届江西省宜春市高三上学期期末统考语文试题 扫描版文档格式.docx

1、7C（是180天内不能乘坐所有列车。8D（讲道理行不通，就强行带离。如果要是再有点激烈表现，下一步等待你的就是被关进牢房。9原因：个人素质低，违规成本低。2分办法： 需加强个人修养；加大违规处罚力度；铁路执法要敢作为，改变管理执法的粗放和软弱；更要给予相关铁路工作人员敢于“作为”的权力保障。4分10A（原文标点为：时薛道衡为襄州总管，与高祖有旧，又悦其才，有所缀文，尝使其掎摭疵病，甚亲昵之。11D（封禅，古代帝王祭祀天地的典礼。在泰山上筑坛祭天叫封，在泰山南梁父山上辟场祭地叫禅。12C（颜师古是奉承乾之命注释汉书）13（1）太宗即位，提拔他为中书侍郎，封为琅邪县男。师古因母亲去世离职。（关键词

2、：践祚、擢、以、母忧各1分，答对4个关键词5分）（2）从此关起门来不与外界来往，杜绝宾客，放意园林亭院，戴着葛布头巾身穿粗布衣服。自是、阖门、葛巾、野服各1分，答对4个关键词5分）14B（B项，诗歌起句是把石鱼湖想象为洞庭湖。15无拘无束，率性本真：自号漫叟，坐在巴丘，酌饮四座，放浪形骸，自由率真。及时行乐，胸襟开阔：连日风浪，不废宴游；山为酒樽，水为酒池，涵天盖地，气度不凡。淡于仕途，意欲归隐：流连山水，寄情长瓢，率性而为，淡泊明志，向往隐逸。每答对一点2分，共6分16（1）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷（2）明星荧荧 开妆镜也。（3）陟罚臧否，不宜异同 （每空1分，有错、漏、添字均不得分）

3、 17D（解析：文物展示、公众教育、文化传播三个词语按逻辑先后的顺序排列，不能颠倒。18B（解析：因为故宫是一种文化，文化只有在生命的基础上才能体现活力，才能得以传播。所以，B项言之有理。19C（解析：销声匿迹;形容隐藏起来或不公开出现。偃旗息鼓：原意是放倒军旗，停止擂鼓，秘密行军，不暴露目标。后比喻休战或无声无息地停止活动。风生水起;形容事情做得有生气，蓬勃兴旺，比喻事情做得特别好，一定的时间里就发展得特别快，能迅速壮大起来。如火如荼：原形容军容之盛，后用来形容气势旺盛或热烈。改弦易辙：比喻改变方针、办法或方向。弹精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。板起面孔：绷紧面孔，表示严肃、不悦或冷淡。一本

4、正经：形答态度庄重严肃，郑重其事。20修改：将“这里有”改为“兹有”将“你校_”改为“贵校”将“杠杠的”改为“优秀”将“荣任”改为“担任”将“大作”改为“作品”每找对一处并修改好得1点，共5分21答案：（1）传统交通（1分） 淘宝网（类似网站等）（1分）（2）互联网+是将互联网技术和传统行业结合起来（将互联网技术运用到传统行业中），形成的新的行业（经营）模式。（2分）（3）推荐一位合适的名人（推荐人姓名1分，推荐理由1分，共2分）示例1：马云，是一个 “互联网+”的杰出实践者，他将互联网与传统集市结合，创立淘宝网。并创立阿里巴巴集团、支付宝等互联网事业，并一度成为全球首富。用他的开创的互联网事

5、业告诉人们这一行业模式的前景广阔。示例2：李克强。作为国务院总理，通过政府工作报告，强调了“互联网+”对于国家、百姓的重要性，他的推广有较大的号召力。22作文解析材料主要交代了三点内容：1“锦鲤”在传统文化中象征着美好，转发“锦鲤”求取好运是人民大众热爱生活、向往美好的表现。2支付宝推出中国锦鲤转发活动使“锦鲤”一词迅速走红，原因是“免单大礼包”太诱人了，大家都渴望这个巨型“馅饼”砸到自己头上，这揭示了人们渴望成为幸运儿的深层心理，和支付宝对这种心理的迎合。3各地商家、微博、公众号效仿支付宝而推出的“寻找锦鲤”活动，同样是抓住了大众渴望幸运心理而进行的炒作。所有构思必须以材料为出发点，持着理性

6、的态度，透过现象探究“锦鲤”迅速走红的原因，阐述自己的观点和看法。文体的限定：“表明你的态度，阐述你的看法”-限定为议论文参考立意大众角度：1幸福需要奋斗，不能迷信锦鲤。2追求“锦鲤”不可靠，努力工作才是真。3幸运只是一时，奋斗才能永恒。4成为“锦鲤”实可喜，但人生不能全靠幸运。商家角度：1营销传承文化，“锦鲤”锦上添花。2做有责任的商家，办有文化的企业。3利用传统文化元素进行商业炒作不利于文化的传承。4企业不能没文化，盲目炒作不如主动传承。其他角度：1转发“锦鲤”是民众对美好的期盼，对幸福的向往。2转发“锦鲤”既有利于传承传统文化，又能丰富词语内涵。3“锦鲤”走红，是商家炒作和大众追捧的共同

7、结果。4文化传承方式创新，不妨借鉴“锦鲤”走红。古文翻译：颜师古，雍州万年人，是北齐黄门侍郎颜之推的孙子。其先本是琅邪人，世代在江左为官。到颜之推先后在北周北齐做官时，才入居关中。颜师古的父亲颜思鲁，因学识文才受到人们的称许，武德初年曾任秦王府记事参军。师古从小受到家学的熏陶，博览群书，尤其精于训诂之学，擅长写文章。隋文帝仁寿年间，由尚书左丞李纲推荐，被任命为安养县的县尉。尚书左仆射杨素见师古年轻体弱，因而问他说：“安养是个难以治理的县，如何能担当此任？”师古回答说“：割鸡焉用牛刀。”杨素对他的回答感到惊奇。师古到任后果然以办事能干，把地方治理得好而闻名。当时薛道衡是襄州总管，与其祖是旧交，又

8、喜欢师古的文才，有所著作，曾让他指摘文章中的毛病，与他非常亲昵。后来师古因事被免官回到长安，十年之间不被起用，生活无着，靠教授学生维持生活。李渊起义反隋，师古到长春宫谒见，被授予朝散大夫之职。跟随平定京城，拜敦煌公府文学，转起居舍人，再迁中书舍人，专掌机密。当时军国政务繁多，凡是诏令，都经他亲手完成。他明于政务事理，所草拟的册奏工整美好，是当时他人所不及的。太宗即位，擢升他为中书侍郎，封为琅邪县男。居丧期满，恢复中书侍郎之职，过了一年多，师古因事被免去官职。太宗认为经书经历的时间久远，在长期的辗转传抄过程中文字讹谬很多，命令师古在秘书省考定五经文字，师古做了很多订正，五经定本撰成后，上奏皇上。

9、太宗又召集诸儒重新进行详细的评议，当时诸儒对承袭的师说相习已久，都一起非议五经定本。师古总是根据晋、宋以来的各种古今版本，对大家提出的各种问题，做了清楚明白的回答，广征博引论据详明，都出乎大家意料之外，诸儒没有不叹服的。于是太宗令师古兼任通直郎、散骑常侍，把他考定的书颁布于天下，令读书人学习。贞观七年，师古被任命为秘书少监，专管校订古书的工作。所有大家疑惑不解的奇文难字，他都能一一辨析清楚，说明其深隐的本源。那时他多引导后进的学者进行校雠，师古抑制家世清贫、门第不高的人，让出身富贵、有权势的人占先，即使是富商大贾也引荐提携他们，众人非议说师古收受贿赂，因此出京任郴州刺史。师古还未走，太宗惜其才

10、，对他说：“卿的学识，可称是优良的，可是尽孝当官，却不能被社会上公正的舆论所赞许。现在授郴州刺史，是卿自作自受。朕念及卿从前受差遣、任用，不忍远弃，卿应当深刻地告诫自勉。”于是重又授师古任秘书少监。师古已经仗恃自己的才能，又早受朝廷驱使，屡次被任用，到多次有罪受到谴责后，心里非常沮丧。从此关起门来不与外界来往，杜绝宾客，放意园林亭院，戴着葛布头巾身穿粗布衣服，然而搜求古代遗踪和古董器物，深爱不已。不久又奉诏令与博士等撰定五礼，贞观十一年（637），五礼修成，师古晋升为子爵。当时承乾为皇太子，命师古注释班固的汉书，师古对汉书解释详明，深为学者所看重。太子承乾奉表呈给太宗，太宗命令将师古所注之书收藏入秘阁。赏赐给师古帛物二百段、良马一匹。贞观十五年（641），太宗下诏，准备去泰山行封禅礼，主管的官吏与公卿和诸儒博士一起详定封禅仪式，太常卿韦挺、礼部侍郎令狐德任封禅使，当时的舆论者争相发表不同见解。师古上奏说“：臣撰定的封禅仪注书在贞观十一年（637）春修成，当时诸儒参与评议，认为适中。”于是太宗诏令公卿审定师古新撰封禅仪注可否，大家多依从师古的说法，然而泰山封禅礼最终没有成行。师古不久升任秘书监、弘文馆学士。贞观十九年（645），师古跟随太宗东巡，在途中病故，时年六十五岁，谥号为戴。有文集六十卷。他所注释的汉书和急就章，在当时广为流传。