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1、唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹必祭，必齐如也。 席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩（nu），朝服而立于阼（zu）阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。” 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。见齐（z）衰（cu）者，虽狎，必变。见冕

2、者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。 升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。 国学经典第二单元千家诗1.湖上【元】徐元杰花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。2.春暮【宋】曹豳（bn）门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。3.三月晦日送春【唐】贾岛三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。4.漫兴【唐】杜甫肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。5.绝句【宋】 僧志南古木阴中系（

3、x）短篷，杖藜（l）扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。听雨【宋】方岳竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。国学经典第三单元论语 先进第十一子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。“从（zn）我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。“回也非助我者也，于吾言无所不说（yu“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。南容三复白圭（u），孔子以其兄之子妻之。季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡（w颜渊死，颜路请子之车以为之椁（）。子曰：“才不才，亦

4、各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。颜渊死，子曰：“噫！天丧予！颜渊死，子哭之恸（tn）。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫（）人之为恸而谁为？颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫（f）二三子也。季路问事鬼神。“未能事人，焉能事鬼？“敢问死。“未知生，焉知死？（三）闵子侍侧，訚訚（）如也；子路，行行（）如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 鲁人为长（chn）府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫（）人不言，言必有中（zh“由之瑟（）奚为于丘之门？”门人不

5、敬子路。“由也升堂矣，未入于室也。子贡问：“师与商也孰贤？“师也过，商也不及。“然则师愈与？“过犹不及。季氏富于周公，而求也为之聚敛（lin）而附益之。“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。柴也愚，参也鲁，师也辟（），由也喭（）。“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。（四）子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。“论笃（d）是与，君子者乎？色庄者乎？子路问：“闻斯行诸？“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。“求也退，故进之；由也兼人，故退之。子畏于匡，颜渊后。“吾以女（r）为死矣

6、。“子在，回何敢死？季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。“然则从之者与？“弑父与君，亦不从也。子路使子羔为费（b）宰。“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷（j）焉，何必读书，然后为学？“是故恶（w）夫佞（nn）者。子路、曾皙 、冉有、公西华侍坐。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（）及三年，可使足民

7、。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。“何伤乎？亦各言其志也。“莫（m）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？“亦各言其志也已矣。“夫子何哂（）由也？“为国以礼。其言不让，是故哂（）之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？国学经典第四单元千家诗1.寒食书事【宋】赵鼎寂寞柴门村落里

8、，也教插柳纪年华。禁烟不到粤人国，上冢（zhng）亦携庞老家。汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。一樽竟藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。2.清明【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。3.清明【宋】高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。4.清明【唐】孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。 燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。5.郊行即事【宋】程颢芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红

9、穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。国学经典第五单元论语颜渊第十二（）颜渊问仁。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“回虽不敏，请事斯语矣。仲弓问仁。“出门如见大宾使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。司马牛问仁。“仁者，其言也讱。“其言也讱（rn），斯谓之仁矣乎？“为之难，言之得无讱乎？樊迟问仁。“爱人。”问知。“知人。”樊迟未达。“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡（xin）也吾见于夫

10、子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（），不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。温良者，仁之本也。礼记儒行仁者，谓其中心欣然爱人也。韩非子解老仁人无敌于天下。孟子尽心下厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。战国策燕策三仁者无敌于天下。孟子博爱之谓仁韩愈子贡问政。“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？“去兵。“必不得已而去，于斯二者何先？“去食。自古皆有死，民无信不立。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？“片言可以折

11、狱者，其由也与？子路无宿诺。“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。子张问政。“居之无倦，行之以忠。季康子问政于孔子。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？季康子患盗，问于孔子。“苟子之不欲，虽赏之不窃。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。司马牛问君子。“君子不忧不惧。“不忧不惧，斯谓之君子已乎？“内省不疚，夫何忧何惧？“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。子张问：“士何如斯可谓之达矣？“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。“是闻也。非达也。夫达也者，质直而好

12、义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。子贡问友。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。子张问明。“浸润之谮（zn），肤受之愬（s），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。子张问崇德辨惑。“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祗以异。”樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝（t），辨惑。 “善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？（五）司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬

13、而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟（ku）犹犬羊之鞟。哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍（h）彻乎？“二，吾犹不足，如之何其彻也？“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。国学经典第六单元千家诗1. 题屏宋 刘季孙呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。2. 漫兴（其七）唐 杜甫糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。3. 初夏游张园（下）宋 戴复古乳鸭池塘水浅深，熟

14、梅天气半阴晴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 4. 夏日登车盖亭（下）宋 蔡确纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。5. 约客宋 赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。国学经典第七单元论语子路第十三 子路问政。“先之劳之。”请益。“无倦。仲弓为季氏宰，问政。“先有司，赦小过，举贤才。“焉知贤才而举之？“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？ 子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？“必也正名乎！“有是哉，子之迂也！奚其正？“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所

15、措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。樊迟请学稼。“吾不如老农。”请学为圃。“吾不如老圃。”樊迟出。“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情 。夫如是，则四方之民襁（qing）负其子而至矣，焉用稼？ 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？ 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。“鲁卫之政，兄弟也。 子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。” 子适卫，冉有仆。“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？“富之。“既富矣，又何加焉？“教之。“苟有用我者

16、，期（j）月而已可也，三年有成。“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！ 子曰：“如有王者，必世而后仁。“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 冉子退朝。“何晏也？“有政。“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。定公问：“一言而可以兴邦，有诸?“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？“一言而丧邦，有诸？“言不可以若是其几（j）也。予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？叶公问政。“近者悦，远者来。子夏为莒（j）父宰，问政。“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。叶

17、公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。“敢问其次。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。“言必信，行必果，硁硁（kng）然小人哉！抑亦可以为次矣。“今之从政者何如？斗筲（sho）之人，何足算也？“不得中行而与之，必也狂狷（jun）乎！狂者进取，狷者有所不为也。“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”“不恒 其德，或承之羞。不占而已矣。“君子和而不同，小人同而不和。子贡问曰：“乡人皆好之，何如？

18、“未可也。”“乡人皆恶之，何如？不如乡人之善者好之，其不善者恶之。“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。“君子泰而不骄，小人骄而不泰。“刚、毅、木、讷近仁。 子路问曰：“切切偲偲（s），怡怡（y）如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。“善人教民七年，亦可以即戎矣。“以不教民战，是谓弃之。国学经典 第八单元千家诗 家国天下1.寄左省杜拾遗（下）唐 岑参联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。2.入直（下）宋 周必大绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶。归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。3.直中书省（下）唐 白居易丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。 4. 春宿左省（下）唐 杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。5过华清宫绝句唐 杜牧长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。过华清宫第二首新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。过华清宫第三首万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。