马克思主义基本原理概论重点知识点总结.docx

1、马克思主义基本原理概论重点知识点总结2013 2014 学年第一学期马克思主义基本原理复习指导一、基本概念 ：1、马克思主义的三大理论来源及三个组成部分来源 : 德国 的古 典哲 学、英 国的 古典 政治 经济 学、法 国的 空想 社会 主义 。组成 部分：马克思主义哲 、学 马克 思主 义政治经济 学和 科学社会主义。2、唯物主义在其发展过程中经历的主要历史形态古代 朴素 唯物 主义，近代 形而 上学 唯物 主 义，现 代辩 证唯 物主 义和 历史唯物 义。3、恩格斯提出的哲学的基本问题思维 和存 在何 为第 一性问 题， 思维 和存 在的同 一性 问题4、辩证法与形而上学的区别区别：唯 物

2、辩证 法是 以发 展的 眼光 看问 题 ，形而 上学 是以 静止 不变 的眼光看 问题 。1）、 内涵 不同辩证唯 物论 是关 于世界 的物 质性 学说、关于 物质 和意 识的 辩证关 系学说，它采 用辩 证法的 观点 研究 世界 的本 质，所 要说 明的 是世界 的本 质“是什么”的问 题。唯物 辩证 法是 关于 自然 界 、人类 社会 以及人 类思维 领域发展 最一 般规 律的 科 学，它 在坚 持唯 物论 观点 的基 础上，研究 世界 的运行状 况、 形态 和发 展规律 ，进 一步 回答 客观世 界究 竟“ 怎么 样”的 问题。2）、 二者 所对 应的 哲学范 畴不 同唯物论 是与 唯心

3、 论相对 立的 世界 观和 方 法论，二者 对立 的根 源在 于对世界 本原 问题 的不 同 回答。凡主 张物 质是 世界 的本 原，世 界上 先有 物质后有 意识 ，物质 决定 意识 ，物 质第 一性的 观点 都是 唯物 论的 观 点；反之 ，认为 意识 是世 界的 本 原，世 界上 先有意 识后有 物质，意 识决 定 物质，意识第 一性的观点则属 于唯 心论 。辩证法是与形而上学相对立的世界观 ，辩证 法和 形而 上学 对立的 焦点 在于 对“世 界究 竟处 于怎 样一 种 状态”所做出 的不 同回 答。其 中，承认 矛盾 ，坚 持用联 系、发展 、全 面的观 点看问题 的回 答属 于辩

4、证 法；否 认矛盾 的存 在 ，主张 用 孤立、静止 、片面 的观点 看问 题的 回答 则属于 形而 上学 。3）、 二者 的基 本观 点不同辩证唯物论的基本 观点 是： 世界的本原是物质，主张物质决定意识 ，意识 是对 物质 的反 映 ，同时 ，意 识对 物质 有能 动的 反作 用。承 认世 界是物质 的， 物质 具有 客观实 在性 ，这 是整 个马克 思主 义哲 学的 基础。唯物辩 证法 的基 本观点 认为：世界 是普 遍联 系的 有机 整体，同时 又是变化 发展 的，联系 和发展 是辩 证法 的总 特 征。而 承认 矛 盾、运 用矛 盾的观点 看问 题，这 是马 克思 主义 唯物 辩证

5、法的核 心，并 由此 揭示 了万 事万物发 展所 包含 的三 大规律 对立 统一 规 律、质 量互 变规 律、否定 之否定规 律。4）、 方法 论要 求不 同辩证唯 物论 从物 质与意 识的 辩证 关系 出 发，要 求我 们想 问题 、办事 情都要 坚持 一切 从实 际 出发，做到 主观 和客 观具 体的 历史 的统 一 。要做 到主观 符合 客观 ，就 要防止 主观 主义 。唯物辩 证法 从承 认 矛盾、承认 事物 的内 部矛 盾是 事物 发展 的根本 动力出发，要 求我 们坚 持用对 立统 一的 观点 看 问题，用 联系、发展 、全面 的观点 看问 题。 要坚 持对立 统一 ，就 要反 对

6、形而 上学 。5、运动和静止的辩证关系1）运 动的 绝对 性体 现了 物质 运动 的变 动性、 无条 件性 ，静 止的相 对性体现 了物 质运 动的 稳定性 、有 条件 性。2）运 动和 静止 相互 依赖、相互 渗透 、相 互包 含，动 中有 静、静中 有动 。无条 件的 绝对 运动 和有条 件的 相对 静止 构成了 事物 的矛 盾运 动。6、联系和发展是唯物辩证法的总特征7、矛盾的特殊性1）不 同事 物的 矛盾 各有 特点2）同 一事 物的 矛盾 在不 同发 展过 程和 发展阶 段各 有不 同特 点3）构 成实 物的 诸多 矛盾 及每 一矛 盾不 同方面 各有 不同 的性 质、地 位和作用8

7、、矛盾分析法的主要内容矛盾 分析 法包 括一 分为二 看问 题、普 遍性 与特 殊性 相结 合、具 体问 题具体分 析、 坚持 两点 论和重 点论 的统 一、 批判与 继承 相统 一的 方法等 。9、唯物辩证法的基本范畴内容 与形 式，现 象与 本质， 理想 与现 实，必然 性与 偶然 性，原 因与 结果 。10、实践对认识的决定作用原理的应用1）、 实践 是认 识的 来源2）、 实践 是认 识发 展的动 力3）、 实践 是检 验认 识真理 性的 标准4）、 实践 是认 识的 目的11、社会物质生活条件的构成要素1) 、人 类社 会生存 的自然 条件，即 地理 环 境。这 是人 类社会 存在和

8、 发展的经 常性 的必 要条 件。2) 、社 会存在 和发 展的人 口条 件，指一 定 数量、质 量和 密度 的 人口。人类社 会是 由人 和人 的活 动而 组成， 人口 素质 的高 低、数 量增 长的 快慢 ，对社 会发 展能 起加 速或延 缓的作 用。3) 、社会 物质 资料 的生产 方式 ，它 是人 们在生 产物 质资 料过 程 中所结成的 一定 的方 式。任何 社会 物质 生活 条件主 要都 是由 这三 方面组 成，它 们互 相作 用、相 互制约。但在 这三方 面条件 中，唯 有物质 资料的 生产 方式 是最 主 要的。因为只 有它 决定 着整 个社会 的性 质和 面貌；地理 环境 和

9、人 口条 件只有 通过物质 资料 的生 产方 式，才 能对 社会 的存 在和发 展产 生作 用和 影响.12、社会基本矛盾所谓 社会 基本 矛盾 是 指，在 社会 这个 有机 体的 无数 矛盾 中，起 着本 源的总制 动作 用的 那个 矛 盾，也 就是 生产 力和 生产 关系 的矛 盾，经 济基 础和上层 建筑 的矛 盾。13、商品的概念及二因素概念：商品 是用 来交 换的 能满 足人 们某 种需要 的劳 动产 品，具 有使 用价值和 价值 两个 因素 ，是使 用价 值和 价值 的矛盾 统一 整体 。二因 素：使 用价值 和 价值。价值 与使用 价值对 立统 一，商品 是其矛 盾的统一 体。两

10、者 相互 排 斥，不 可 兼得；要获 得商 品的 价值 ，就 必须放 弃商品的 使用 价值 ；要 得到商 品的 使用 价值 ，就不 能得 到商 品的 价 值。对于商品 生产 者而 言，他 生产 商品 并不 为了 取得使 用价 值，而 是为 了取 得价值，只 是为 了取得 价 值，才 关心 使用价 值 。商品 生产 者只有 将商品 的使用价 值让 渡给 商品 购 买者，才能 取得价 值 。作为 商品 ，必 须同 时具 有这两个 因素。劳动的二 重性 决定 商品的二因素。使用价值是价值的源泉 。14、私有制商品经济的基本矛盾： 私人劳动 和社 会劳 动的 矛盾15、价值规律的内容商品 的价 值量

11、是由 生产这 种商 品的 社会 必要劳 动时 间决 定的 。商品 交换 要以 价值 量为基 础， 实行 等价 交换。16、资本有机构成的内容资本 的技 术构 成和 资本的 价值 构成 之间 存在密 切关 系。资 本的 技术 构成决定 资本 的价 值构 成 ，并通 过价 值构 成来 表现 出来。为了 表现 它们 之间的关 系，马 克思 把这 种由 资本 技术 构成 决定并 能反 映技 术构 成变化 的资本价 值构 成， 叫做 资本的 有机 构成 。17、垄断条件下竞争的新特点1) 竞争的 目的 不再 是为了 平均 利润 或一 般的超 额利 润，而 是为 了获 取高额垄 断利 润， 并不 断巩固

12、和扩 大自 己的 垄断地 位和 统治 权力 。2) 竞争的 手段 更加 多 样化。除采 取各 种经 济手 段外， 采取 非经 济的 手段，还依 靠垄 断的 高压 统 治，采 取各 种强 制手 段，甚 至包 括在 政治 上仰 仗政府的 力量 乃至 不惜 采用暴 力， 使竞 争更 为复杂 和激 烈。3) 竞争的 范围 也由 国内扩 展到 国外，由经 济领 域扩 展到 政治 军 事、文 化等领 域。4) 竞争的 激烈 程度 和后果 不同 。竞 争表现 得更 为激 烈、持 久，规模 更大 ，手段 更残 酷， 破坏 性也更 严重18、剩余价值转化形式产业 利润 、商 业利 润、银 行利 润、借贷 利息。

13、19、经济全球化的表现及原因表现：国 际分 工进 一步深 化、贸易 全球 化 、金融 全 球化、企业 生产 经营全球 化。原因：科学 技术的 进步和 生产 力的 发展 、跨国 公司 的发 展、各 国经 济体制的 变革 。20、社会主义发展史上的两次飞跃： 从空想 到科 学， 从理 论到 实践的 发展21、无产阶级革命主要的基本形式 ：暴力、和平 两种 形式22、马克思主义政党的最高纲领和最终奋斗目标是： 实现共产 主义23、无产阶级政党的组织原则是： 民主集中 制24、社会主义的根本任务是： 解 放和发展生 产力 ，消 除剥 削， 消灭两 极分化， 最终 达到 共同 富裕25、对共产主义的一般

14、理解共产 主义 不仅 是一 种科学 的理 论和 这种 理论指 导下 现实 的运 动 ，而是一种未 来的 社会 制度 和社会 形态 。1) 社会生 产力 高度 发展， 物质 财富 极大 丰富， 达到 了可 以满 足整个 社会及 其成 员需 要的 程度。2) 生产资 料的 占有 关系彻 底摆 脱了 私有 制的束 缚，生产 资料 和劳动 产品归全 社会 公共 所有 。3) 实行 各尽 所能 ，按需 分配 的原 则。4) 由于 生产 力的 高度发 展，产 生剥 削阶 级的 社会 条件 不复 存 在，阶 级和阶 级差 别都 将消 灭，城 乡之 间、 工农 之间， 脑力 劳动 与体 力劳动 之间这 些重

15、大社 会差 别也将 消失 。5) 全体 社会 成员 具有高 度的 共产 主义 觉悟和 道德 品质 。6) 随着 阶级 和阶 级差别 的彻 底消 灭，作 为阶 级统 治工 具的 国家将 完全消亡 。那 时， 管理 公共事 务的 机构 虽然 存在， 但它 的社 会职 能已经 失去其 阶级 性质 。26、马克思主义经典作家展望未来社会的科学立场和方法1) 在揭示 人类 社会 发展一 般规 律的 基础 上指明 社会 发展 的方 向2) 在剖析 资本 主义 旧世界 的过 程中 阐发 未来新 世界 的特 点3) 立足于 揭示 未来 社会的 一般 特性 ，而 不作详 尽的 细节 描绘27、人的自由全面发展实

16、现 人的 自由 发展 是马克 思追 求的 根本 价值目 标 ，也是共 产主 义社会的根 本特 征。在共 产主义 社会 ，人 的发 展是自 由的 发展 ，是 建 立在个体高 度自 由自 觉基 础上的 发展 ，而 不是 强迫的 发展 。人 的发 展 是全面的发 展，不仅 体力 和智力 得到 发展 ，个人方面 的才 能和 工作 能 力得到发展 ，而 且人 的社 会联系 和社 会交 往也 得到发 展。共产 主义 社 会中每个人 自由 而全 面的 发展是 指在 人与 人之 间形成 事实 上的 平等，整个社会是 和谐 的，社会 发展与 个人 发展 实现 了真正 的统 一，社会 发 展不再以牺 牲某 些个

17、人的 发展为 代价 。二、基本原理：1、 马克思主义的概念。从它 的创 造者 、继 承者的 认识 成果 讲，马 克思 主义 是由 马克 思 、恩格斯创 立的 ，为 他们 的后继 者所 发展 的，以 反对 资本 主义 、建 设 社会主义和 实现 共产 主义 为目标 的科 学理 论体 系 ，是关 于无 产阶 级和 人类解放的 科学 。从它 的阶 级属 性讲，马克 思主 义是 无产 阶级争 取自 身解 放和 整 个人类解放 的科 学理 论，是 关于 无产 阶级 斗争 的性质 、目 的和 解放 条 件的学说。从它 的研 究对 象和 主要内 容讲，马克 思主 义是 无产 阶级 的科 学 世界观和方 法论

18、 ，是 关于 自然、 社会 和思 维发 展的普 遍规 律的 学说 。马克 思主 义是 由一 系列的 基本 理论、基本 观点 和基 本方 法构 成 的科学体系 ，它 是一 个完 整的体 系。其中 ，马 克思主 义哲 学、马克 思 主义政治经 济学 和科 学社 会主义 是马 克思 主义 理论体 系不 可分 割的 三个主要组 成部 分。2 列宁的物质定义及其理论意义。列宁 的关 于物 质的 定 义：“物质 是标 志客 观实 在的 哲学 范畴 ，这种 客观实 在是 人通 过感 知感觉 的，它不 依赖 于我们 的感 觉而 存在 ，为我们的感 觉所 复写 、摄 影、反 映。列宁 物质 定义 的意 义1）

19、坚持了 物质 的客 观性 原则 ，坚 持了 唯物主 义一 元论 ， 与唯心主 义和二 元论 划清 了界 限2） 坚持了 能动 的反 映论 和可 知论 ，批 判了不 可知 论3） 体现了 唯物 论和 辩证 法的 统一 。4） 体现了 唯物 主义 自然 观和 唯物 主义 历史观 的统 一， 为彻 底的唯 物主义 奠定 了基 础3 事物的普遍联系原理及其启示意义。联系 是事 物内 部各 要素之 间和 事物 之间 相互影 响、相互 制约 、相互作用的 关系 。联 系具 有客观 性、 普遍 性、 多样性 。启示 意义 ：马克 思主 义关 于事 物普遍 联系 原理，要求 人们 善于 分析 事物 的 具体联

20、系，确立 整体 性和 开放性 的观 念，从动 态中考 察事 物的 普遍 联 系。当代中 国正 在以 科学 发展观 为指 导构 建社 会主义 和谐 社会，这就 要求我们正 确认 识处 理人 与自然 、人 与人 、人与 社会 的相 互关 系，正 确认识和处 理中 国特 色社 会主义 事业 中的 重大 关 系，坚持 统筹 兼顾 ，促进经济社 会的 协调 和持 续发展 ，促 进人 的全 面发展 。当 今世 界是 开 放的世界，在经 济全 球化 的趋势 下，各个 国家 各个民 族之 间的 相互 联 系日趋紧密 ，这 就要 求我 们树立 世界 眼光 ，顺 应世界 潮流 ，把 握世 界 发展进程中 诸方 面

21、的 相互 联系， 抓住 机遇 ，努 力发展 自己 。4 矛盾的普遍性、特殊性及其相互关系原理。普遍性：矛盾 存在 于一切事物 中， 存在于一 切事 物发展过程的 始终 。特殊 性：不同 事物 的矛盾 各有 特点 ，同一事物 的矛 盾在 不同 发 展过程和发 展阶 段各 有不 同 特点，构成 事物 的诸 多矛 盾以 及每 一矛 盾 的不同方面 各有 不同 性质 、地位 和作 用。辩证 关系 ：矛 盾的 普遍性 和客 观性 即一 般和个 别，共性 和个 性 ，绝对和相 对的 关系 ，她 们既有 区别 又有 联系 。共性 寓于 个性 之中 ，个性体现共 性。方法 论: 矛盾的 普遍 性要 求我 们用

22、 矛盾 的观点 看问 题， 矛盾 的特殊 性要求 我们 具体 问题 具体分 析，矛 盾的 普遍 系和 特殊 性辩 证关 系 原理是马克 思主 义的 普遍 真理同 各国 的具 体实 际相结 合的 哲学 基础 。5 量变、质变、及其相互关系。量变 ：事 物数 量的 增减和 次序 的变 动，是 保持 事物 的质 的相 对 稳定性的不 显著 变化 ，体 现了事 物渐 进过 程的 连续性 。质变 ：事 物性 质的 根本变 化，是事 物由 一种质 态向 另一 种质 态的飞 跃，体现 了事 物渐 进过 程和连 续性 的中 断。量变 和质 变的 辩证 关系：1）量 变是 质变 的必 要准 备2） 质变 是量

23、变的 必然 结果量变 和质 变是 相互 渗透的方法 论：从 小事做 起，注 重量 的积 累；不 失时 机的 促成 量变 到 质变的转化 。6 辩证否定观。辩证 法认 为一 切事 物变化 发张 过程 中自 身都存 在肯 定与 否定，是我与非我 的既 对立 又统 一的两 个方 面，辩 证的 否定 观是 建立 在对 这 一辩证理解 的基 础上 的。辩证 否定 究其 实质 就是通 过事 物内 在矛 盾运动 而进 行自 我否 定 ，即自己否 定自 己，并通 过自身 的否 定，实现 自我运 动，自我 完善 和 自我发展。辩证 否定 观的 基本 内容主 要体 现在 ：1） 否定是 事物 的自 我否 定， 是

24、事 物矛 盾运动 的结 果。2） 否定是 事物 发展 的环 节。3） 否定是 新旧 事物 联系 的环 节， 新旧 事物是 通过 否定 环节 联系起 来的。4） 辩证否 定的 实质 是“ 扬弃”，既 克服 又保 留。7 实践和认识的辩证关系。实践 是认 识的 基础 ，对认 识有 决定 作用 。1） 实践产 生了 认识 的需 要2） 实践为 认识 提供 了可 能3） 实践使 得认 识得 以生 产和 发展4） 实践是 检验 认识 的真 理性 的唯 一标 准。认识 也影 响实 践，反 作用 于实 践，正确 的认识 科学 理论 对实 践 有巨大的指 导作 用； 错误 的认识 不科 学的 理论 则会把 实

25、践 因引 上歧 途。结论 ：实 践决 定认 识，认 识依 赖与 实践 ，对实 践有 反作 用。8 简述真理和价值在实践中的辩证统一关系1） 成功的 实践 必然 是以 真理 和价 值的 辩证统 一为 前提 的。2） 价值的 形成 和实 现以 坚持 真理 为前 提，而 真理 又必 然是 具有价 值的3） 真理和 价值 在时 间和 认识 活动 中是 相互制 约、 相互 引导 、相互 促进的 。方法 论： 要求 我们 在实践 中必 须坚 持喝 弘扬科 学精 神和 人文 精神。9 历史唯物主义关于地理环境是社会存在和发展的必要条件的原理以及我国经济社会发展中必须实施的战略如可持续发展战略、科学发展观等。

26、地理 环境 的含 义：1）地 理环境是 人类 生存 的自 然条 件， 它通过 人的 实践 活动 成为社 会存在 的要 素，是 与人 类社 会所 处的 位置 相联系 的各 种自 然条 件的总 和。2）地 理环 境在 社会 发展 中的 地位 和作 用原理它是 人类 存在 和发 展的经 常的 、必 要的 条件。3）对 地理 环境 决定 论的 哲学 批判不承认 地理 环境 对于 社会 的存 在和 发展的 重要 意义 就不 是历史 唯物主 义。但 是不 能把 地理 环境 的作 用夸 大为决 定作 用，那 就陷 入了“ 地理环 境决 定论 ”的 误区。4）掌 握地 理环 境对 社会 存在 和发 展的 作用

27、的 原理 的现 实意 义这一原 理其 实我们 要重 视自 然地 理环境 的作 用，维护生 态平 衡，按照 自然 规律 和社 会规律 改造 自然 环境。这是 切实 贯彻 落实 科 学发展观的 重要 条件 。10 社会存在、社会意识及其相互关系原理。社会存在 是指 社会 的无知生活 过程 ，其 核心 是物 质资料的生产 方式 。社会 意识 ：社 会意 识指社 会的 精神 生活 过 程，它具 有复 杂而 精 微的结构，由诸 多因 素和 层次构 成。从反 映社 会存在 的程 度和 特点 来 看，社会意 识包 括社 会心 理和思 想体 系；各 种思 想体 系由 于对 经济 基 础的关系不 同和 反映 社

28、会 存在的 方式 不同，可以 分为 意识 形态 和非 意 识形态两类 ；从 社会 意识 主体的 范围 来看 ，可 以分为 个体 意识 和群 体意识相互 关系 原理 ：社会 存在 和社 会意 识的辩 证统 一的 。社 会存在 决定 社会 意识 ，社会意识是 社会 存在 的反 映，并 反作 用于 社会 存 在。社会 存在 是社 会 意内容的客 观来 源，社会 意识是 社会 物质 生活 过程及 其条 件的 主观 反 映。社会意 识产 生的 最切 近的基 础是 人类 社会 实 践，实 践的 能动 性决 定了社会意 识反 映社 会存 在的能 动性 。所 以社 会意识 根源 于社 会存 在 ，是对以社 会

29、实 践为 基础 的不断 发展 变化 的现 实世界 的反 映。11 生产关系的概念及其狭义和广义内涵。生产 关系 是人 们在 物质生 产过 程中 形成 的不以 人的 意志 为转 移的经济关 系。狭义 的生 产关 系是 指人们 在直 接生 产过 程中结 成的 相互 关系，包括生产资 料所 有制 关系 、生产 中人 与人 的关 系和产 品 分配关 系。广义 的生 产关 系是 指人们 在在 生产 的过 程中结 成的 相互 关系，包括生产、 分配 、交 换和 消费等 诸多 关系 在内 的生产 关系 体系 。12 改革在社会发展中的作用以及社会主义改革的性质对象和目的改革 在社 会发 展中 的作用 集中

30、表现 在，它 是在 一定 程度 上解 决 了深层基本 矛盾 、促 进生 产力发 展、 推动 社会 进步的 而有 效途 径和 手段。性质：是 社会 主义 制度的 自我 完善 、自我发 展、 是为 了解放生 产力 、发展 生产 力， 促进 社会全 面发 展。对象 ：束 缚生 产力 发展的 旧体 制和 思想 观念等 。目的 ：用 新体 制取 代旧体 制，使生 产关 系适应 生产 力的 发展 ，使上层建筑 适应 经济 基础 的发展 。13 人民群众是社会变革的决定力量。1） 人民群 众在 创造 社会 财富 的同 时， 也创造 并改 造着 社会 关系。2） 生产关 系的 变革 ，社 会制 度的 更替 ，

31、最终 取决 于生 产力 的发展 ，但不 会随 着生 产力 的发展 自发 的实 现和 完 成，必 须借 助人 民群 众的力量。3） 在特定 的社 会环 境中 ，人 民群 众通 过推动 生产 力的 发展 而不断 要求改 善生 产关 系。 人民群 众是 社会 革命 的主力 军。14 群众观点和群众路线以及开展党的群众路线教育实践活动的意义。群众 观点 就是 人民 群众至 上的 观点 。内 容：坚 信人 民群 众自 己 解放自己，全心 全意 为人 民服务 ，一 切向 人民 群众负 责，虚心 向人 民 群众学习。群众 路线 是在 群众 观点的 指导 下形 成的，是群 众观 点在 时机 工 作中的贯彻 应用 。 是无产 阶级政 党的 根本 路线 。内容 : 一切 为了 群众 ，一 切依靠 群众 ，从 群众 中来， 到群 众中 去。意义 ：在 改革 开放 和现代 化建 设的 新形 势