中考作文素材《史记》经典语录Word格式文档下载.docx

1、4天下熙熙，皆为利来；天下壤壤（通“攘”），皆为利往。史记货殖列传天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波，乐此不疲。这四句形象生动描写出社会人情淡薄，世态炎凉。5力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？项羽本纪这是末路英雄项羽面对虞美人写的垓下歌。以夸张手法表现人物的英雄气概，塑造了一个盖世英雄的不朽形象。这个在“力”与“气”两方面都具有超人特色的形象，面对时局一筹莫展，反跌出失败之惨与别情之痛。二、抒情名句6桃李不言，下自成蹊。李将军列传桃李不能言语，可树下踩出小路来。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到

2、人们的尊重和敬仰。7匈奴未灭，无以家为。卫将军骠骑列传若不破匈奴，大汉王朝不安，到时哪还有家。已成为中国历朝历代保家卫国的将士们的座右铭。8王侯将相宁有种乎？陈涉世家那些称王侯拜将相的人，难道天生就是贵种（就比我们高贵）吗？9燕雀安知鸿鹄之志哉？燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。10人为刀俎，我为鱼肉。别人是菜刀和砧板，我是放在砧板上的鱼和肉。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。此句用比喻与对比手法形象地表现出当时严峻危急的形势，反映了刘邦、项羽两人军事力量上的悬殊。11运筹（于）帷幄之中，决胜千里之外。高祖本纪在小小的军帐之内作出正确的部署，能

3、决定千里之外战场上的胜负。这是刘邦夸奖张良善于机谋的话，此后成为用兵如神的同义语，赞扬军事统帅的英明多智，有高超的指挥才能。帷帐之狭小与千里外之辽阔构成空间对比，突出了超人的才能。12举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。史记屈原列传整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。13得黄金百斤，不如得季布一诺。史记季布栾布列传得到一百斤黄金，也不如得到季布一声许诺。形容季布信守诺言的可贵。可用以说明信用的可贵,或赞扬恪守信用的人。14重足而立，侧目而视。史记汲郑列传两脚并拢站立，不敢迈步前进；斜着眼睛偷窥，不敢正眼观看。此句以人的动作、表情表现人的恐惧心理，形象地反映出苛政的弊

4、端及危害，成为后世批评苛政习用的名句，形容在某种反动势力高压下,人民敢怒而不敢言。15将在军，君命有所不受。史记孙子吴起列传将领在军队中，君王的命令有些可以不接受。将领在外率军作战，有权根据敌情的变化，便宜行事，不必时时处处听远在朝廷中的君王的命令。16毛羽未成，不可以高飞。史记苏秦列传假如鸟儿的羽毛还没有长满，就不可能凌空翱翔。要想有所作为，必须下功夫刻苦学习，使自己羽毛丰满，否则决不可能高飞远行。17一沐三捉发，一饭三吐哺。史记鲁周公世家宁肯多次中止洗头，多次中止吃饭，也不能慢待贤士。这是周公告诫儿子伯禽的话，教育他要像自己一样礼贤下士。这两句成为后世政治家一心谋政，礼贤下士的座右铭，后经

5、曹操成为“周公吐哺，天下归心”的名句。18以三寸之舌，强于百万之师。史记平原君列传毛遂巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。“三寸之舌”借代人的口才。19新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！史记屈原贾生列传刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。这是古人对洁身自好、修身养德的一番感悟。三、哲理名句20积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。张仪列传羽毛虽小，积多了也能把船压沉。轻的东西积多了，也能压断车轴。众口一词能把金石熔化，多次诽谤能把人才毁灭。“众口铄金，积毁销骨”说明舆论力量之大，毁谤危害

6、之烈。21忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。留侯世家忠实的劝告听起来不舒服，但对行动有利；效用好的药吃起来虽苦，却对治病有好处。22智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。淮阴侯列传聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。这是李左车含蓄地奉劝韩信用兵须慎重的话，这四句话富有辩证法色彩，它启示人们不要主观武断，迷信个人，而应集思广益，博采众长。23能行之者未必能言，能言之者未必能行。孙子吴起列传能做的人不一定会说，能说的人不一定会做。这两句说明人的言与行常常有不相一致的地方。24家贫则思良妻，国乱则思良相。魏世家家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要

7、有贤能的宰相。家有贤妻，就可使家事有条不紊；国有良相，就可使国事和平安宁。家不贫显不出贤妻治家的作用，国不乱显不出良相治国的才能。以家喻国，以妻喻相，用以说明国家必须任用良相来辅佐治理。25太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。史记李斯列传泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；江河大海不放弃细小的流水，所以能成就它们的深邃；为国之君不推却百姓，就能彰明他的美德。26飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王勾践世家把鸟打尽了，那良弓就没有用处了，只能收藏起来；狡猾的兔子已死，那跑得快的猎狗也没用了，只好烹食了。指一个人失去了利用价值后，就被杀掉或者落下个比别人更

8、惨的下场。27狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。狡兔死了，出色的猎狗就遭到烹杀；高翔的飞禽光了，优良的弓箭收藏起来；敌国破灭了，出谋划策的大臣也该去死亡了。28女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。扁鹊仓公列传女子无论美不美，进入宫廷就会被人妒忌；男子无论有才能不才能，进入朝廷就会被人猜忌。29渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。史记货殖列传潭水越深鱼就越聚集，山林越深野兽就越愿前往。比喻人越有德行，依附他的人就越多。30千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。史记刘敬叔孙通列传价值千金的裘皮大衣，决不是一只狐狸的腋毛所能制成的；亭台楼榭

9、的椽子，决不是一棵树上所能长出的；夏、商、周三代的兴隆，决不是靠一个人的智慧造成的。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成大事。31日中则移，月满则亏。史记范雎蔡泽列传太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。32物有必至，事有固然。史记孟尝君列传万物都有其必然的终结，世事都有其常理。33决弗敢行者，百事之祸也。史记淮阴侯列传到了下决断之时，竟不敢毅然执行，这就是一切事情的祸源。34苦言药也，甘言疾也。史记商君列传不顺耳的话像良药一样，甜言蜜语却像病菌似的。35得人者兴，失人者崩。得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。这两

10、句用于说明国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人心与否。36不以天下之病而利一人。史记五帝本纪不能以天下的弊病为代价换取一个人的好处。这是上古明君尧帝临死前决定不将天下传给自己儿子而传给舜帝时所说的话，表现出一个明君贤主“天下为公”的坦荡无私的宽大胸怀。37不知其人视其友。史记冯唐列传不了解这个人的为人如何，看看他结交的朋友就知道了。38法之不行，自上犯之。法律不能推行，是因为统治者自己首先不执行，立法而又自己带头犯法。这是商鞅总结的以往破坏法制的历史教训，强调要想推行法律制度，就要从统治者自己带头守法、为万民做知法守法的榜样开始。39聪者听于无声，明者见于无形。史记淮南衡山列传听觉灵敏的人

11、，人家未说之前已经耳有所闻了；目光锐利的人，在事物还未出现之前，就已经觉察到了。说明智者透彻事理，富于先见之明。40上下争利，国则危矣。执政集团上下都为了私利而你争我夺，那么国家就危险了。此言治国安邦必须胸怀国家与人民，而不能贪取自己的私利。41民以食为天。史记郦生陆贾列传老百姓把吃饭作为最要紧的事。食物是维持人们生命的最重要、最根本的生活资料，须臾不可缺少，故此句把它喻为天。说明饮食对于人的重要性，也可用于强调农业生产对于国计民生的重要性。42安危在出令，存亡在所任。史记楚元王世家赞国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。国家所制定的法令如能惩恶扬善，顺应民心，有利于百姓安居

12、乐业，所任用的官员又能正确地、创造性地执行这些法令，就能得到人民的拥护，国家就能稳定长久；否则，就会失去民心，产生混乱，国家就会出现危机而难以长存。这两句用于说明国家的立法和任人对于维护国家长治久安的重要性。43鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。史记范睢蔡泽列传以水作镜可以见到自己的面容，以人作镜可从前人或他人的成败中吸取经验教训，从而测知自己作为的正确与否。这两句说明要善于以前人或他人的事例作鉴戒。44浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。外戚世家洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。此名句比喻办事要求实效，不要只务虚名。45猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅（jzh），不如驽马之安步。老虎若是行动迟疑不决，还不如蜜蜂、蝎虫尽力蜇人厉害；千里马若是徘徊不前，还不如劣马慢步前进。此四句以巧妙比喻说明行动迟疑、犹豫不决很难使事业获得成功，势力强大的一方如果不果断进取，就比不过势力弱小但坚定前进的一方。