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1、画论复习考点完整版 集团标准化办公室：VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN画论复习考点2012中国画论考点多选题：总有一道题是ABCDE，检查时留意！ 时代论着归纳：1.下列绘画着作，属于魏晋南北朝的有：（真题）A叙画B图绘宝鉴C论画D南田画跋E画山水序 宗炳画山水序 谢赫古画品录 王微叙画 姚最续画品 顾恺之论画、魏晋胜流画赞、画云台山记2.下列绘画着作，属于唐代的有：（真题）A叙画B贞观公私画录C唐朝名画录D南田画跋E历代名画记 裴孝源贞观公私画录 朱景玄唐朝名画录 张彦远历代名画记3.下列绘画着作，属于宋代的有：（真题）A林泉高致B山水纯全集C画史D画筌E广川画跋 黄

2、休复益州名画录 刘道醇圣朝名画评、五代名画补遗 郭若虚图画见闻志 郭熙林泉高致 米芾画史 北宋徽宗时期的宣和画谱 韩拙山水纯全集 董逌广川画跋附注：考题中只有广川画跋是宋代的，考题提到的其它画跋都是清代的。 邓椿画继 赵希鹄洞天清禄集4.下列绘画着作，属于元代的有： 夏文彦图绘宝鉴 李衎竹谱详录 黄公望写山水决 汤垕画鉴 王绎写像秘决 饶自然绘宗十二忌5.下列绘画着作，属于明代的有：太多，略，请自行归纳教材目录。王履华山图序、王绂书画传习录6.下列绘画着作，属于清代的有：（真题）A广川画跋B传神秘要C苦瓜和尚画语录D艺概E指头画说 人物或着作观点：1.下列绘画理论，属于孔子提出来的有（真题）A

3、“绘事后素”B 以形写神C“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然而君子。”D“恶紫夺朱”E“迁想妙得” 绘事后素 “文质彬彬”质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 兴观群怨艺术的作用：通过观察事物表达情感 “仁智之乐”知者乐水，仁者乐山。 恶紫夺朱艺术作用：人伦、身份、地位确认 周明堂画（对艺术作用的观点的论述：教化）2.下列绘画理论，属于庄子提出来的有？注意与老子、淮南子进行区别 天地有大美而不言 解衣般礴 形色名声不足得情 形形之不形 真者，精诚之至 得意忘言3.下列绘画着作，属于顾恺之的有：（人称“才绝、画绝、痴绝”三绝） 以形写神 传神写照 迁想妙得（凡画，人最难，次山水，次狗

4、马；台榭一定器耳，难成而易好）4.下列绘画观点，属于宗炳画山水序的有： 含道应物 澄怀味象 山水以形媚道 以形写形，以色貌色 畅神5.下列绘画着作，属于沈括的有： 书画之妙，当以神会 徐黄之异（可能考简答题：黄荃富贵，徐熙野逸） 董、巨画笔宜远观 以大观小之法 景在天就，不类人为6.下列绘画理论，属于苏轼提出来的有（真题）A“论画以形似，见与儿童邻”B“味摩诘之诗，诗中有画”C“肇自然之性，成造化之功”D“自然为上品之上”E“画竹必先得成竹于胸” 传神要得意思所在 观画取其意气所到 论画以形似，见与儿童邻 味摩诘之诗，诗中有画 画竹必先得成竹于胸（“胸有成竹”）7.下列绘画观点，属于董逌广川画

5、跋的有？附注：考题中只有广川画跋是宋代的，考题提到的其它画跋都是清代的。 一牛百形，形不重出 列子御风而不应有待 画无真山活水 天机出于积好 以塑如画，以画如塑（论吴道子）8.下列绘画观点，属于赵希鹄洞天清禄集的有？ 书画其实一事 读书行路方可下笔 米南宫作墨戏9.下列绘画理论，哪几点赵孟頫提出来的提出来的（真题）10.A“作画贵有古意”B“久知图画非儿戏，到处云山是我师。”C“须知书画本来同”D“驰骋于法度之中，逍遥于尘垢之外”E“山水之法在乎随机应变。” 作画贵有古意 久知图画非儿戏，到处云山是我师。 须知书画本来同11.下列以书法笔法画竹的观点，哪些是柯久思的（真题）（柯久思画竹的具体用

6、笔）A“写枝似卧龙”B“木石用折钗股、屋漏痕之遗意”C“写叶用八分法”D“枝用草书法”E“写竹还应八法通” 画竹当以书法为之 写竹竿用篆法 枝用草书法 写叶用八分法（八分：一种隶书），或用鲁公撇笔法 木石用折钗股、屋漏痕之遗意12.下列绘画理论，哪几点是倪瓒提出来的（真题）A“士大夫工画者必工书” B“逸笔草草，不求形似，聊以自娱”C“余之竹，聊以写胸中逸气耳” D“松树不见根，喻君子在野” E“只留清气满乾坤” 余之竹，聊以写胸中逸气耳 逸笔草草，不求形似，聊以自娱PS. 士大夫工画者必工书（杨维桢元）不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（王冕元）松树不见根，喻君子在野。（黄公望元）13.王世贞

7、提出山水画“五变”说，除“大小李一变”，其它四变是：（真题）A 荆关董巨又一变 B 李成、范宽又一变C 赵孟頫、钱选又一变 D 刘李马夏又一变E 大痴、黄鹤又一变 大小李一变（唐），荆关董巨又一变（五代），李成、范宽又一变（北宋），刘李马夏又一变（南宋），大痴、黄鹤又一变（元）。14.下列绘画着作，属于董其昌的有：（真题）A南宗抉秘 B画旨 C石村画诀 D容台集E画禅室随笔 容台集 画禅室随笔 画旨 画眼15.被董其昌“南北宗”说中划定为“北宗”的画家有：（真题）A 巨然 B 李思训 C 马远 D 米芾 E 赵伯驹 李思训、李昭道（唐） 赵干、赵伯驹、赵伯骕（北宋） 马远、夏圭、刘松年、李唐（

8、南宋）16.被董其昌“南北宗”说中划定为“南宗”的画家有： 王维（唐） 荆、关、董、巨荆浩、关仝、董源、巨然（五代） 李成、范宽（北宋） 米芾、米友仁（北宋） 黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙（元） 沈周、文徵明（明代）17.下列绘画理论，是石涛提出来有：（真题）A“笔墨当随时代” B“法无定相，气概成章” C“不似之似似之” D“我自用我法”E“凡作画须有书卷气方佳” 搜尽奇峰打草稿 法无定相，气概成章 不似之似似之 我自用我法 笔墨当随当代 黄山是我师18.下列绘画理论，哪几点是郑燮（郑板桥）提出来的（真题）A“学一半撇一半” B“学画所以养性情” C“胸中之竹不是眼中之竹” D“画以慰天下之劳人

9、” E“师其意不在迹象间” 胸中之竹不是眼中之竹 胸有成竹与胸无成竹 衙斋卧听箫箫竹 书画互通其关纽 极工而后能写意 画以慰天下之劳人 师其意不在迹象间19.下列绘画理论，哪几点是属于张庚国朝画征录的？ 浙派的过失：硬、板、秃、拙 文敏（赵孟頫）妙在食古而化 利玛窦论中西绘画之别 秘戏图考 花鸟有三派：钩染、没骨、写意 色不可废 气韵以发于无意为上 用墨须不带烟火食气 用笔不出古法我手 画与性情相通PS:画史米芾北宋画继邓椿南宋画鉴汤垕元 “观画六法”画笺屠隆明画筌笪重光清画旨、画眼董其昌明 “南北宗”论观点归类：1.周礼的观点：ABCDE2.谢赫古画品录六法：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随

10、类赋彩、经营位置、传移摹模写。3.汤垕画鉴的观画“六法”：气韵、笔意、骨法、位置、傅染、形似。（因为元代重视书法用笔，提倡以书法用笔入画。形似的地位逐渐降低。元代盛行水墨画，色彩的地位也下降了。）4.荆浩，“画有六要”：气、韵、思、景、笔、墨。5.荆浩，“笔有四势”：筋、肉、骨、气。6.（宋）郭熙林泉高致，“三远”：高远、深远、平远。（背详细）山有三远：自山下而仰山颠谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。（三远即为论述中国山水画透视的问题，高远表现仰视的崇山峻岭，一般竖构图；平远表现平坦的地理形势，一般是手卷，横向展开；深远表示峰峦叠嶂，山势重叠数层。）7.（宋）韩拙山水纯

11、全集，“三远”：阔远、迷远、幽远。（此三远都属于“平远”范畴，因气候不同而有所区别）8.（元）黄公望写山水诀，“三远”：平远、阔远、高远。山论三远：从下相连不断谓之平远，从近隔开相对谓之阔远，从山外远景谓之高远。9.郭熙林泉高致，“三病”：板、刻、结。10.黄公望：作画大要，去 邪、甜、俗、赖。11.王世贞山水画“五变”： 大小李一变（唐），荆关董巨又一变（五代），李成、范宽又一变（北宋），刘李马夏又一变（南宋），大痴、黄鹤又一变（元）。12.饶自然，绘宗十二忌：一布置迫塞，二远近不分，三山无气脉，四水无源流，五境无夷险，六路无出入，七石止一面，八树少四枝，九人物伛（音雨）偻，十楼阁错杂，十一

12、滃淡失宜，十二点染无法。（曾经出过简单题真题）13.龚贤“四要”：笔法、墨气、丘壑、气韵14.张庚总结“浙派”的过失：硬、板、秃、拙。 简答题，惜字如金，按点给分。1.顾恺之有哪些绘画理论着作其代表性的画论观点是什么2.3.谢赫六法。答四六二十四个字。不用展开。4.荆浩，笔有四势：筋、肉、骨、气。答题需展开。5.简述荆浩的画学理论着作、体例及主要画论观点。（对答式文体）6.郭若虚“论曹吴体法”。7.简述苏轼的主要绘画理论思想。先答第1段苏轼简介。8.简述大小米（米芾、米友仁），首先答第1段简介。9.简述宣和画谱的主要内容，首先答第1段简介。10.汤垕画鉴的观画六法与谢赫六法，对比。11.简述郭

13、熙“三远”、韩拙“三远”、黄公望“三远”的具体内容？12.13.北宋山水画家郭熙于其画论中认为山水画布境方式有三种，即所谓的“山有三远”，请具体写出其内容并作简要说明。（真题）答：山有三远：自山下而仰山颠谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。就是说在山水画中，布境方式有三种：从山下仰望山上这种布境方式称之为高远；从山前画到山后这种布境方式称为深远；从近山望至远山，这种山水画的布境方式称为平远。14.简述董其昌“南北宗”论的观点。15.董其昌有那些代表性的绘画理论着作？16.简述张庚“花鸟有三派”（国朝画征录）观点？钩染、没骨、写意。答题需展开。17. 论述题。越多字越好，绝

14、对不要有空白。答案参考每章前面的综述。1.魏晋南北朝在画论上的贡献、观点、影响。2.唐宋画论是如何来论述人品与画品之间关系的。3.分析评价刘道醇“六要”、“六长”。 六要者：一气韵兼力；二格制俱老；三变异合理；四彩绘有泽；五去来自然；六师学舍短。 六长者：一粗卤求笔；二僻涩求才；三细巧求力；四狂怪求理；五无墨求染；六平画求长。4.试分析元代文人画的理论和特点。5.试论述元代以书入画与元代文人画理论的发展关系。6.为什么说赵孟頫作为宋元之际的着名文人与画家，其绘画理论处于一种承先启后的状态？7.试述明清绘画的基本特征。8.试述明清有关流派的艺术理论的形成与发展。 各类选择题（单项为主）考点：在书

15、画理论作者和他的代表作之间要建立起牢固的印象。1.中国文艺理论的开山祖是“诗言志”，出现在尚书里。2分2.孔子的艺术观点。必考，最大考多选，多数是单选。3.庄子的艺术观点，必考，最大考多选，多数是单选。4.崔瑗草书势，单选。5.蔡邕，欲书先散怀抱。6.王延寿鲁灵光殿赋，单选。7.王弼，“四象形则大象畅”、“立象以尽意，重画以尽情”，周易略例，与何晏等同开玄学，清谈之风，世称“正始之音”。（与庄子区别）8.陆机文赋，“存形莫善于画”，2分9.顾恺之的艺术观点，必考，单选、多选，最大考简答，论述涉及，不会做专论。“三绝”，着作论画、魏晋胜流画赞、画云台山记。“凡画，人最难，次山水，-次狗马，台榭一

16、定器耳，难成而易好。”10.僧肇，“有与无”、“虚无与万象”（与庄子区别）11.谢赫“六法”，着作古画品录，在谢赫看来，六法皆备的人物是：第一品“五人”，陆探微、曹不兴、卫协、张墨、荀冒。谢赫必考。单选、多选，最大考简答，论述涉及。12.王维，谁被董其昌称为文人画之宗祖？13.张璪，“外事造化，中得心源”；姚最续画品，“心师造化”。14.白居易，提出以六义为本，强调“歌诗合为事而作”，绘画中主张“以真为师”，选择。15.张彦远历代名画记，必考，最早的中国绘画史专着。单选、多选、简答、论述都可涉及。16.荆浩，“六要”，考后面三要。气、韵、思、景、笔、墨。笔有四势：筋肉骨气。17.朱景玄唐朝名画

17、录，神妙能（逸）四品。18.黄休复益州名画录，逸神妙能四格。19.刘道醇五代名画补遗、圣朝名画评，“六要”、“六长”，神妙能三品。20.沈括梦溪笔谈，沈括的观点，可考多选。最大考简答，简述徐黄之异。“黄家富贵，徐熙野逸”。21.郭若虚图画见闻志，论三家山水，李成、关仝、范宽三家。“三远”，论徐黄体异。22.黄庭坚，苏黄指黄庭坚，“胸中有数百卷书”、“欲得妙于笔，当得妙于心”，“画山水以入空虚无人之境”，单选。23.郭熙林泉高致，重点！24.大小米，米芾、米友仁父子，简述对大小米的认识。25.苏轼，重点，必考！单选、多选，简答，论述都可涉及，可能考大题。26.简答题，简述宣和画谱，先答前面的第一

18、自然段，然后答标题。“王维之画不必以画拘”出自？27.28.董逌，广川画跋的作者。单选29.罗大经鹤林玉露，“虫我为一”出自谁的言论？单选30.31.陈造江湖长翁集，“镜中写影，呆若木偶”，出自谁，什么书？单选32.33.钱选，力倡画中“士气”，出自谁的言论？单选34.35.张退公，画苑补益的作者是？36.赵孟頫，重要，必考！37.王冕，“只留清气满乾坤”出自谁？38.39.柯久思，“画竹当以书法为之”。40.杨维桢，“士大夫工画者必工书”。41.倪瓒，画以自娱。42.饶自然，绘宗十二忌，第一忌是什么？43.王绎，写像秘诀，元代44.王履，华山图序，吾师心，心师目，目师华山。45.王绂，书画传

19、习录，画当自抒性灵，不求形似者，不似之似也。46.文徵明，作家士气咸备。47.徐渭，笔底明珠无处卖。48.王世贞，艺苑卮言49.屠龙，画笺50.董其昌，必考！必考，单选、多选，简答，论述都可涉及，可能考大题。51.李日华，“胸中实有，吐出便是”。52.袁宏道，公安派创始人。“法不法以为法”53.唐志契，绘事微言，“山性即我性，山情即我情”54.蓝瑛，浙派殿军。（第四名）55.沈颢，画尘，“简笔以取味外之味”、“世人遇世人画则赏”56.李式玉，“飘飘数笔，不减千乘万骑”57.谢肇制，五杂俎58.王时敏，西庐画跋，“书画之道，以时代为盛衰”59.傅山霜红龛集，“宁拙毋巧，宁丑毋媚”60.龚贤，金陵

20、八家之首，龚贤“四要”，笔法、墨气、丘壑、气韵61.笪重光，画筌62.朱耷，八大山人，“法法不宗而成”、“一峰还写宋山河”63.恽格，恽寿平，南田画跋，“常州派”画家。64.石涛，重要，必考，多项可以考着作、观点，可以考到大题。苦瓜和尚画语录、大涤子题画诗跋65.芥子园画谱，王氏三兄弟66.唐岱，绘事发微67.金农，冬心先生集68.郑燮，可考单选、多选69.查礼，画梅题记，“不象之象有神，不到之到有意”，“作画须有书卷气”70.方薰，山静居71.高秉，指头画说72.黄钺，二十四画品73.沈宗骞，芥舟学画编，“条理脉络乃作画之要”。五雅（高雅、典雅、隽雅、和雅、大雅）74.王学浩，山南论画，作画第一论笔墨75.邵梅臣，画耕偶录，“画中须有我”76.华琳，南宗抉秘，“三远之妙在于推”77.张式，画谭，“从古人入，从造物出”