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1、与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及庄文，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必以类。当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜得人焉而居之则山若增而高水若辟而广堂不待饰而已奂矣。君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。弘农公，即杨凭，弘农县人，故称弘农公。刺潭：担任潭州刺史。玦：古时佩戴的玉器，环形，有缺口。离世乐道：超脱世俗而乐守圣贤之道。选：推选。辽廓眇忽：空旷迷茫，隐约不清。被：种植。至虚：极虚无的境界。奂：鲜明，明艳照人。1解释下列句子中加着重号的词语。（1）环之九里 环： 胜： （

2、2） 池之胜 于是为最 为： （3）为堂而居之 就： （4）就之颠倒万物 ） 标四处给下面的句子断句。（2用“/” 地虽胜得人焉而居之则山若增而高水若辟而广堂不待饰而已奂矣 。3把下列句子翻译成现代汉语 是非离世乐道者不宜有此。（1） （2）岂非动而时中者欤！ 分析第一段画线句的表达效果。4从修辞手法的角度， 并序）金山寺（三梅尧臣 昔尝闻谢紫微言金山之胜，峰壑攒水上，秀拔殊众山，环以台殿，高下随势，向使善工摹画，不能尽其美。初恨未游，赴官吴兴，船次瓜洲，值海汐冬落，孤港未通，独行江际，始见故所闻金山者，与谢公之说无异也。因借小舟以往，乃陟回阁，上上方，历绝顶 以问山阿，危亭曲轩，穷极山水之趣

3、。一草一木，虽未萼发，而或青或凋，皆森植可爱。东小峰谓之鹘山，有海鹘雄雌栖其上，每岁生雏，羽翮既成，与之纵飞，迷而后返，有年矣。恶禽猛鸷不敢来兹以搏鱼鸟，其亦不取近山之物以为食，可义也夫。薄暮返舟，寺僧乞诗，强为之句以应其请。偶然而来，不得仿佛，敢与前贤名迹耶。吴客独来后，楚桡归夕曛。山形无地接，寺界与波分。巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。老僧忘岁月，石上看江云。（选自梅尧臣集编年校注） 谢紫微：谢绛，作者妻兄。陟：登，上。上方：佛寺名。山阿（）：山岳。萼（）：花萼。鹘（h一种凶猛的鸟。羽翮（h羽毛。桡（ro）：船桨。 来源:Zxxk.Com 殊：（1）秀拔殊众山 （2）向使善工摹画 善： （3）船次

4、瓜洲 次： （4）薄暮返舟 薄： 2下列句子停顿划分不正确的一项是（ ） A昔尝闻/谢紫微言金山之胜 B向使/善工摹画 C穷极/山水之趣 D恶禽猛鸷不敢来/兹以搏鱼鸟 3把下列句子翻译成现代汉语。（1）始见故所闻金山者，与谢公之说无异也。 强为之句以应其请。，寺僧乞诗，薄暮返舟（2） 你认为诗句“巢鹘宁窥物”写得好吗？请结合诗文做简要分析。4 （节选（四）嘉兴绳技置诸计百余尺，诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，明日，吏领至戏场后乃抛高初抛三二丈次四五丈仰直如人牵之众大惊异。地，将一头手掷于空中，劲如笔，旁飞远扬此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟二十余丈，仰空不见端绪， 望空而去

5、。像笔一样挺直模仿，这里指开始表演。将一头：抓住绳子的一头。劲如笔：效： 虚空：天空。 解释下列句子中加着重号的词语。1 既： （1）诸戏既作 令： （2）令效绳技 （3）遂捧一团绳 遂： 计： （4）计百余尺 ） （2用“/”标四处给下面的句子断句 劲如笔初抛三二丈次四五丈仰直如人牵之众大惊异 把下列句子翻译成现代汉语。3 旁飞远扬，望空而去。抛绳虚空，其势如鸟， 文中是如何描写囚犯表演绳技的？有什么作用？4 （五） 有人入山射鹿，忽堕一坎内，见熊子数头。须臾，有大熊入，以为必害己。良久，大熊出果分与诸子。末后作一份与此人。此人馁久，冒死啖之。熊似甚怜之。每旦熊母觅食还辄分果与之此人赖以支命

6、。后熊子大，其母一一负而出。子既出尽，此人自分必死坎中，而熊母复还，入坐人边。人解其意，便抱熊足，熊即跃出，遂不得死。呜呼，人言禽兽无义，然顾此熊，安得言无情哉！坎：低洼的地势，坑。馁：饥饿。啖：吃。（1）忽堕一坎内 堕： （2）见熊子数头 数： （3）子既出尽 既： （4）人解其意 解： 2用“/”给下面的句子断句。（标三处） 每旦熊母觅食还辄分果与之此人赖以支命 （1）子既出尽，此人自分必死坎中。 然顾此熊安得言无情哉！，（2），人言禽兽无义 4仔细阅读文章，说说文中的熊母有哪些可称颂之处。 （六） 修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹！吾问之，则曰：死狱也，我求其生不得尔。

7、吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无 恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。（节选自宋史欧阳修传） ZXXK学科网来源_ 修：欧阳修，宋代文学家。治：处理。废：放下。服：听从，信服。这里指遵从。（1）母尝谓曰 尝： （2）死狱也 狱： （3）我求其生 求： （4）其平居教他子弟 教： 2请用“/”给下面的句子断句。（标两处） 汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹 （1）求其生而不得，则死者与我皆无恨。（2）修闻而服之终身。4结合选文内容，谈谈本文给我们的启示。（七）论 马 臣有二马，日啖刍豆数升，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初

8、不甚疾，比行百余里始奋迅，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者日不过数升而秣不择粟饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易穷， 驽钝之材也。（选自宋史岳飞传） 刍豆：草和豆。指牛马的饲料。斛：量器名，十斗为一斛。介：披甲。奋迅：鸟兽飞奔而有气势。褫：脱去，解开。秣：斃：同“毙”，死。1下列句子中加着重号词的解释，有误的一项是（ ） A然非精洁则不受 受：接受，这里是“吃”的意思 B初不甚疾 疾：快 欲斃然C 殆：几乎殆 穷：贫穷好逞易穷D） （标三处2用“/”给下面的句子断句。

9、 今所乘/日不过数而秣不择粟饮不择泉 把下列句子翻译成现代汉语。3 （1）比行百余里始奋迅。 此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。（2） ，实际在论人。结合文章说说作者欣赏什么样的人才，4在这篇文章中作者表面在论马 （八己辄逊以自免不见容色。狄仁杰未深沉有度量。人有忤，方口博唇，（娄）师德长八尺为将对曰：“师德贤乎？”，师德荐之。及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：辅政朕后曰：“，未闻其知人也。”“知人乎？”对曰：“臣尝同僚谨守，贤则不知也。”又问：，我为所容乃不知“娄公盛德，诚知人矣。”出其奏。仁杰惭，已而叹曰：用卿，师德荐也， ”吾不逮远矣。娄师德传（节选自新唐书） 忤：不顺从，触犯。逮

10、：及。（1）及同列 及： （2）数挤令外使 数： （3）未闻其知人也 闻： （4）诚知人矣 诚：人有忤己辄逊以自免不见容色 （1）及同列，数挤令外使。、 （2）娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣。4文段选自娄师德传，却花了不少笔墨写狄仁杰，有何作用？一（归以遗，每煮食，陈遗至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊辄贮收焦饭，得数斗焦饭未及归家遂携而从出征。时遗已聚敛母。后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日，有饥馁而死者。遗独以焦饭得活遁入山泽军。与孙恩战，败，军人溃散，无以为粮 时人以为至孝之报也。（选自世说新语德行_ 敛：积攒。饥饿值：正好遇到，恰逢。铛： 1解释下列句子中加着重号的词语。 至：

11、极十分，（1）陈遗至孝 ， 担任作：做（2）遗作郡主簿 辄：就辄贮收焦饭 （3） 入：进入 （4）遁入山泽 ） （标两处“/”给下面的句子断句。2用 /遂携而从军时遗已聚敛得数斗焦饭/未及归家 。3把下列句子翻译成现代汉语 归以遗母。，辄贮收焦饭，（1）每煮食 。储存起来，回到家里后就给母亲每次煮饭，就把锅底的焦饭（锅巴） 时人以为至孝之报也。（2）遗独以焦饭得活，来源学科网 唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。 读了这个故事后，你得到了哪些启示？4 做人要有孝心；要尊重老人的喜好；好人有好报。附参考译文：陈遗十分孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭（锅巴）。陈遗担任主

12、簿时，总是带一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭储存起来，回到家里后就给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。（袁山松）和孙恩开战，（被孙恩）打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来当粮食的，有的人因为饥饿而死了。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。（二）潭州东池戴氏堂记 柳宗元 弘农公刺潭三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下。就之颠倒万

13、物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。担任潭州刺史故称弘农公弘农县人弘农公。，即杨凭玦：古时佩戴，的玉器，环形，有缺口。环绕 （2）池之胜于是为最 胜：优美的景物 （3）为堂而居之 为：做，建造 （4）就之颠倒万物 就：靠近 2用“/”给下面的句子断句。（标四处） 地虽胜/得人焉而居之/则山若增而高/水若辟而广/堂不待饰而已奂矣 （1）是非离世乐道者不宜有此。不是超脱世俗而乐守圣贤之道的人，不应该享受这里的景物。（2）岂非动而时中者欤！这难道不是举措行动都合于时宜吗！4从修辞手法的角度，分析第一段画线句的表达效果。运用比喻的修辞手法，形象地写出了建在水边的戴氏堂好像相连

14、的大船随波起伏的奇特景象。 来源学科网ZXXK来源学科网池岸高突而伸进池中，方圆有九里。弘农公杨凭任潭州刺史三年，就着东泉建造了池塘弘农公说：池中的美景以这个地方最为突出。在水的环绕下就像是开了缺口的玉环。的地方，最后把它授予宾客中推选”不是超脱世俗而乐守圣贤之道的人，不应该享受这里的景物。“从，建造了一座房子让他居住。房子建成以后，景致就更加奇妙了出来的人，谯郡的戴简，则万物都倒，随池中波浪的起伏而上下浮动。靠近水池，远处眺望房子，好像船舰连在一起在池水当，（在池塘旁影其中，（使人感到）更加空旷迷茫而隐约不清。（）种植松柏杉槠等树木观望在水里漂游）水草树木）浓郁成荫，（）明媚繁荣。所有（在岸

15、边种上菱芡荷花等植物中），（ 都被戴简独占了。的能见到的美景，总可是他的志向却不愿意做官。和人交往戴简曾经因为文章德行而被举荐（给朝廷），难道是超脱了这个世受到地方王侯的优厚关照，（却）不因此自高自大，是采取退让的态度，以道家所说的极虚无的境界为最高境界吗？他喜欢读孔子的著作，庄子文子也涉猎被弘农公，难道他喜欢道家学说吗？贤能者举荐的人一定也是贤能的。界，得到受益的方法得到合适的人居住难道是容易得到的吗！地方虽然好，而独自享受这个地方的美景，选中房子还没来得，那么山就好像是增加土石而加高了，水就好像是经过开辟而加宽了在这里，及装饰就已经明艳照人了。君子说弘农公做潭州刺史成就了他的政绩，建造东池

16、使得此处景致更加美好，又把东池授予合适的人，这难道不是举措行动都合于时宜吗！从戴氏堂这件事情上，可以看出弘农公的德行，不可以不记下来。（三）金山寺（并序） 梅尧臣 皆森植可爱。，而或青或凋，发虽未萼，一草一木穷极山水之趣。，危亭曲轩，以问山阿Zxxk.Com（1）秀拔殊众山 殊：不同 （2）向使善工摹画 善：擅长 （3）船次瓜洲 次：停泊 （4）薄暮返舟 薄： 2下列句子停顿划分不正确的一项是（D） 才看见之前听说的金山，与谢公所说的没有不同。（2）薄暮返舟，寺僧乞诗，强为之句以应其请。傍晚乘船返回，寺僧向我要诗，勉强写了几句来应付他的请求。4你认为诗句“巢鹘宁窥物”写得好吗？此句写得好，写出

17、巢鹘不取近山之物，赞扬它的“义”，以物喻人，肯定了他的不贪外 物，不同流合污的高贵品质。我曾经听谢紫薇说过金山的美景，峰峦沟壑簇拥在水上，秀丽挺拔与其他的山峰不同，周围环绕着楼台殿阁，顺着山势的高低起伏而建，假使擅长精巧描摹、精通高超画技的人，也不能将它的美景全部展现。当初为没能游玩（金山）而感到遗憾，到吴兴去做官，客船停在瓜洲，正碰上大海潮汐冬季回落，孤独的港湾没能通航，独自行走在江边，才看见之前听说的金山，与谢公所说的没有不同。于是乘坐小船过去，登上回旋的亭阁，攀上上方寺，登临绝顶，俯瞰其他的山岳，亭阁轩室在地势险要之处，极尽山水的乐趣。草木虽然没有开花，但有的青绿有的凋零，都挺立可爱。东

18、边的小山叫作鹘山，有一种凶猛的雌雄海鸟在上面栖息，每年生小海鸟，小海鸟羽毛长成后，与它一起飞翔，迷失道路后就返回，已经有许多年了。凶恶的猛禽不敢来这里跟海鸟搏斗，海鸟也从不从附近的山上拿东西当食物，真是“义”啊。只是偶然来这里，连大概都没有领略，哪敢与前人贤士留下的作品相提并论呢？吴客独来后，楚桡归夕曛。（四）嘉兴绳技（节选） 置诸，计百余尺，绳技。遂捧一团绳令效，次唤此人，诸戏既作，吏领至戏场，明日后乃抛高，劲如笔将一头，地手掷于空中初抛三二丈次四五丈仰直如人牵之众大惊异。，其势如鸟旁飞远扬，二十余丈，仰空不见端绪，此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空 望空而去。像笔一样挺直抓住绳子的一头。模仿

19、，这里指开始表演。虚空：天空 。1解释下列句子中加着重号的词语 已经 既：（1）诸戏既作 让 令：（2）令效绳技 就于是，（3）遂捧一团绳 遂： 计：估计 （4）计百余尺 ） （标四处2用“/”给下面的句子断句。 /众大惊异劲如笔/初抛三二丈/次四五丈/仰直如人牵之 把下列句子翻译成现代汉语。3 ，望空而去。抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远扬 。向旁边飞速远离，把绳子抛向空中向空中飞去，像鸟一样， 4文中是如何描写囚犯表演绳技的？相结合的方法来描写囚犯）和侧面描写）（观众的反应是运用正面描写（绳子在空中的样子 。表演绳技的，表现了表演者技艺的高超 附参考译文：别的节目都表演了，再叫这个人，第二天，狱

20、吏领囚犯到了杂耍场，让他表演绳技。 只见他捧着一团绳子，有一百多尺长，放在地上，抓住绳子的一头用手抛向空中，绳子像笔一样挺直，开始时抛了两三丈，然后到四五丈，绳子很直，就像有人牵着似的，观众大为惊奇。最后竟抛到二十多丈，抬头看不到绳子那头，这人便手握绳子，身子和脚离地，把绳子抛向空中，像鸟一样，向旁边飞速远离，向空中飞去。掉落 （2）见熊子数头 数：几，几个 （3）子既出尽 既：已经 （4）人解其意 解：明白 2用“/”给下面的句子断句。每旦/熊母觅食还/辄分果与之/此人赖以支命 那人料想自己必定会死在坑中，小熊全部都出来了 ，然顾此熊人言禽兽无义，（2）安得言无情哉！ 人们说禽兽没有情义，但

21、看这熊（的行为），怎么能说动物没有情义呢？ 4。仔细阅读文章，说说文中的熊母有哪些可称颂之处 把他当作自己的孩子来，还分给他食物熊母极有人性，不仅不残害掉入坑中的猎人 。最后还救他出坑。熊母的行为具备雌性动物的母爱天性喂养， 附参考译文：有只大熊进入坑，看到有几头小熊。一会儿有一个人到山里射鹿，忽然掉进一个坑里最后给了那人一，大熊拿出食物分给几个孩子，里那人认为它必定会伤害自己。过了很久总，母熊觅食回来，份。那人饿了很久，冒着生命危险吃了。大熊似乎很同情他。每天早上母熊把它们一一背，小熊长大了这个人依赖，（母熊给的食物）来活命。后来是分给他一份，跳入坑中然而母熊又回来了，出坑。小熊全部都出来了

22、，那人料想自己必定会死在坑中， 于是没有死。那人）便抱着母熊的腿，母熊立即跳出，（坐在那人身边。那人明白了它的意思， 人们说禽兽没有情义，但看这熊（的行为），怎么能说动物没有情义呢？啊，） （六死汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹！幼失父修，母尝谓曰：“死者与我皆无生可求乎？求其生而不得，则狱也，我求其生不得尔。 ”而世常求其死也。恨。夫常求其生，犹失之死 修闻而服之终身。 ）（节选自宋史欧阳修传 ZXXK来源学科网_ 这里指遵。处理废：听从，修：欧阳修，信服宋代文学家。 从。1 尝：谓曰 曾经 （1）母尝 狱：案件 （2）死狱也 （3）我求其生 求：寻找 （4）其平居教他子弟 教：教育，教导 2请用“/”给下面的句子断句。汝父为吏/常夜烛治官书/屡废而叹 为犯人找活下来（不死）的理由，即使找不到，那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。欧阳修听了母亲的话后，一生都遵从他父亲（母亲）的教导。示例一良好的家庭教育对孩子成材有着重要作用（“修母”教子有方）。从“修母”能以丈夫的优良品德教育孩子看出。示例二做官要公正严明（孩子成长中，父