高考语文文学类文本阅读散文试题及答案100Word文档下载推荐.docx

1、”苏轼走上梅岭写的赠岭上老人格外打动我。秘密就在此：“曾见南迁几个回？”越过五岭，穿过梅关，在古代是一种流放，一种罪刑，此地虽有梅花千顷，此身却是戴罪之躯。理想就如这梅花般娇艳，可是该如何去实现呢？也许这一去就是一生，就是无法抵抗的微躯消亡，就是无法忍受的信念熄灭。古道梅关，是一道无形的界限，来和去，进与出，每一遭，都是一场命运的浮沉，无所适从的渺小个人，怎能不深深喟叹呢？ 人的命运，永远被某种更大的情势所裹挟。古道如人，像梅岭这样重要的道路，自然无法逃脱。文天祥的南安军一诗，读来至今让我觉得荡气回肠：“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行

2、采薇。”写这首诗时的文天祥，已经被元军俘虏了，向北方押解走过梅岭，他的心碎裂了，红梅如血，白梅如尸布。岭南那原本的流放之地现在成了大宋的最后根据地，如今根据地也没了，山河彻底易主，向南向北的含义截然相反了。东坡向北路过梅岭，那是梦寐以求的还乡之旅，而文天祥的北上，却是“归乡如不归”的惨烈。国已倾覆，何来家园？对比同时期的胜利者，他们的心境是轻松明快的，率军南下灭宋的元主将伯颜，在走过梅岭时写了度梅关一诗：“马首经从梅岭归，王师到处即平夷。担头不带关南物，只插梅花一两枝。”伯颜是那么巧妙地写出了征服者的真正傲慢，看似不经意地在行囊上只插了一两枝梅花，却是一种更强大的宣告：不是不带走你们南关的物产

3、，而是天下都是我们的了，用不着了！ 如今，我的微躯站在隘口，被苍老的风吹着，我真切意识到时间的诡异，一切都烟消云散了，只有地球上的这个地址还没有变，虽然也是暂时的，但这是唯一可以确信的事物了。因为石头的“暂时”，要长过无数人的生命。我只欣赏东坡先生的道风仙骨。只要能超越眼前的这一切，就能看到没有不变的中心与边缘。今日岭南无疑已成中心之一，五岭的山壑也被科技的发展轻松逾越，今天要是说句“曾见南迁几个回”，恐怕有点儿戏谑和玩笑的含义了，我便是其中的一员，过五岭迄今已经十五年。来岭南不再是流放，而是相反寻梦。那么，东坡写梅岭的诗，今天还能打动我吗？我相信东坡就是东坡，他总有在千百年之后依然直击人心的

4、本领。 这一次，东坡先生终于遇赦北回了。他往北走，往回走，不急不缓，终于，又到了梅岭，不管心境还是思绪与以往全然不同。他又赋诗一首赠岭上梅：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”我们看到的已经是一个成熟审慎的东坡，他也许是带着些许希望的欢悦的，但这欢悦已经被流放的生活化成了一种内心的笃定与超然。君虽然还没来，我却没有格外的焦急，我有的是旷达的耐心，哪怕青梅变成了黄梅，我却觉得那更美。只因为，我已经不再是一颗酸涩的青梅。 同行者都返回了，我一个人走下梅关的另一侧，坐在一处石台上，享受一会儿天地间的孤独。附近只有一家小店，我要了一杯褐黄色的土茶，慢慢喝着，满口苦涩，心

5、中竟然充满了“过尽行人君不来”的感慨。我没有在这里约过、错过什么人，但依然渴望遇见什么，也许遇见的就是这一番历史的感慨吧，归根结底，渴望遇见，这是生而为人的那一份固有的期盼之心。正是这份期盼之心，让我们在道路上启程、停歇并最终抵达。（取材于散文2016年第5期）（1）下列对文章内容的理解，最恰当的两项是（ ） A.作者在梅岭古道亲眼看到了斧凿的石壁、千年的石阶、茂盛的梅花。B.从梅岭古道开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头。C.古人之所以写下赞美梅岭古道的无数诗篇，本质原因是这里绝美的风景。D.作者欣赏东坡先生的道风仙骨，并从东坡的经历中领悟到人生真谛。E.本文按照行踪顺

6、序写了自己从古道关隘到梅关另一侧的石台的见闻感受，综合运用了描写、议论、抒情等表达方式。（2）文章第段引用文天祥和伯颜的诗有什么作用？（3）赏析第二段画线的文字。（4）文章第段写到“只要能超越眼前的这一切，就能看到没有不变的中心与边缘”。结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。【答案】 （1）D,E（2）用此二人的诗歌形成对比，面对同样的梅岭古道，文天祥和伯颜心境通异，情感一悲一欢，前者不愿归去，后者傲慢前行。梅岭古道的来去进出都是命运的浮沉，用二人的诗说明“人的命运，永远被某种更大的情势所裹挟”这一观点。（3）想象，由眼前斧凿痕想象古人开凿石阶的画面，写出道路开辟之艰难；对比，用开凿之艰难与经过

7、上千年的踩踏不成形状形成对比，突出此地历史之久远，地理位置之紧要；比拟，小草不可一世的茂盛突显此地的荒芜，衬托出人世的沧桑变化；和后文“被人南迁的第一站”“数不清的杰出人物”呼应，反映人世的浮沉与作者深深的唱叹。（4）一旦我们跨越时间和空间来思考，就会发现事物没有永恒不变的。古时候穿过梅岭古道就是戴罪之躯的流放之地，是边缘之地；而今，岭南已成中心之一，是当代中国很多南迁之人的寻梦之地。【解析】【分析】（1）A项，“亲眼看到了茂盛的梅花”错误，无中生有，作者没有亲眼看到茂盛的梅花；B项，“从梅岭古道开始”错误，应是从“珠玑巷”开始；C项，“本质原因是这里绝美的风景”错误，本质的原因应是“他们在这

8、里感悟到了人生的道路”。故选DE。 （2）据文中“文天祥的北上，却是归乡如不归的惨烈”“伯颜是那么巧妙地写出了征服者的真正傲慢”，而作者的观点是段首句“人的命运，永远被某种更大的情势所裹挟”。目的是通过运用二人的诗句证明自己的观点，还可从引用诗句增强文章的文化内涵的角度分析其表达上的作用。 （3）句中“山间全是叮叮当当的巨大回音，虎口震裂，石屑飞溅”是想象，写出道路开辟之艰难；“上上下下的石阶被上千年的踩踏，已经不成形状”和开辟的艰辛对比，突出此地历史之久远，地理位置之紧要；“而路边的荒草，在风中摇摆着，显得更加茂盛，不可一世”，衬托出人世的沧桑变化；然后分析和后文的关系，后文是“据说那是北人

9、南迁而来的第一站”“在这条道路上，数不清的杰出人物留下了他们的诗篇”此文段与之呼应。 （4）此题答题时注意抓住关键词“超越眼前的这一切”“不变的中心与边缘”，以及后文“日岭南无疑已成中心之一，五岭的山壑也被科技的发展轻松逾越”“来岭南不再是流放，而是相反寻梦”“我相信东坡就是东坡，他总有在千百年之后依然直击人心的本领”分析即可。故答案为：DE； 用此二人的诗歌形成对比，面对同样的梅岭古道，文天祥和伯颜心境通异，情感一悲一欢，前者不愿归去，后者傲慢前行。 想象，由眼前斧凿痕想象古人开凿石阶的画面，写出道路开辟之艰难； 一旦我们跨越时间和空间来思考，就会发现事物没有永恒不变的。【点评】此题考核对文

10、学作品的内容综合赏析能力，要注意对文本的全面理解。文学作品的阅读，一要读题目，抓住题目的关键词来理解文本内容；二要读作者和背景，弄清作者写作文本的感情基调；三要抓文本的重点句段，来全面理解文本，推出文本的中心思想。 本题考查的是对引用手法的理解能力，注意结合文段的主要内容。做此题，一要了解引用在文章中的常见的作用；二要弄清文段的主要内容，然后结合内容来组织答案。 本题考查的是理解语句的重点词，要注意结合文本的段落来理解。理解语句的重点词，一要看重点词的特点，二要看句子所在的位置，结合原文的信息来组织答案即可。 本题考查对文章内容的理解和概括能力，注意要学会抓文本的关键句段。做题时，先要阅读文本

11、，弄清文本内容；然后根据题干要求，找出关键词句，来组织答案。2阅读下面的文章，完成各题。到平江路去 在一个阴天，将雨未雨的时候，带上雨伞，就出门去了。 小区门前的马路上，是有出租车来来去去的，但是不要打车，要走一走，觉得太远的话，就坐几站公交车，然后下去，再走。 走到哪里去呢？是走到自己愿意去的地方，喜欢的地方，比如说，平江路，就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。 其实在从前的很漫长的日子里，我们曾经是生在其中的，那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，它是我们的窗景，是我们挂在墙上的画，我们伸手可触摸到的，跨出脚步就踩着它了，我们能听到它的呼吸，我们能呼吸到它散发出来的气息，我们用不着

12、去平江路，在这个城里到处都是平江路。 日子一天一天地过，我们糊里糊涂，视而不见，直到有一天似乎有点清醒了，才发现，我们失去了财富，却又不知将它们丢失在哪里了，甚至不知是从哪一天起，不知是在哪一个夜晚醒来时发生的事情。 我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代，这些新闻告诉我们，古老的苏州正变成现代的苏州，这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞，只是当我们偶尔地生出了一些情绪，偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街。 这就是平江路了。平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城

13、记忆的街区了。 在喧闹的干将路东头的北侧，就是平江路了，它和平江河一起，绵延数里，在这个街区里，还有和它平行的仓街，横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、葭巷，胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。 在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了，河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。早年顾颉刚先生就住在这里，他从平江路着眼，写了苏州旧日的情调：一条条铺着碎石子或者压有凹沟的石板的端直的街道，夹在潺湲的小河流中间，很舒适地躺着，显得非常从容和安静。但小河则不停地

14、哼出清新快活的调子，叫苏州城浮动起来。因此苏州是调和于动静的气氛中间，她永远不会陷入死寂或喧嚣的情调。以前来苏州游玩的郁达夫也议论过这一种情况，他说这街上的石块，和人家的建筑，处处的环桥河水和狭小的街衢，没有一件不在那里夸示过去的中国民族的悠悠的态度。 这是从前的平江路。令人难以想象的是，生活在今天的我们，走在今天的平江路上，仍然能够感受到昨天的平江路的脉搏是怎样的跳动着。我们一边觉得难以置信，一边就怦然心动起来了。 现在，我是踏踏实实地走在平江路上了。 世俗的生活在这里弥漫着，走着的时候，很有心情一家一家地朝他们的家里看一看，这是老房子，所以一无遮掩的，他们的生活起居就是沿着巷面开展着，你只

15、要侧过脸转过头，就能够看得很清楚，我不要窥探他们的生活，只是随意的，任着自己的心情去看一看。他们是在过着平淡的日子，在旧的房子里，他们在烧晚饭，在看报纸，也有老人在下棋，小孩子在做作业，也有房子是比较进深的，就只能看见头一进的人家，里边的人家，就要走进长长的黑黑的备弄，在一侧有一丝光亮的地方，摸索着推开那扇木门来，就在里边，是又一处杂乱却不失精致的小天地，再从备弄里回出来，仍然回到街上，再往前走，就渐渐地到了下班的时间了，人多了起来。一个妇女提着菜篮子，另一个妇女拖着小孩，你考试考得怎么样？她问道。不知道，小孩答。妇女就生气了，你只知道吃，她说，小孩正在吃烤得糊糊的肉串，是在小学门口的摊点上买

16、的，他的嘴唇油光闪亮的。沿街的店面生意也忙起来，河面上还是有一两只小船经过的，这只船是在管理城市的卫生，打捞河面上的垃圾，有一个人站在河边刚想把手里的东西扔下去，但是看到了这只船，他的手缩了回去。生活的琐碎就这样坦白地一览无余地沿街展开，长长的平江路，此时便是一个世俗生活的生动长卷了。 就这样走走，看看，好像也没有什么多余的想头。但到平江路随便地这么走一走，心情就会起一点变化的，好像原本心里空空的，但是这么一走，心里就踏实了，老是弥漫在心头的空空荡荡、无着边际的感觉就消失了。我不是在平江路出生和长大，但是走一走平江路，就好像走进了自己的童年，亲切的温馨的感觉就生了出来，好像世世代代就是在这里生

17、活的。 平江路上有许多名胜古迹，我不止一两次地去过耦园。但是我到耦园，却不是去赞叹它精湛的园艺，而是因为它是一处惬意的喝茶聊天的地方，或者是一个温婉的情绪着落点，也因去耦园的路，不要途经一些旅游品商店，也不要有乌糟糟吵吵闹闹的停车场，沿着河，踩着老街的石块，慢慢地走，走到该拐弯的地方，拐弯，仍然有河，再沿着河，慢慢地走，就走到了耦园，其实就这样的走，好像到不到耦园都是不重要的了。 在宋朝的时候，有了碑刻的平江图，那是整个的苏州城。现在在我的心里，也有了一张平江图，这是苏州城的缩影。这张平江图是直白和坦率的，一目了然，两道竖线，数道横线。这些横线竖线，已经从地平面上、从地图纸上，印到了我心里去，

18、以后我便有更多的时间，有更任意的心情，沿着这些线，走，到平江路去。（取材于范小青同名散文，有删改）（1）下列对作品内容的理解和分析，不恰当的两项是（ ） 文章写了作者一次在平江路散步的经历，其间穿插对苏州旧貌的回忆，表现出作者对苏州悠久历史和古典文化的眷恋和怀念。作者说，“我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代”，意在感慨时代变化之快，让人无所适从。文章第九段插入顾颉刚对苏州旧日情调的描写和郁达夫的议论，丰富了文章内容，突出了平江街区的特色。文中写道，有人想往河里扔垃圾但最终没扔，可见平江路的人都很珍惜这个充满怀旧气息的地方。文章以“去平江路”起，以“到平江路去”止，中间多次写到“走在平江路上

19、”，首尾呼应，脉络清晰；语言亲切自然，又富有文化韵味。（2）赏析第段中画线的句子。（3）文章第段说，“平江路己经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了”。结合全文，分析这一句在文中的作用。（4）按要求完成小题。文章题目是“到平江路去”，文中也有多处文字关涉“去平江路”这层意思。联系全文，说说平江路有哪些吸引作者的地方。平江路让作者热爱和眷恋，说出一个你心中的“平江路”，并参照本文列出你喜爱那个地方的理由。【答案】 （1）B,D（2）运用了比喻、比拟、联想（或虚写）、视觉触觉嗅觉结合的手法，生动形象地写出昔日到处可以感受到浓郁的古典韵味，表达了对苏州

20、古城、古韵的热爱、怀念之情。（3）承上启下。承接前文对苏州在现代化进程中现状的表述，引出下文对承载着苏州历史记忆的这一老街区的描写。流露出因为这种现状而产生的失落；也包含着对平江路得以保存而感到的庆幸和欣慰。（4）平江路是苏州最后一个保存着原样的街区。平江路既是静的，又是生动活泼的。平江路展现了普通人绵延不断的日常生活。平江路有许多保存下来的名胜古迹。理由：那里能唤起对古城的记忆。代表着旧日的情调。在那儿走走，让人心里感到踏实。那里有许多保存下来的名胜古迹，富有文化气息。（1）B项，“意在感慨时代变化之快，让人无所适从。”理解有误，由原文“这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞，只是当我们偶尔

21、地生出了一些情绪，”可知，更多的是欣喜，也有无奈和悲哀。D项，“可见平江路的人们都很珍惜这个充满怀旧气息的地方。”错误，联系上下文，由上文第段段首句“世俗的生活在这里弥漫着”和下文“生活的琐碎就这样坦白的一览无余地沿街展开，此时便是一个世俗生活的生动长卷了。”可知，作者此处所描绘的就是平江路琐碎、真实的现实生活，选项解释刻意拔高。 （2）“我们曾经是生在其中的”是对过去的回忆，是虚写；“它是我们的窗景，是我们挂在墙上的画”采用比喻的手法，“它的呼吸”采用比拟的手法，“是我们挂在墙上的画，我们伸手可触摸到的，跨出脚步就踩着它了，我们能听到它的呼吸，我们能呼吸到它散发出来的气息”采用视觉触觉嗅觉结

22、合的手法。“古旧却依然滋润”体现了古城质朴的古典韵味，由“曾经”“看”“听到”“呼吸”可知对它的热爱、怀念之情溢于言表。 （3）本题中，上半句“已经是古城中最后的保存着原样的街区”，由第段“偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街。”可知，原样的古城街区能保存下来的很少，让人心痛；后半句“是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区”，意在表明对古城文化的传承让人欣慰，引出下文对平江路的描绘。 （4）由原文第段“平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了。”，第

23、段中“在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了，河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。”，第、段中“但到平江路随便地这么走一走，心情就会起一点变化的，好像原本心里空空的，但是这么一走，心里就踏实了，老是弥漫在心头的空空荡荡、无着边际的感觉就消失了。”，第段中“平江路上有许多名胜古迹，我不止一两次地去过耦园。”可知，平江路一直存在作者记忆深处，以它旧日的情调、普通的世俗生活以及名胜古迹深深吸引作者。BD 运用了比喻、比拟、联想（或虚写）、视觉触觉嗅觉结合的手法，生动形象地写出昔日到处可以感受到浓郁的古典韵味，表达了对苏州古城、古韵的热爱、怀念之情。 承上

24、启下。 平江路是苏州最后一个保存着原样的街区。【点评】本题考查的是文本内容的理解和分析能力，注意仔细研读文本。阅读文本并概括文本的主要内容和中心主旨，然后在文本中找出原文 的信息进行辨析。 本题考查的文本语句的赏析能力，注意理解文句的修辞手法。阅读句子，分析文句的修辞手法赏析句子的内容，再结合上下文语境组织答案。 本题考查的文本内容的分析能力，注意结合文本的结构作答。先结合上下文理解句子的含义，然后从文本的结构和中心主旨来组织答案。 本题考查的是文本的内容的分析理解能力，注意审清题干要求。先审题明确题干的内容，在文段中画出 答案的信息范围，抓住重点词 组织答案。3阅读下面的文字，完成各题。丰城

25、的窑江子 这些年，我爱看瓷，去过北京故宫、台北“故宫”、景德镇等地方看瓷，有了许多意想不到的美好境遇，捎带着，写了一本叫青花帝国的书。 也看窑。景德镇的古窑，福建漳州平和的克拉克瓷的古窑址，都去看过。吉州窑呢，那是我故乡的风烟，是小时候就亲近的。 有人说，瓷上有山水花鸟，有杯盘罐盏，有时间的刻度朝代的信息，窑么，一个废弃的隆起物而已，有啥看的呢。可我认为，作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码它是一个具有丰富信息量的文化母体，是指认一块土地气质的最好证据。 看窑去。 江西丰城是列入唐代六大青瓷名窑的洪州窑的故乡。洪州窑，从东汉晚期开始，历经三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代，

26、约有800年的历史。 说是看窑，可先看的还是瓷。丰城市博物馆的瓷器展厅里琳琅满目。那是些需要绳子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山炉、盛酒的杯盏、寓意吉祥的鸡首壶、长颈的莲花瓶、印着暗花的碗、开片的玉壶春瓶 它们的颜色是米黄色和褐色的。它们的身上有经年的黄土印记，显示它们在泥土的黑暗里待了很久。它们身上的纹饰有方形纹、水波纹、麻布纹等。它们还有一道共同的美学体征，就是釉不及底那是洪都窑这一家族的共同族徽：那釉色从瓷首瀑布一样涌向瓷底，可在途中似乎接到了一个统一的律令，猛地刹住了脚步。仿佛是洪州窑的图腾，从这一美学特征上，我们可以感受到动与静，儒与道，喧嚣与沉默，绚烂与平滨 在器型

27、上，洪州窑的瓷与景德镇的瓷初看起来并无不同。可是，洪州窑的瓷要显得更饱满雄浑，更古朴粗犷，正与东汉到五代这一段历史的气质对应。 那是比宋元明清更古的古代。那样的古代，要比后来更删繁就简，更有天地原初之感，更具有强大的生命张力。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊烟、茅庐、旧城池、古驿道构成的古代。那也是班超平定西域、魏蜀吴逐鹿中原、陶渊明种菊、李白醉酒的古代。 我了解到洪州窑出产的青釉瓷器产品曾遍及全国各地，甚至远销东亚、西亚一带，唐书韦坚传中有洪州窑产品运抵长安的记载，我不免想入非非： 陶渊明、李白饮酒，杜甫的“潦倒新停浊酒杯”，用的可是洪州窑生产的酒盏？ “置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。”（曹植箜篌引）在如此举杯交错的、具有浓郁魏晋凤格的盛大场景上，洪州窑的瓷是不是有可能在现场？ 它是否以砚台、笔洗的身份，陪王羲之书写兰亭序、顾恺之画女史笺图？杨贵妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盘？ 看窑去。 汽车穿过丰城市区，向着乡间驶去。 我们来到了贛江东岸的石滩乡港塘村窑址。我之所见，不过是一个隆起的不規则土堆。土堆边两条牛在偃卧。我们的脚下，全是瓷器的碎片那可都