国家观念的强化 C.有利于培养集体主义精神 D.体现了反奴隶制的精神21十日谈 中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看

8、她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明A.人的自然天性难以泯灭 B.人生的目的就是追求幸福C.将女人比作祸水很愚蠢 D.青年人是不会盲从盲信的22马丁路德在贴出九十五条论纲反对赎罪券的时候，并没有发起一场宗教改革的打算，但当九十五条论纲贴出后，引起强烈反应，并很快演变出席卷全欧洲很多国家和地区的宗教改革运动。这说明当时A教皇失去了对社会的影响力 B世俗权力已经超越教会权力C人们的宗教观念已非常淡薄 D天主教会是社会矛盾的焦点23.“康德对自由的认识是，一方面它不是在（外在的）经验中，另一方面它又不是随意的。”在这里可以看出，康德认为“自由”的实现应当A.建立严密

9、的法制 B.贯彻公认的法则 C.维护多数人利益 D.遵守具体的限制24.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是A. 使因行称义主张被广泛接受 B. 冲击了天主教的精神枷锁C. 对资本主义制度进行了设计 D. 确保了代议制的逐步建立25.当代史学家西斯马丁在思想的进步史中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在 以“理性”为核心 抨击教会的腐朽提出人民主权学说 将斗争矛头直指封建专制制度A B C D第卷（非选择题，共50分）二、非选择题：本卷共4小

10、题，共50分。26.阅读下列材料，回答问题：（12分） 材料一 汉字字体一览表材料二 秦始皇统一天下之后，统一文字，统一后的字称为小篆。隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，更便于书写。隶书出现后很快流行起来。楷书是从隶书逐渐演变而来的，更趋简化。楷书是我国封建社会中最为流行的一种书体，一直沿用至今。后来民间又产生了草书、行书等字体，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。摘自香港学者林明峰博文汉字演化历史与简化汉字的伟大意义材料三 1909年陆费逵在教育杂志上发表普通教育当采用俗体字一文，首次向国人阐明简体字的优越性。这篇文章被认为是近代简化字运动的开端。 1922年中华民国教育部通过了钱

11、玄同的减省现行汉字的笔画案。1935年，国民党政府通令全国，推行第一批简体字表。但该表推行不久就遭到某些保守人士的反对而颁布了“简体字应暂缓推行”的训令，简化字运动夭折。但是，简化字运动在人民群众仍旧继续进行着，特别是红军解放的地区，到处都可以看到简体字。1956年国务院通过汉字简化方案以及关于公布（汉字简化方案）的决议，开始正式推行汉字简化方案。 回答：（1）依据材料归纳汉字演化历程的特点。（8分）（2）分析新中国推行汉字简化政策的原因。（4分）27.（12分）阅读材料，完成下列要求。材料 孔庙的历史沿革产生公元前478年，鲁哀公将孔子三间旧居改作庙堂，这是中国第一座曲阜孔庙，当时是集“家庙

12、”与祭孔合一的建筑。初建汉初，汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔，首开帝王祭孔先河；东汉汉桓帝任命由国家管理孔庙的行政长官，使孔庙成为“国庙”。发展唐初，唐高祖下诏国学立孔庙，“四时致祭”，显示出“庙学合一”的功能；贞观年间唐太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及全国。我国现存孔庙中始建于宋的占70%，如苏州的文庙、南京的夫子庙等。鼎盛明太祖下诏全国的孔庙必须遵守共同的规则，至清初孔庙成为享有皇家宫殿形制的建筑。清末，全国的府、州、县设立的孔庙数量达1560多处。 日本江户时代，各地建立了很多孔子庙，至今还保留了30多座仿中国式样的孔庙；按照中国的庙学模式，朝鲜普遍兴建了孔庙，历史上，朝鲜曾有3

13、62座孔庙。摘编自彭蓉中国孔庙研究初探回答：上表为孔庙的历史沿革简表。从表中提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）28阅读下列材料，回答问题：（14分） 材料一 彼特拉克阿非利加中说：“遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。” 材料二 马丁路德说“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”，“行政权受托人不是人民的主人，而是人民的办事

14、员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的制度和习俗。 斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）结合所学知识概括材料所反映的历史现象。（6分）（2）分析出现这些历史现象的原因。29阅读下列材料，回答问题：材料 徐光启生平事迹摘要万历二十八年（1600年），与耶稣会士利玛窦第一次晤面万历三十一年（1603年），在南京由耶稣会士罗如望受洗加入天主教，获教名保禄万历三十二年（1604年），徐光启中进士，考选翰林院庶吉士万历三十四年（1606年），与利玛窦合作翻译几何原本前6卷和测量法义万历三十六年-万历三十八年，整理定稿了测量法义，作勾股

15、义一书，探讨商高定理；开辟双园、农庄别墅，进行农作物引种、耕作试验，作甘薯疏芜菁疏吉贝疏种棉花法和代园种竹图说万历三十八年（1610年），与传教士合作研究天文仪器，撰写了简平仪说平浑图说日晷图说和夜晷图说。万历四十年（1612年），向耶稣会教士熊三拔学习西方水利，合译泰西水法6卷万历四十一年（1613年），在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业实验，先后撰写了宜垦令农书草稿北耕录等书天启五年（1625年），增订、批改以前所辑农书，经过勤奋钻研，日夜笔耕，终于在天启七年（1627年）完成了农政全书的初稿。崇祯二年（1629年），擢升礼部左侍郎。主持开局修历崇祯三年（1630年），升任礼部尚书崇祯

16、四年（1631年），陆续进献历书多卷，即崇祯历书崇祯五年（1632年），以礼部尚书兼东阁大学士，入参机务依据明史徐光启编辑（1）依据材料概述徐光启生平（不得照抄材料）。（2）依据材料并结合所学知识分析徐光启能够编成农政全书的原因。高二历史试卷参考答案ADADB BCDCC BADCC DBADA ADDBC26.答：（1）特点：历时长；逐步进行；由繁到简；以适用性为主要目标，兼顾艺术性；民间自然演变与政府政策推行相结合；字体由单一演变为多样化。（3点4分，共8分）（2）原因：继承了汉字减化的历史传统；尊重民间自然简化的现实，顺应了大多数汉字使用者的要求。27.答：答案举例论题一 孔庙由“家庙”

17、演变成“国庙”（2分）孔子“仁”和“礼”的思想孕育了我国传统文化的基本准则；汉武帝采取“罢黜百家、独尊儒术”的政策，儒学在政治上取得“正统”地位；儒家思想有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序；儒家思想中的价值观得到人们普遍认同。结论：在后世统治者的大力推崇下，儒家学说由一家之言变成了国家意志。（2分）论题二 孔庙与学校合一，“庙学一体”（功能由祭祀演变成祭祀和儒学教育相结合）（2分）汉代以后孔子倡导的儒学逐渐成为中国传统文化的主流，国家推广实施儒学教育；唐宋时期以儒家经典为主要考试内容的科举取士，孔庙成为传播儒学的圣地；孔庙是尊孔的场所，学校是传播儒学的地方，庙学合一强化了儒学的神圣地位。由于儒

18、学的重要性和历代统治者的孔子的推崇，庙学合一是一种必然。28.答：（1）现象：封建统治在思想文化领域、宗教领域、政治领域和社会生活领域受到长期、持续、日益广泛深入的批判；（4分）对新的理想社会的设计日益清晰、具体化。（2分）（注意答案表述的全面性和准确性）商品经济和资本主义生产关系日益发展；新兴资产阶级要求摆脱封建束缚，确立资本主义社会；广大人民要求摆脱封建统治，建立平等社会；古代希腊罗马思想文化的影响。29.答：（1）明朝晚期重要官员；我国古代数学家、天文学家、农学家；翻译、编著大量科技著作；思想开明；为中西文化交流，为我国古代看科技发展做出了重要贡献。（2）当时人地矛盾突出，农业问题关系国家兴亡；徐光启特别重视农业、热爱农业；徐光启进行了长期的农业实验，积累了丰富的农业生产经验；徐光启具有丰富的科学知识基础和科学思想；前人较丰富的农学著作基础；吸收了西方一些农学知识。（回答3点给6分）